先锋突围与“深思的轻”——黄孝阳的文学观与创作实践浅析

先锋小说在书写现代性的同时亦对后者产生了规约与助力,而未完成的现代性要求先锋小说一直在路上。已故“70后”江苏作家黄孝阳在新的现代性语境中保持了形式探索的热情并致力于对先锋小说复杂性及现实感的追求,使文本呈现一种“深思的轻”。这不仅显示了新世纪先锋写作对1980年代先锋小说的突围和自身的成熟走向,也对当下中国文学的先锋性呈现具有启示意义。

超越传统的文学探险──简论黄孝阳的量子文学观及近期两部小说

在当前的“70后作家群”中，黄孝阳是一个颇为引人注意、且上升势头强劲的作家。但是，评论黄孝阳的小说，在某种意义上是一种探险。探险体现在多个方面。一是他近期的小说，从《旅人书》天马行空的诗意，到《乱世》打通雅俗兼容并蓄的庞杂，本身就是探险，几乎无法纳入当代小说发展的传统之中（这是一条跃出传统水面的、“带着腥味”的“背鳍青黑的鱼”），

我选择相信南京街头哭泣的少女或量子物理——黄孝阳论

本期“聚焦新锐力量”专栏，我们继续关注“70后”作家。这次，我们选择了徐则臣和黄孝阳。当我们将他们并置时，便会发现两位作家在书写对象、叙事风格和文本形态等方面形成了鲜明对比。北方雾霾里的沉郁、悲苦和凛冽与南方凄风冷雨中的阴鸷、偏执和潮湿，只是文学想象的表层差异。徐则臣无疑更偏爱在尘世中穿行，用肉身与周遭世界短兵相接，在具体经验的写实性描绘中传达着对于这个世界的恨和爱。而黄孝阳似乎更愿意与这个世界保持一种疏离、远观的关系，似乎这个世界上发生的一切都可以依靠智识和技术来解释。两人都是以长篇见长的作家，在长篇小说的文体意识及其实践中亦展现了迥异的美学形态。所以，我们期待他们在长篇小说创作中呈现更多的惊喜和可能!

目力不及之处:论黄孝阳小说中的多维空间

黄孝阳在文论集《这人眼所望处》中专门讨论了空间的概念。区分了传统、现代和当代小说的时空观,并提倡一种有别于当下文学通用的时空观。很显然,黄孝阳是一个有自觉的“空间”意识的小说家。

重新定义世界的写作和现世生存的忧思录——黄孝阳的《旅人书》评议

一、《旅人书》大略《旅人书》是一部独特而智慧的小说。在我的阅读习惯或是批评方式里,我总喜欢去找一个作家或一部作品区别于其他作家,甚至于区别于作家自己不同时期殊异的元素或内涵,追问作家的作品有无提供新的语言秩序与新的讲故事的方式、新的文学观与新的世界观。阅读《旅人书》的过程是新奇、困惑、惊奇、

用智行剖析传统——黄孝阳的《众生·设计师》评议

黄孝阳的《众生·设计师》是其践行量子文学观的一部作品,小说通过对经典小说情节模式的解构,以细节化、陌生化的语言,将其对世界的概括力与洞察力展现在读者面前,本文试从小说的文本结构、历史价值观的重写、及其在量子文学观背后所体现的价值立场出发,分析智行小说所具有的意义及价值。

众生世相的另类言说--论黄孝阳“众生”系列小说的先锋性

在“70后”作家群中,黄孝阳的创作风格是比较独特的.他在小说创作中有着非常充沛的探索热情,几乎每一部小说的讲述方式都能带上与传统叙事不同的“异质”.在他看来,“传统虽好,已然匮乏.”《人间世》将幻想的檌城与现实的世界作为两条平行的线索,以互文的方式完成罪与罚主题的讲述.

起舞,或量子世界的诗学狂想——对黄孝阳小说创作的再认识

黄孝阳是个很难对付的家伙,他写小说,也鼓噪一套另类的理论和观念,你一旦涉足他的文学世界,很容易被带着节奏走。在以往印象里,黄孝阳的作品都不太接地气,总是与现实隔着一层。当然,这里还有另外一种可能,在文学和现实之间,黄孝阳找到了一种新的连接方式,由于缺乏相关知识储备,过于依赖长期阅读形成的审美习惯,我们对其作品尚不能形成有效理解。

罪与罚的渊薮——关于黄孝阳长篇小说《人间世》的种种

凡是罪，必有罚。可怕的不是罪，而是为了寻找惩罚，主动去犯罪。——这是人类社会进入现代化状态以来，在生存层面上最隐秘的一个困境。困境在于，所谓“上帝”不存在了，人获得了短暂的灵魂性的自由。这自由释放的瞬间，人类诞生了存在主义、无政府主义、社会主义、女权主义、共产主义、解构主义、生命哲学、意志哲学等林林总总的“原则”。

一种“新现实”书写——评黄孝阳的小说《人间值得》

《人间值得》是一部“百科全书式”的智性反讽小说,这本书在反思当下现实的同时,以自我对话式的调侃议论,富有哲理性地探索社会与人性的诸多问题。本文通过书中历史与现实之间的虚实关系,对七个富含隐喻意义的女性形象解读,对父权文化的解构与批判,原罪思想和“力比多”式的表达等方面,浅析这部作品所表达的新的社会现实与人性的挣扎。

“70后”作家的民国叙事及其意义——黄孝阳的长篇新作《乱世》评议

在七十年代出生的这代作家中，江苏作家黄孝阳算得上是一个有抱负、有才情、“喜新厌旧”的作家，他的每一部小说几乎都能带出一种新的小说形制或文学形态，从《遗失在光阴之外》到《阿髁历险记》，从《人间世》到《旅人书》再到眼下这部《乱世》，作品风格的迥异，作品系谱线条的起伏，即使熟悉他的人都会各感讶异，同时更佩服他在文学创作上的这股持续的探索和热情的“折腾”。

“星系式写作”:新先锋叙事的探索——论黄孝阳的“众生”系列小说

黄孝阳是一个充满神秘能量的青年作家。近年来,他创作的“众生”系列长篇小说(包括《众生:迷宫》与《众生:设计师》),是70后作家展现强悍突破力的作品之一。黄孝阳有显而易见的先锋血脉,但更像先锋的“逆子”。他的小说,也有着来自王小波的精神继承,幽默,智性,反讽,与奇思妙想的想象力。他摆脱早期先锋文学的语言学迷恋与叙事偏执,将先锋的内涵演变成一场有关人与宇宙的对话。现实、历史、惊悚、科幻……

诸山夜鸣,隐隐如雷——关于黄孝阳诗歌的对话

时间:2021年1月7日地点:江苏南京1.异质的诗歌美学:"云层是一张恍若隔世的唱片"育邦:2020年12月27日,我们的朋友黄孝阳永远地离开这个他认为"人间值得"的世界。黄孝阳作为一名具有独特精神气质和创造意识的小说家已为世人所识,但他作为优秀诗人的面影是模糊的,甚至不为众人所知。黄孝阳身前只公开发表过少量诗歌,但他留下了大量的优秀诗作。

“我的反叛、我的自由和我的激情”——评黄孝阳长篇小说《人间值得》

翻开小说《人间值得》,首先吸引我的,就是那个特别的题记:"我是自然界的一个错误,是一头疯狂的野兽。"无论如何,它那叛逆、轻狂的基调,总感觉与洋溢着生命热忱、思想情感沉重、充满理想主义色彩的书名——人间值得,多少显得有点不协调。这句话出自俄国的一位连续强奸杀人犯安德烈·罗曼诺维奇·奇卡提罗之口,是他在被执行死刑前说的最后一句话。然而,黄孝阳在这段话的下边所标明的,却是后现代主义代表人物乔治·巴塔耶的名字。

寓言耶?现实耶?——读黄惊涛《花与舌头》,黄孝阳《人间世》、《旅人书》

寓言云云出乎《庄子·寓言》，该篇讲庄子大致有三种说话的方式：重言、寓言、卮言，王夫之以为《寓言》篇可作庄书序言观，极有见地。寓言是“藉外论之”，庄子汪洋恣肆，明明讲甲，偏要说乙。庄子有话不好好说，因有苦衷。故庄书寓言不可只看到乙，而应由乙看到甲。当然，庄子所言之甲到底是什么，或许不可知，每个人都可以对一下自己的答案。答案没有正确错误，只有高下之分。程度低些，答案低些；程度高些，答案会两样一些。

这人眼所望处——关于一些文学问题

郭洪雷：最近读了你几本小说，知道你也会下围棋，论年龄，你喜欢上围棋也应当是在“擂台赛”时代PE？黄孝阳：1990年在学校念书时迷上围棋，通宵达旦地下。那时正是“中日擂台赛”如日中天的时候，若谁不知道聂马两者的，是要被排除在雄性生物这个种群外的。这种对智性的崇拜与当下年轻人对郭敬明的追捧，形成一个很强烈的反差。1997年，这项比赛改成仍然是NEC冠名赞助的三番棋，不再是“打擂”这种更富有话题性与观赏性的形式，逐步退出公众视野。

“先锋”一种:科幻与现实

设定与叙事,或科幻与现实.岳雯(中国作家协会创研部):现在已经无法确定,到底是《三体》成为全民IP 激发了传统小说家的科幻创作热情,还是对于现实的焦灼感促使他们想象一个更为渺远的未来以描述现实,事物与事物之间总是存在着不可解的隐秘关联,但正如我们所看到的,关于未来的想象正在成为许多原本被视为传统小说家的选择。李宏伟的《国王与抒情诗》、黄孝阳的《众生·迷宫》、王十月的《如果末日无期》、七堇年的《无梦之境》等一大批作品,均可以看作这一叙事冲动的果实。

同居

水面有些花纹，不太干净，绿油油，还长着短短的毛。一顶破毡帽中央有个不算小的洞。帽子覆盖在河中间两块丑陋的石头上。水从洞里穿过，像一条结了苔的舌头来回打转。洞的下面是艾吾。她睡着了，身子像鱼尾巴一样摆动，小脸白白嫩嫩，不过没有了光泽。

关于《旅人书》

近期，在读黄孝阳的《旅人书》，我个人以为这是一部具有较高思想价值和文学价值的作品。阿乙说“黄孝阳的文字好得令人愧疚，这是在给汉语上课。”这应该是赞美之词，但他说“在当代我找不到这样细致从容而且句甸是诗的文字”，这也正是我的感觉。

拥你入怀

她病了，去医院诊断，是绝症!医生要她务必及时人院治疗，否则顶多只能再活一年。她拒绝了——那笔庞大的治疗费足以压垮大多数中国家庭，何况她还是一名单亲母亲，一个月只挣800元钱。