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黄宗羲思想中的平等意蕴——朱义禄《黄宗羲与中国文化》读后 被引量:1
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作者 张劲 《同济大学学报(社会科学版)》 2002年第2期122-124,共3页
朱义禄教授所著《黄宗羲与中国文化》一书(贵州人民出版社2001年8月版),为国内一批著名学者选编的'大思想家与中国文化'丛书之一,全书30余万字.从十年前明确选题酝酿构思开始,经历时数年的勤奋笔耕终成佳作,应当说是朱义禄自师... 朱义禄教授所著《黄宗羲与中国文化》一书(贵州人民出版社2001年8月版),为国内一批著名学者选编的'大思想家与中国文化'丛书之一,全书30余万字.从十年前明确选题酝酿构思开始,经历时数年的勤奋笔耕终成佳作,应当说是朱义禄自师从冯契先生读研究生后对黄宗羲思想进行20余年不懈钻研与感悟的最终成果. 展开更多
关键词 黄宗羲思想 平等 朱义禄 黄宗羲与中国文化》 书评
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黄宗羲思想的特色:批判性、兼容性、实践性
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作者 吴光 《浙江学刊》 CSSCI 1995年第5期25-26,共2页
黄宗羲思想的特色:批判性、兼容性、实践性浙江省社会科学院哲学研究所研究员吴光明清之际,中国封建社会处在改朝换代的交替时期,按照黄宗羲的说法叫做“天崩地解”。当时,腐朽的明皇朝被李自成农民起义所推翻,明总兵吴三桂勾引满... 黄宗羲思想的特色:批判性、兼容性、实践性浙江省社会科学院哲学研究所研究员吴光明清之际,中国封建社会处在改朝换代的交替时期,按照黄宗羲的说法叫做“天崩地解”。当时,腐朽的明皇朝被李自成农民起义所推翻,明总兵吴三桂勾引满清军队入关又打败了农民军.建立了以... 展开更多
关键词 黄宗羲思想 批判性 兼容性 君主专制制度 经世致用 天崩地解 明儒学 抗清斗争 治学目的 王阳明
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温家宝总理论黄宗羲思想的亲笔信 被引量:11
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《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第4期5-5,共1页
关键词 黄宗羲思想 温家宝总理
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论黄宗羲新民本思想的启蒙意义及局限 被引量:4
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作者 潘起造 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2006年第5期83-89,共7页
黄宗羲的《明夷待访录》对传统民本思想有六大突破:把维护天下人的“自私”、“自利”作为为君之“本”;把“在万民之忧乐”作为“公天下”的基本诉求;将民本思想中尊重民意的观念上升到尊重民众权益的思想;认为“以民为本”就是君为民... 黄宗羲的《明夷待访录》对传统民本思想有六大突破:把维护天下人的“自私”、“自利”作为为君之“本”;把“在万民之忧乐”作为“公天下”的基本诉求;将民本思想中尊重民意的观念上升到尊重民众权益的思想;认为“以民为本”就是君为民设、君是民仆;君臣都是为天下人服务的,因而是师友关系;提出“有治法而后有治人”的政治观念。由此可见,黄宗羲政治思想的理论基础虽是中国传统文化中的民本思想,但他从传统民本思想中得出的进行社会改造的政治结论,却超越了民本思想,是具有民主启蒙意义的新民本思想。但用近代民主思想来考察,在黄宗羲的《明夷待访录》中没有人权观念;没有“主权在民”的观念;虽然看到了君主专制统治的弊端所在,但并没有真正看到中国社会发展的前进方向。正是由于黄宗羲新民本思想中的这些历史局限性,所以它没有也不可能成为引发中国近代民主革命的理论。 展开更多
关键词 民本思想 黄宗羲新民本思想 启蒙意义 历史局限
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黄宗羲伦理思想的近代民主启蒙元素——《明夷待访录》对封建君主专制的批判
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作者 陈谷嘉 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第2期35-39,共5页
《明夷待访录》集中表述了黄宗羲的政治与伦理思想,对封建君主专制展开了批判,憧憬着美好未来,对未来社会的政治、经济、思想文化进行了设计,其中最突出的是期待社会变革,由"天下为主,君为客"取代"君为主,天下为客"... 《明夷待访录》集中表述了黄宗羲的政治与伦理思想,对封建君主专制展开了批判,憧憬着美好未来,对未来社会的政治、经济、思想文化进行了设计,其中最突出的是期待社会变革,由"天下为主,君为客"取代"君为主,天下为客"制度,实现社会民主化,在其伦理思想表示出鲜明的近代民主的启蒙元素。 展开更多
关键词 黄宗羲伦理思想 近代民主启蒙 《明夷待访录》
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黄宗羲是时代的先觉
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作者 张岱年 《浙江学刊》 CSSCI 1995年第5期19-19,共1页
黄宗羲是时代的先觉北京大学哲学系教授张岱年黄宗羲思想与学术研究(笔谈)[编者按]三百年前,明清之际著名启蒙思想家黄宗羲与世长辞。黄宗羲,浙江余姚人,博学多才,思想深邃,著述宏富,是清代浙东学派的理论奠基者,在中国学术... 黄宗羲是时代的先觉北京大学哲学系教授张岱年黄宗羲思想与学术研究(笔谈)[编者按]三百年前,明清之际著名启蒙思想家黄宗羲与世长辞。黄宗羲,浙江余姚人,博学多才,思想深邃,著述宏富,是清代浙东学派的理论奠基者,在中国学术文化史上享有崇高地位。为纪念这位文... 展开更多
关键词 黄宗羲思想 黄梨洲 《明夷待访录》 民主思想 思想自由 学校议政 明清之际 学术研究 浙东学派 君主专制
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黄宗羲法的思想对当代法制建设的启示
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作者 武晔 《林区教学》 2019年第1期1-3,共3页
黄宗羲作为生活于明清之际天崩地解时代的思想家,其政治思想始终与自身的政治实践和时代背景相关联,尤其对于"法"的思想探讨更是体现出近代民主法治的意味。黄宗羲认为有别于私天下的三代以下之法,三代之法是符合公天下的立... 黄宗羲作为生活于明清之际天崩地解时代的思想家,其政治思想始终与自身的政治实践和时代背景相关联,尤其对于"法"的思想探讨更是体现出近代民主法治的意味。黄宗羲认为有别于私天下的三代以下之法,三代之法是符合公天下的立法本意的,这样的法具有宽松而不繁密的特点,能够最大程度上实现社会的安定和谐。黄宗羲又提出"有治法而后有治人"论断,认为法治先于人治能够最大程度上保证社会的公平正义,能够弥补德治和人治的不足,同时不放松对于执政者和执法者的德才要求。黄宗羲对于法治优先性的强调以及对于德治优点的兼顾对当今的民主政治建设具有重要的借鉴意义。 展开更多
关键词 黄宗羲法的思想 法制建设 立法为公 法治从简
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