以“家廉文化”助推“清廉建设”——遂宁市安居区黄峨家风传承的实践探索

家风,是一个家族优良品质的积淀和世代相传的共同信仰,承载着中华优秀传统文化和道德观念的精髓,是社会风气的微观缩影。二十届中央纪委二次全会上提出,加强新时代廉洁文化建设,树立良好家教家风,营造和弘扬崇尚廉洁、抵制腐败的良好风尚,构建清廉社会生态。本文以明代才女黄峨的家风为例,研究分析其家风内核和蕴含的廉洁基因,以及传承弘扬家廉文化的时代价值,探究黄峨家风与清廉建设的融合路径,为建设廉洁政治提供良好的文化氛围和社会基础。

论黄峨散曲的审美特征

在明代南派曲家日趋雅化的时代风气中,黄峨独树一帜,自觉维护着散曲"以俗为美"的基本特质。无论是题材内容,还是表现手法与语言运用,都表现出"以俗为美"的倾向,对"曲体的遵护"有着重要的贡献,在散曲史上具有重要的意义。

杨慎、黄峨夫妻往还之作考论

晚明清初以前,夫妻间唱和赠答、互诉深情的作品留存很少,杨慎与黄峨夫妇留下的往还互赠之作,多至18篇,是文学史上夫妻间文学交往的典型个案。他们的往还之作,极大地充实了古典文学中夫妻之情这个主题。这些作品,有序地展现了杨慎、黃峨从夫妻情深到感情出现裂痕的全过程,既写出了初期两人之间深挚的情感与深刻的理解,又反映了两人在三十载分居生活中夫妻感情的逐渐变化,揭示了二人在变化中的真实心态,也揭示了二人在对抗现实压力、在生活的自由度、情感的专一度等方面的不对等关系。在杨慎、黃峨之前,还未有夫妻往还之作能如此全方位地表现夫妻情感及其变迁过程,也未有夫妻往还之作表现夫妻之情能达到如此的深度和厚度。同时,夫妻的文学往还是文学交往行为中不可忽视的一类,比一般友朋之间的唱和赠答情感交流更深入、文学互动主动、对彼此的影响也更鲜明。故此,杨慎、黃峨的夫妻往还之作具有极大的文学价值及社会价值。

论黄峨散曲的艺术结构

黄峨散曲艺术结构在时空维度中呈现出回环往复的结构模式,其原因主要源自于中华民族"大团圆"的审美心理,是对花好月圆生活的一种期待。作者通过幻梦、回忆与期待的方式,实现对美好情感的把握和享受,以梦幻之乐反衬现实之苦,使散曲情感内蕴更为丰厚而凄美。

黄峨诗刍议

明代遂宁才女黄峨工词曲,能诗。其诗歌留存不多,却有较高的艺术价值。文章以为,黄峨诗歌内容丰富,题材广泛,感情真切,凄婉动人,诗歌艺术成就突出,达到了相当高的水平,堪称“才艺冠女班”。

《黄峨诗词曲赏析》注释勘误

整理古籍、注释古籍需要做较长时间的艰苦细致的工作,才能做到不出错误或少出错误,帮助读者正确阅读和理解原著.《黄峨诗词曲赏析》的注释错误较多,本文特对其突出者进行分析,以期和编者、读者讨论,达到更好赏析这位女才子的作品的目的.

论杨慎、黄峨夫妇的离思之作

杨慎因'议大礼'被谪戍云南永昌卫,终身不得赦免,杨慎、黄峨夫妻也被迫分离三十多年,尝尽离别的悲苦。他们长歌当哭,写下大量的离思之作,真实地记录了他们的情感历程,表现了家庭失和、爱情缺失对男性、女性的不同影响,展现了男性、女性在人生痛苦中的不同境遇,更是揭示出女性在封建时代不可逆转的悲剧宿命。

女性主义视角下的黄峨研究新论

黄峨(1498—1569),字秀眉,明代文人杨慎继妻。黄峨既是中国妇女史上德才兼备的闺秀典范,又是中国女性文学史上的重要文学家。她擅作诗歌、散曲,有"曲中易安"之称。当前有关黄峨的研究较为薄弱,大多散见于杨慎相关论著中,甚少论及她的思想意识和性格特点。随着性别研究视角引入中国古典文学领域,女性主义方法论逐渐渗透到古代女性作家作品研究中。以女性主义视角观照黄峨的少女时代和婚姻生活,可以看到松动的男权对她思想性格意识和文学作品风格产生的影响。随着夫妻关系和家族地位的变化,黄峨从天真的深闺少女逐渐成长为拥有自我意识、家长意识、并有一定政治敏感度的多面女性。思想性格的变化投射到文学实践活动中,为她的文学作品增添了女性主义特色,成为黄峨散曲变"温婉"为"狂放"的主要原因。因此,女性主义视角下的黄峨生平及其文学作品研究有助于构建明代妇女史和明代女性文学史。

建国以来黄峨研究述评

建国以来关于黄峨的研究是非常薄弱的,从现有的研究现状看,主要涉及黄峨夫妇散曲甄别研究、黄峨散曲内容与风格研究、黄峨诗研究,黄峨德行研究等几方面。

家庭失和状态下女性心态的真切表现——李清照、朱淑真、黄峨诗词意蕴新探

在历代学者对女性作家作品的研究中 ,思妇、怨妇、弃妇的精神世界倍受关注 ,家庭失和状况下女性心态描述却较少纳入研究的视野。从家庭失和状态下女性写作心态的探索入手 ,可以更加深刻地发掘李清照、朱淑真、黄峨部分诗词创作的独特意蕴。

曲中双璧:黄峨与徐媛之比较

自有明以来,女性曲家人数大增,无论是作品的数量、质量还是曲家的身份都有了很大的改观。其中黄峨和徐媛的成就和影响尤为可观,郑振铎在《插图本中国文学史》中将二者合称为明曲"双璧"。本文试图以此为纲,按图索骥,对黄峨与徐媛的作品进行比较,以辨析"曲中双璧"构成之要质。

论黄峨的生平与创作

黄峨是明代的女作家,但由于诸多原因,历代对其研究者甚少。本文主要评述其生平事迹和作品。认为黄峨是一 位才情俱富的女诗人;其作品有诗、词、曲多种;内容丰富而以夫妻离别、幽怀怨愤为主;风格独特,艺术价值高。

明代奇女黄峨散曲研究

黄峨在我国散曲史上具有重要地位,词曲精通。她将散曲题材扩大至闺阁,以女性视角书写散曲,成为闺阁群体创作散曲的开创者。黄峨散曲内容丰富多样,既有孤苦相思、离情别恨的情感抒发,又有羁旅情况、纪事记画的现实书写。黄峨散曲注重本色,呈现出多样化的艺术风格。

德垂青史话黄峨

说起黄峨,不少人都知道她是明朝大名鼎鼎的文学家、状元郎杨慎之妻,一位以“寄外”诗称誉当世的才女。然而,可能很多人并不知道她同时还是一位具有多种传统美德的淑女呢！ 黄峨,字秀眉,也称黄安人。1498年出生于四川遂宁。其父黄珂乃明朝成化年间进士,由县令而官至工部尚书。黄峨之父为人耿介正直,他与大学士新都杨廷和是有40余年交情的老朋友,两家交谊深厚。

关于黄峨研究几个问题的浅见

黄峨是明代著名女诗人,散曲家。本文就其籍贯、人品与作品、文学史上的地位发表意见,认为:黄峨的籍贯当 为遂宁之西眉镇黄榜石;黄峨不仅是明代女文学家,也是性格坚强、作风严谨的刚烈女;其作品有诗、词和散曲,数量尚待 进一步确认;在文学史上,随着研究的深入,必有其应有的较高的地位。

黄峨《寄外》笺注

明代女诗人黄峨的《寄外》诗知名当世 笺注此诗。

黄峨散曲的审美价值

黄峨,明女散曲家中存作最丰者。其散曲语言口语化、俚俗化;表达技巧中用典、对仗纯熟;个性化抒情中突出女性视角、悲剧意识;风格多样;具有重要的审美价值,当在散曲中享有重要地位。

试析黄峨诗词曲的典故运用

黄峨,明代遂宁女诗人。其诗、词、曲讲究用典,表现在:典故数量多,典故类型广,使用手法活,同时重女性视角。究其原因,这与典故自身意义、黄峨所处的社会环境及自身经历、文学生态环境有关。

黄峨《寄外》诗讲析

黄峨在其夫杨慎被谪戍云南后 ,写了许多寄夫、思夫的诗歌散曲等 ,都颇受人们喜爱 ;而这首《寄外》诗更被誉为情真意挚、悱恻凄怨 ,用典贴切、袭旧弥新 ,词句工整而奇、深僻而丽 ,而且意深格奇 。