黄大仙传说与道教神仙观念的统一与偏离

黄大仙(黄初平)是道教众多神仙之一,在其出生地金华、兰溪一带流传着许多有关他的传说。以前的论者都未曾述及传说内容与道教理论的关系,本文则通过分析诸多传说的内容,认为黄大仙传说与道教神仙观念是一种主体上统一、细节上偏离的关系。

传说与集体记忆的建构——以浙江金华黄大仙传说为例

集体记忆是特定群体共同分享、传承的历史和文化,它以物质或者非物质的承载物作为文化符号,通过民众的社会生活实践被建构起来。传说就是其中重要的建构符号之一。金华一带黄大仙信仰积淀深厚,至今仍流传一批情节丰富、生动的传说。这些传说有着新奇有趣、时空交错、虚构迷幻的文学色彩,但特有的历史性、解释性、事实性又使其成为特殊的历史记忆符号。

黄大仙传说的本真性研究

本真性作为一个理论术语,是非物质文化遗产的本质属性之一。对于本真性的探讨已经成为非物质文化遗产研究的重要课题。口头文学类非物质文化遗产保护在遵循本真性原则时具有自身的特殊性。民间文学的变异性与本真性原则存在一定程度的悖论。黄大仙传说的本真性价值体现在传说性质的传统性、文本结构的稳定性和功能的现实意义等方面。

黄大仙传说的保护与世界非遗名录申报

黄大仙传说是一个历史悠久、影响巨大,而且具有鲜明地方特色的传说故事群,它不仅在历史上对于黄大仙信仰,而且在今天人们生活中依然具有深刻的影响,活在民众的口头中。保护好这一国家级非遗项目,并进一步提升它的影响力,尤其是进行世遗名录的申报,将会使这一文化遗产发挥更大的作用。因此,我们不仅在宣传方面,而且在搜集整理和研究方面,都有许多工作要做,它将是长期和艰巨的,需要我们一步一个脚印地去完成。

黄大仙传说与世界非物质文化遗产

我国在着力建设非物质文化遗产传承与保护长效机制的努力下,不仅成功地完善了与世界接轨的非物质文化遗产四级名录保护工作,同时也将该工作提升到了有法可依的高度。在名录保护体系的生存境遇下,该如何更好地保护'非遗'项目,值得我们去探讨。本文以国家级非物质文化遗产名录项目'黄大仙传说'为例,探讨进入合法名录的非物质文化遗产在当下进一步发展的途径与方法,以便充分发挥其文化功能,更好地完成弘扬与保护传统文化的社会使命。