黄帝部落轩辕氏“壁虎图腾”觅踪

"壁虎"作为黄帝部落轩辕氏的氏族图腾,除了在新石器时代的陶器上偶有发现外,在其他器物上很少见到。两件罕见的"壁虎图腾"青铜矛均是古蜀国制造,分属于鱼凫王朝和杜宇王朝。其器形精美,壁虎头上配有"羽冠",见证了由真实的"壁虎"演变为"壁虎神"图腾的发展轨迹。由于古蜀人自信与黄帝轩辕氏存在着"血缘"关系(颛顼支庶),因而敬重并崇拜黄帝,将黄帝部落轩辕氏的氏族图腾铸刻于青铜矛上,以示"血统"纯正。故古蜀国青铜矛上的"壁虎图腾",就是最初黄帝部落轩辕氏氏族图腾的再现。"壁虎图腾"青铜矛不但是历史的发现,也是古史的存真。它反过来证明:新石器时代庙底沟类型陶器上的"壁虎"图像,就是黄帝部落轩辕氏"壁虎图腾"的原形。

黄帝轩辕氏法律思想

"人文初祖"黄帝出生、建都于河南新郑,是中华法律文明的开创者,其法律思想主要由圣人治理理想、血缘世系传说、温良法观念、"兵刑一体"说组成。黄帝与黄帝传说黄帝作为史前传说人物,西汉司马迁时期已无从考证。据传黄帝居于轩辕之丘,号轩辕氏。史载因其有"土德之瑞"而号黄帝(《史记·五帝本纪第一》)。

炎帝祭祀述略

中国人素有'慎终追远'、'法祖敬宗'的传统,祖先崇拜是中国传统文化中根本的价值取向之一.……

桑乾河天鼋族方国考(兼论“先燕”民族文化)

桑乾河为天鼋氏族故地。传说黄帝轩辕氏(天鼋氏)从河南熊耳山地方的有熊氏地出发沿太行山脉北上桑乾河,“北逐荤粥,合符釜山” (《史记·五帝本纪》),到今河北怀来县北;三战炎帝,擒杀蚩尤于涿鹿之野,在今北京昌平县西。这些事业的完成都在今桑乾河流域,亚建都于涿鹿之邑,奠定了“陶天下而以为一家” (《管子·地数》)的基础。 桑乾河古名治水。《汉书·地理志》:雁门郡阴馆县下:“累头山治水所出,东至泉州入海”。师古注:“治、音弋之切,《燕刺王传》作台字”,音饴。台为异之声耘,异为族名,或因治(台)水而得名。

上古“帝王”纵横谈

我国古代典籍所称上古“帝王”实际上是阶级、国家产生之前原始社会末期部落联盟首领。人们通常所称“三皇五帝”中的炎帝神农氏和黄帝轩辕氏又被后世尊为中华民族的始祖。关于这些上古“帝王”的记载应该视为传说,难以以史料目之,但若仔细拂去那些附丽在传说材料上的神秘色彩,对于探索上古社会的真实情形及其流风余韵或许不无俾益。本文列举一些文献资料和古代传说,试加分析。

传说中的炎帝及其贡献

在我国上古历史传说中,炎帝神农氏与黄帝轩辕氏并称“炎黄”,他们一向被后世尊崇为中华民族的祖先。二祖的陵墓,一在陕西黄陵县,一在湖南的酃县。数千年来,逢年过节,国家遣官致祭,百姓们也自动地奠以酒浆。这一重大习俗活动,除含有中国传统道德“慎终追远”的意义外,实际上还起到了凝聚民族,鼓舞中国人民自强不息的精神作用。炎帝生活的时代人类早期的历史都曾经历过流动分散的原始人群——母系氏族公社——父系氏族公社这样一个递进过程。炎帝神农氏以及与他同时代的伏牺氏。

古代的驯马

古代的驯马在我国有着悠久的历史。传说黄帝轩辕氏曾驱使过熊、罴、貔、貅、(豸区)、虎六种凶猛的野兽冲锋陷阵。《尚书·舜典》与《益稷》中记载了公元前20世纪时帝尧手下有个掌管音乐的,名叫“夔”的,能奏起石制的乐器,指挥“百兽率舞”。传说夏禹曾驱使过动物开沟治水;禹的儿子启是个昏君,纵情享乐,常“舞九代之马”。在夏朝被驯化的马已用来演戏了。 而周代驯兽,最有成就的便是驯马,即驯以驾车。宫廷的马由“校人”掌管,他们“掌王马之政,辨六马之属”,他们负责配种、繁育、治蹄和保养。“趣马”负责教习马匹,他们“简其六节,掌驾税之颁”,六节指行止、进退、驰骤等六种基本节制。“驾税”就是操纵马。

西周玉蚕及其文化特征

我国养蚕历史悠久,据说是黄帝轩辕氏元妃西陵嫘祖教民养蚕,后人即奉她为蚕神。杭州湖州一带称为嫘祖娘娘,并建有蚕神庙。从考古发掘材料证明,20世纪80年代在赤峰市巴林右旗巴颜汗苏木那斯台红山文化(距今约5000年)遗址出土玉蚕4件,分大小两种形制。

炎、黄二帝与中华民族文化

长期以来,中国史学界对炎、黄二帝没有统一的认识,不是把他们看作传说的神话人物,就是把他们作为真实的历史个人。笔者在此进行一次尝试性的探讨,并就教于大家。炎、黄二帝是什么样的人物在许多古籍中,炎、黄二帝是神话般的人物。当然,有些古籍也把炎、黄二帝放在人间当作历史人物。据《国语·晋语四》:“昔少典娶于有娇氏,生黄帝、炎帝。”也就是说,炎、黄二帝是少典氏和有娇氏所生。不过,无论是少典氏、有娇氏,还是炎帝神农氏、黄帝轩辕氏,都不是一个具体人的名字,而应该是部落首领的称谓。同时,还应该看到,从一些古籍来看,炎帝和黄帝这两个部落不是同时产生的,炎帝比黄帝稍早。炎、黄二帝既是两个部落的称号,那么,历史上有无炎。

寻觅先贤名人所植树木

黄帝植古柏。黄帝是古华夏部落联盟首领,中国远古时代华夏民族的共主,五帝之首,被尊为中华"人文初祖"。在陕西省黄陵县的黄帝陵内,有一株枝繁叶茂的古柏树,树高约19米,下围10余米,距今已经有5000多年的历史,相传为黄帝轩辕氏手植,被人们称之为"黄帝手植柏"。

中国第一陵──炎帝陵

中国第一陵──炎帝陵本刊记者支鄂湘炎帝陵和陕西黄帝陵一样，同是中华民族始祖的陵寝，且有“中国第一陵”之称。炎帝陵在湖南省郝县，为全国重点文物保护单位之一。传说中的炎帝亦称神农氏，是我国上古时代一个先进的氏族（姜姓）部落的首领。他生于令湖北随州，长于姜...

“百家姓”三字皆是姓

“赵钱孙李,周吴郑王……”宋朝时编写的《百家姓》,虽几经改编、新版,但终未能取而代之,如今老百姓依然吟诵。虽然称之谓“百家姓”,但它记下的姓氏约有四五百之多。《百家姓》中的许多姓,

《中华大祭祖》电视直播中的音频技术处理

黄帝陵是中华民族始祖黄帝轩辕氏的陵墓,承载着亿万华夏儿女的精神寄托,已成为海内外炎黄子孙寻根认祖的圣地。2004年,陕西电视台在省委省政府的大力支持下,举办了史上首次清明节公祭黄帝的大型电视直播活动—《中华大祭祖》,在国内外引起了巨大的反响的同时也成为了陕西电视台连续开展十年的品牌栏目活动。

中国画

据史料记载,中国画在三代前的黄帝时代就已出现。唐代张彦远的《历代名画记》,第一个推举的就是黄帝轩辕氏。商周时器物、衣裳上的花纹,也显示了那时山水、人物、鸟兽之画都已具备。两汉时,人物画兴盛。从三代到两汉,所画人物或为忠臣孝子,或为乱臣贼子,有扬善惩恶的寓意。不过。

华胥陵和三皇故居应当重修

中华民族乃炎黄子孙。但中华民族可以称华族,则恐怕很少有人知道了。实际上,中华民族应该说是华胥氏的后裔,因为炎帝神农氏和黄帝轩辕氏都是华胥氏之后。华胥氏是中华民族的始祖。华胥氏是我国原始社会母系氏族制时期的一位部落女首领,活动在今骊山南麓蓝田县境内。传说她生了一儿一女,男儿名叫伏羲,女儿名叫女娲。

株洲与炎帝

在我的印象中,株洲是一座工业城市,特别是生产的机车享誉四方。前不久到株洲参加第八届中部六省炎黄文化论坛后才知道,株洲不仅工业发达,还与老祖宗炎帝密切相关,炎帝陵就在株洲。株洲有着深厚的炎帝文化积淀,被誉为:“神农福地,动力之都。”炎帝神农氏,是我国上古时期杰出的部落首领,与黄帝轩辕氏一起并尊为中华民族的人文始祖,是中华农耕文明的开创者与奠基者。湖南是华夏文明的重要发祥地之一。相传炎帝神农首创“八功”:始作耒耜,教民耕种;遍尝百草,发明医药;日中为市,首辟市场;治麻为布,制作衣裳;弦木为弧,剡木为矢;作陶为器,冶制斤斧;削桐为琴,练丝为弦;建屋造房,台榭而居。

乾堂藏秦园囿封泥选释

古代中国最早的造园活动可追溯至传说中的黄帝轩辕氏时期,《竹书纪年·黄帝轩辕氏》中云:“帝黄服斋于中宫,坐于玄扈、洛水之上。有凤凰集,不食生虫,不履生草,或止帝之东园,或巢于阿阁,或鸣于庭,其雄自歌,其雌自舞。麒麟在囿,神鸟来仪。”这里的“东园”“阿阁”与“囿”都可能是人工建造的园林设施。《史记·秦始皇本纪》三十五年云:“乃令咸阳之旁二百里内宫观二百七十,复道甬道相连。”又叙“关中计宫三百,关外四百余”。又《汉书·贾山传》云:“秦起咸阳西至雍,离宫三百。”《史记正义》引《庙记》云:“北至九嵕、甘泉,南至长杨、五祚,东至河吗。”