从“幽人”内涵变迁看苏轼黄州时期的贬谪心态

“幽人”语汇贯穿苏诗创作全过程,而在谪宦黄州时期,“幽人”实现内涵的粉碎、颠覆与重塑。苏轼《东坡易传》丰富了“幽人”的内涵,涵盖了“幽隐”“幽囚”和“幽愤”等义项。从初至黄州的“幽囚”情感,到求道的人生尝试中“幽隐”与“幽囚”心态的矛盾徘徊,促成“幽愤”心态的萌芽,从而彻底落于“幽愤之人”的自我体认,皆足以洞察苏轼演“易”所带来的痕迹,生动地展露其贬谪心态的复杂演变。从易学视角入手,为我们理解“幽人”的多重含义及其嬗变脉络指明方向,由此窥测苏轼贬谪黄州的心态,理解其贬谪心态由惊惧避祸转向自我疏解与自我观省,从而实现自身文化人格自立的内在成因。

苏东坡黄州的五道高光

为了全方位研究谪居黄州时期的苏东坡,学习和传扬他的优秀品质、辉煌成就、智慧人生,从他在黄州的心态调适、为民谋利、自解心结等五个方面研究其身处逆境而活成典范的人生智慧,即“五道高光”。苏东坡的人生智慧仍给今天的人们以有益的启示:即,当人生之路走到低谷时,要懂得随遇而安;当想干成一件大事好事而难以独立完成时,要学会借力而为,与人合作;当遇到想不通的问题时,要多方联想、感悟;当事业遭遇坎坷时,可以尝试变通,另辟新径;任何人不论想要在哪方面取得成功,必须勤勉奋发。人生之路不是坦途,事业也不会一帆风顺,只要有应对的智慧,就会变被动为主动,变逆境为新生。

黄州,东坡多元文化的发祥地

黄州是苏东坡重要的人生驿站,苏东坡是北宋文艺黄州高峰的首席攀登者。黄州神奇的“山水风月、农耕劳作、文化古迹、宗教信仰、风俗习惯”首次铸就了东坡及其多元文化,因而黄州就成为东坡多元文化的发祥地。黄州,这座早被东坡认作是新生地的小山城,也就成了他人生历程中的一座丰碑。

《东坡文化与黄州》品读感言

通过阐明此著脉络清晰、论述精辟等五个着重点认定苏子在黄州由苏轼嬗变为苏东坡后思想豁然开朗,眼界全新开阔,天纵文才大大提升,创作高潮在此形成。四位著者对策源于黄州的东坡文化认识全面、深刻,娴熟、高端的笔法运斤自如,从而托出集成之作。

王禹偁、苏轼谪黄心态比较论——以二人黄州谢表为中心

王禹偁与苏轼被贬黄州之后心态上有较大差异。王禹偁上《黄州谢上表》自明其志,表现出强烈的职责意识,其对于贬谪一事是问心无愧的。王禹偁还继承了《楚辞》中的抒情手法,抒发了自己的一腔怨情。而苏轼的《到黄州谢表》则充满了“劫后余生”的侥幸,他对神宗皇帝的赦免深怀感恩,并深刻反思了自己的过错,在文中流露的感情是哀而不怨的。苏轼的谢表有全身避害之意,较之王禹偁之文更能得君臣之体,体现了他豁达的个性。

苏轼黄州任内饮食书写探析

苏轼黄州任内饮食书写按内容可分为三类:其一,饮食的书写,即对主食、果蔬、荤腥、饮品等可直接食用之物的书写;其二,饮食行为的书写,即烹饪、酿造等直接与饮食相关的实践活动书写,这些书写拓展了苏轼饮食书写的内容;其三,实践性劳作的书写,苏轼在黄州时期躬耕自立,涵养精神,为直接饮食、饮食行为作原料上的准备,是极具创造性的饮食书写内容。

苏轼黄州时期的词作研究

凡诗词之大成者,往往在政治上郁郁不得志,屡遭贬谪,方能在苦闷的境遇下创作出脍炙人口的诗篇,因此谪居文学成为我国古代文学中不可或缺的重要部分。北宋著名诗人苏轼因乌台诗案被贬黄州,谪居期间,其心态、理念、作品风格都发生了一定变化,也迎来了创作的“高光时刻”,产生了大量优质作品。苏轼在黄州时期的词作是我国谪居文学中不可或缺的一部分,在黄州,他完成了自我的救赎与升华,同样也完成了文学上的一次蜕变,通过丰富的内容与变化无穷的词风带动了当时词创作的风气,也为我们留下了许多脍炙人口的佳作。该文对苏轼在黄州时期的作品进行了梳理,并借助作品分析了他精神品格的变化,探究谪居生活对苏轼思想意识与精神的影响。

黄州萝卜优化施肥及保鲜技术研究

为通过优化施肥进一步提高黄州萝卜产量,增加种植效益,设置不施肥处理、优化施肥(每667m^(2)施150 kg有机肥+20 kg三元复合肥)处理和常规施肥(每667 m^(2)施40 kg三元复合肥)3个处理,探究不同施肥处理对黄州萝卜植株性状、产量和效益等方面的影响。同时,为了延长黄州萝卜保鲜期,开展了采后保鲜试验,设计2个处理,分别为3℃低温贮藏保鲜和常规贮藏对照,比较分析贮藏萝卜的品质指标。结果表明:优化施肥处理的黄州萝卜长势好,667 m^(2)产量最高,达到2909.8 kg,667 m^(2)综合效益最优,达到4941.6元,较常规施肥每667 m^(2)增产10.1%,增收457.2元。3℃低温贮藏条件下黄州萝卜品质较好,粗纤维含量、可溶性糖含量、水分含量分别为0.9%、2.9%、91.0%,贮藏效果较好。

张耒的“黄州印象”——兼谈其黄州诗的艺术特色

张耒对黄州有如下印象:一是地处偏僻,气候恶劣;二是山清水秀,景色优美;三是物产丰富,民风质朴;四是人文荟萃,底蕴深厚。他的黄州诗多“苦雨”“苦寒”“苦暑”之作,细致又形象生动地描绘了黄州气候的恶劣,加深了黄州“偏僻陋邦”的印象。黄州山清水秀,张耒的写景诗讲究对景物色、声、光以及情态的刻画,其笔下的柯山风光引人入胜,为黄州隐逸文化增添了浓墨重彩的一笔。张耒诗中对黄州物产及民风民俗多有涉及,体现出了他对日常生活的关注,对民生民情的关怀。面对黄州的历史遗迹,张耒时常发怀古之思,抒发人生失意,发扬了赤壁文化。张耒还深受佛禅文化影响,诗歌中常出现“寺庙”意象,流露出寂静、闲淡、超逸的审美取向,加深了黄州“佛禅形胜”的印象。张耒以自身的创作实绩推动了“黄州印象”的鲜明化、经典化。

苏东坡黄州诗文研究正误(二)

近些年来,为了传承中华优秀传统文化,作者长期从事东坡文化学习和研究,在阅读古籍文献、笔记、野史、诗话、别集、方志、金石碑刻与网络信息的过程中,发现一些研究东坡作品的观点与材料明显有偏颇,有的错得离奇失谱,必须修正。本刊2022年第1期发表了《苏东坡黄州诗文研究正误(一)》,本期刊发《苏东坡黄州诗文研究正误(二)》,对新发现的问题,继续予以正误。正本清源,以帮助更多的学习和传承者提高认识,获得真知。

苏轼黄州词中的荆楚地景意象

苏轼历经乌台诗案被贬黄州期间创作了不少词篇佳作,其中不乏对荆楚景观的观照。本文从文学地理学的视角出发,运用文学统计的量化方法直观反映苏轼黄州词中荆楚地景意象的呈现情况。同时,本文亦着力于探讨苏轼黄州词中的荆楚地景意象与荆楚文化之互动关系,发掘苏轼寓居黄州期间词篇创作、地景意象使用同荆楚文化区地貌、宗教、民风与士风的联系。

湖北黄州蓝靛染色传统技艺文创产品设计研究

为了使黄州蓝靛染色技艺更好地传承发展,采用实地考察、文献研究等方法搜集了黄州蓝靛染色技艺的相关资料,了解到黄州蓝靛染色技艺的起源和发展历程、制靛的技术特征以及传承现状,针对黄州蓝靛染色技艺的传承困境,从黄州蓝靛染色技艺的整体和局部发展方向出发,提出了以不同人群展开活动和蓝靛染色传统手工艺的设计再生的创新措施。研究结果表明:将黄州蓝靛染色技艺的特色在服饰产品以及旅游文化形态中展现出来,可进一步激发黄州蓝靛染色技艺的创新发展,为更多非遗传统手工艺发展提供思路与参考。

“平民底色”与“俚而不俗”:苏轼黄州诗新论

谪居黄州之后,身同平民、迹等黔首的苏轼开始重新审度自己的人生意义,他把热情投注到平凡的世俗生活中,以朴素而灵活的思维方式孕育了一种带有平民底色的审美趣味,并创作了一批书写琐细平凡日常生活的诗歌。由于能够寄温情于平凡,寓思致于琐细,他这一时期的创作一定程度上避免了白体和晚唐体平庸琐屑的流弊,但黄州诗创作态度的率意、句法的简易以及诗歌语言的俚俗等确实客观存在。这类俚而不俗的作品并非苏轼诗风的主调,但却是中唐以来诗歌进程中“日常化”书写的一次成功实践,是北宋“以俗为雅”这一诗学命题的有意义的尝试。

5株蕲艾内生细菌的促生因子及其对黄州萝卜的促生效果研究

分别利用钼蓝比色法、原子吸收分光光度计、元素分析仪和Salkowski比色法测定5株蕲艾内生细菌溶磷、解钾、固氮和产IAA的能力,并比较它们对黄州萝卜种子萌发和幼苗生长的促进作用。结果表明,菌株Acinetobacter pittii lzy-1、Pseudomonas psychrotolerans lzy-2和Pantoea sp. Lzy-3既能溶剂有机磷(8.28~23.72 mg/L),也能溶解无机磷(75.57~342.77 mg/L);Curtobacterium luteum lzy-9只能溶解无机磷(358.02 mg/L)。5株待测菌株都具有解钾能力(5.77~19.77 mg/L),lzy1和lzy9具有固氮活性,且固氮能力相当(发酵液氮含量分别为8.55、8.73 mg/L)。除了lzy1,其余4株菌都能产IAA(10.38~15.43 mg/L),其中lzy2产IAA活性最高。5株菌均对黄州萝卜种子萌发和幼苗的生长具有促进作用。其中lzy2提高发芽势的效果最为显著,lzy9对下胚轴长和株高的促生效果最为显著,增长率分别为191.22%和83.23%;Bacillus cereus lzy-7对单株鲜质量的促生效果最为显著,增长率达89.09%。本研究为进一步探究蕲艾内生细菌的促生机理以及开发应用于黄州萝卜的专用微生物菌剂或菌肥奠定了基础。

论苏轼黄州词的旷达——从“东坡之词旷”说起

苏轼黄州词代表了苏词的最高成就,其旷达的风格也初步形成于黄州词的创作过程中。苏轼黄州词旷达风格的形成的原因主要是苏轼被贬黄州,给他提供了丰富的人生经历和素材,在此期间他的儒释道思想也发生了此消彼长的变化。旷达词风在黄州词中有三种表现方式:融入自然、求佛问道和发扬主体精神。苏轼旷达词风能够独树一帜的主要原因一是注重强化词中抒情主人公的自我形象,二是注重词的叙述属性,三是强化了词的文学性。以此为基础,苏轼词形成了超越庸俗、消解痛苦、宠辱两忘、超脱世事的旷达风格。

从意象角度看苏轼黄州诗文中的“自洽有为”

苏轼黄州诗文中出现了许多文学意象,如酒、梦、舟、水、月、雪堂、幽人、荒田等。这些文学意象,多数学者认为是苏轼或孤独凄惶,或超然世外,或无心自在的思想体现。这些解释突出的是苏轼对环境被动地适应或出世无为的消极思想,而没有考虑到苏轼性格中刚健有为的自适自洽的一面。事实上,苏轼虽人生坎坷,但其生命中却贯注着积极自适以至自洽,在逆境中奋起而积极有为的理想信念。以自洽有为为研究的切入点分析论述,能深刻理解苏轼黄州诗文意象的文本内涵,有利于把握苏轼黄州诗文创作的思想意蕴。

东坡宴及黄州东坡宴的研发思路与推广路径

在北宋中后期,苏东坡一生的行踪横贯东西、纵连南北,不仅给后世留下了灿烂的文学艺术财富,更是被当代网民称作“行走的《舌尖上的中国》”,他那双“唯一放不下的筷子”给世界留下了宝贵的美食文化宝藏。现代东坡美食的研究者更是从苏东坡的故事和诗文中得到启发,研发出各具特色的东坡宴。本文以东坡宴及其内涵为研究基础,阐述黄州东坡宴的研发与推广路径,为黄冈市打造东坡美食名城提供新思路。

超声波辅助提取黄州萝卜多酚的工艺优化研究

本试验以黄州萝卜粉为原料,研究超声波辅助提取黄州萝卜多酚的条件,选取乙醇体积分数、料液比、超声功率、超声时间四个变量进行单因素试验,结合响应面法确定黄州萝卜多酚的最佳提取条件,并通过测定总还原能力和DPPH自由基清除能力评价其抗氧化活性。结果表明:黄州萝卜多酚的最佳提取条件为乙醇体积分数75%,料液比1∶40 g/mL,超声功率360 W,超声时间15 min,在此条件下,黄州萝卜多酚提取率达5.72±0.02 mg/g;当黄州萝卜多酚质量浓度为1.0 mg/mL时,其总抗氧化能力和DPPH清除率分别为0.678和37.9%,具有较好的抗氧化活性,该研究结果为黄州萝卜中多酚的提取和生物活性的进一步研究提供了理论参考。

苏轼贬谪黄州期间的人际网络与心态转变——以书简为考察中心

苏轼在黄州期间的书简高达三百多封,生动记载了苏轼在黄州的日常生活、人际网络,以及对人际交往的渴望,立体揭示了其真实的生存环境与心态转变。在熙丰屡兴案狱的险恶政治背景下,苏轼在人际交往中谨小慎微、战战兢兢。但从书简中仍能看到,其通过充分利用故友、同年等关系,采取邀约互访、宴饮游玩、礼物馈赠、书画、文学交流及创作等方式,积极建立、维系以黄州为中心的地缘人际网络,从而摆脱物质与精神困境的主动姿态。明清古文及尺牍选本中含有诸多对苏轼书简的评点,从中可见其贬谪黄州期间在人际网络的关怀下,整体经历了从“孤寂闭塞”到“自得佳趣”的心态转变过程。

苏轼黄州时期诗词中的数字研究

学界关于苏轼诗词的研究,大多把目光聚焦在诗词的编年考释以及诗歌艺术手法和美学角度的艺术鉴赏上。在苏轼现存的黄州时期所作诗词中,以“数字入诗”的诗所占比重是很大的,这是一个值得注意的现象。本文分析数字在苏轼作品中的具体用法,体会蕴含在其中的审美趣味以及民俗风情。