黄帝部落轩辕氏“壁虎图腾”觅踪

"壁虎"作为黄帝部落轩辕氏的氏族图腾,除了在新石器时代的陶器上偶有发现外,在其他器物上很少见到。两件罕见的"壁虎图腾"青铜矛均是古蜀国制造,分属于鱼凫王朝和杜宇王朝。其器形精美,壁虎头上配有"羽冠",见证了由真实的"壁虎"演变为"壁虎神"图腾的发展轨迹。由于古蜀人自信与黄帝轩辕氏存在着"血缘"关系(颛顼支庶),因而敬重并崇拜黄帝,将黄帝部落轩辕氏的氏族图腾铸刻于青铜矛上,以示"血统"纯正。故古蜀国青铜矛上的"壁虎图腾",就是最初黄帝部落轩辕氏氏族图腾的再现。"壁虎图腾"青铜矛不但是历史的发现,也是古史的存真。它反过来证明:新石器时代庙底沟类型陶器上的"壁虎"图像,就是黄帝部落轩辕氏"壁虎图腾"的原形。

黄帝部落与古满——通古斯族群

对黄帝部落的族属、起源地区做了新的探索,认为:1.“涿鹿”两音是满-通古斯语“石头”或“石头山”之意,黄帝部落是说满-通古斯语的部落。2.黄帝部落以云为图腾证明他们是生活在蒙古高原的民族。他们的白色崇拜和黑色崇拜皆起源于对白云和黑云的崇拜。3.鲧及它的图腾熊是生活于贝加尔湖和我国渤海辽东湾的海豹类动物,商朝青铜器和玉器中的一些所谓的龙形动物都是海豹,说明鲧禹部落及商部落是有亲缘关系的部落而且都起源于蒙古高原和辽河流域。4.推断我国的阿尔泰语系各族和藏缅语系各族及壮侗苗瑶语各族均起源于渤海周边地区及燕山、太行山及泰沂山地区。

近百年国内黄帝部落发祥地研究综述

黄帝部落发祥地是学界争讼不一的学术问题;学者多从史籍所载黄帝故里、都邑、陵、冢及活动地域入手研究。20世纪20年代以前,受中国人种"西来说"等影响,曾一度兴起过黄帝部落来自古巴比伦之说。从20年代起反对"西来说"的呼声高涨,在坚持中国人种本土说的前提下逐渐形成了6种重要观点:1.西北说;2.山东说;3.河南说;4.京冀说;5.湘鄂说;6.宁蒙说。目前以西北说和河南说较胜。"轩辕丘""姬水""姜水""有熊""桥山""空同""涿鹿"等成为研究重要切入点。星辰命名学、环境考古学、语音语义学等学科研究成果也推动了黄帝部落发祥地问题研究。学界根据不同区域考古学文化特征推断黄帝部落发展阶段,此一研究思维值得重视,但仅根据考古文化特征推断某种文化为黄帝部落创造或所在区域为黄帝部落发祥地,对此类论断仍需持谨慎态度。

从考古学角度试论“黄帝在涿鹿”

张家口独特的地理位置和历史特征,为黄、炎、蚩三大部落的交战及融合提供了先决条件。境内的三大考古学文化类型——后红山文化、庙底沟文化、后岗一期文化,与黄帝、炎帝、蚩尤三大部落的史迹关联紧密。这三种新石器时代的文化类型在桑干河、壶流河流域同时存在并交流融合,与古史传说中的黄、炎、蚩三者的交战、融合史实相互印证,共同指明张家口最有可能是涿鹿之战发生及黄、炎、蚩三大部落的交融之地。

关于“绝地天通”的一种新的去神秘化解读

"绝地天通"并非如传统解读那样富有神秘色彩,其中的"地""天"均非指自然之地、天,而分别是东夷和黄帝部落信奉的至上神"帝"和"天",代表着东夷部落和黄帝部落。"绝地天通"反映的是东夷和黄帝两大分别以"帝"和"天"为至上神信仰的部落之间斗争与交往的历史事实,其真实含义是"绝帝天通",即隔绝两大部众间的私自往来。"绝地天通"政令的发出者为代表东夷部落的舜,发生的时间当在舜殛鲧之后。东夷部落以采集、渔猎为主的生产方式落后于黄帝部落的农耕生产方式,鲧"变东夷"带来了先进的农耕生产方式,并吸引东夷部众自发流向黄帝部落。先进农耕生产方式的巨大吸引力正是舜实施"绝地天通"的原因。

陶醉壶口

黄河是中华民族的摇篮，从远古传说时代的炎帝、黄帝部落．到现在沿河如珍珠般的座座城市，炎黄子孙在这条母亲河边繁衍着、生活着。曾经，有多少文人骚客面对黄河留下了千古绝唱：曾经，你我想着掬一捧黄河之水，任滚滚岁月在指缝中悄然溜走；曾经，你我渴望着踏足黄河，濯去满身的疲惫和尘埃。

渭水流域是华夏文化的重要源头——论宝鸡地区在炎黄族融合和孕育三代文化中的重要地位

炎帝神农氏和黄帝轩辕氏部落在今宝鸡地区相聚且交错发展 ,成为泾水南、北的大部族。黄帝部族与炎帝神农氏第八代孙榆罔帝部族徙入中原地区后逐渐融合 ,构成了华夏族。他们在夏商周时又在宝鸡地区形成大国或小国 ,使炎黄文化故地大放三代文化异彩 ,成为古代中国文化的主要渊源和发展地之一 ,故华夏文化的发源地是渭水流域的宝鸡地区。

古谢国历史地理考辨——兼论汉晋棘阳城的位置

古谢国，是西周时期周王室“南土”的重要封国及辅助力量之一，由于其消亡时间较早，文献记载多有阙如，长期以来，史学界对其历史地理的基本脉络模糊不清，或异说纷纭，或隐轶不论。本文结合文献记载和出土实物资料，就古谢国历史地理及其变化进行认真辨析，认为古谢国出自中原黄帝部落的任姓宗技，

万代景仰的陕西黄帝陵

黄帝。在古代传说中娃姬，号轩辕氏、有熊氏，为少典之子：黄帝部落发祥地原在陕西北部，后来不断向东迁徙，到达今山西南部黄河之滨，定居于河北涿鹿附近．．黄帝以自己的聪明才智，组织和训练部落里的人们习武为战，保卫自己的住所：黄帝的这些做法使其周围的部落也极为钦佩，有的部落开始归顺他，推举他为部落联盟的首领、于是，黄帝的势力越来越大，渐渐与附近的蚩尤、炎帝等部落发生冲突，结果黄帝战胜了他们，统一了黄河流域。后来黄帝的后代不断南迁，到了江汉流域，与其他部落融合。

塬下有古国 马莲话春秋

20世纪20年代,自法国地质学家、考古学家桑志华在庆阳幸家沟和赵家岔发掘出中国第一批正式发掘的、有明确出土地层的旧石器,甘肃考古事业在庆阳拉开序幕,据今已过百年。庆阳有着黄土高原第一大--董志塬,近年来,随着考古学家在董志塬的地层中发掘探索,一个距今5000年左右的“古国”浮现在世人眼前,这便是南佐遗址。马莲河流域传说为华夏始祖轩黄帝部落发祥地。据记载,夏朝时期,周先祖在此定居,建立邦国,在马莲河流域的宁县,考古学家发现了石家及遇村遗址。

先秦时期甘肃的民族(一)

本文主要介绍秦始皇帝统一中国以前甘肃地区的民族.计有黄帝、周、赢秦、犬戎、氐、羌、大夏、月氏、义渠、乌氏等族.其中有发源于甘肃者,有发源并长期活动于甘肃者,还有一度活动于甘肃者.它们很早就与中原地区的民族和政权发生联系,并相互斗争,在斗争中融合,成为华夏族的一分子.

起源于平顶山市境域的十大姓氏

中原是中华民族的摇篮，中华民族众多族姓的根扎在中原。平顶山市所辖浩水、汝水流域，曾是黄帝部落和华夏族繁衍生息的重要区域。汉族姓氏中刘、鲁、应、柏、粱、汝、郏、叶、墨、张十个主要姓氏是在这里起源的。

青羌

他们来得比我们早。那时候，姬姓黄帝部落与姜姓炎帝部落在中原展开了一场惨烈的大战，一连数月，直杀得尸横遍野，日月无光。最后炎帝部落大败，被迫归并。但是有一支却并不愿意俯首臣服，他们逃离了中原肥沃的土地，辗转流落到西部山区，并改姓为“羌”。“羌”和“姜”都提示着他们游牧民族的身份，但改“女”为“儿”，怕不仅仅是父系或者母系社会形态的不同，更表明着他们坚持的态度及坚硬的骨气吧？

阳周故城遐想

一次,同一位身为历史学者的朋友交流上古历史。我说:“《史记》记载不虚,黄帝部落曾经生活过的yangzhou故城被考古学家发现了”未等我说完,朋友纠正我:“黄帝部落生活在黄土高原一带,扬州在江苏,一北一南,相隔千里之遥,你可别给我编故事。”

中国古代球戏

球戏是中国古代文化宝库中的一颗明珠。早在新石器时代的晚期，先民们就开始了以石球、陶球为首选的球戏项目。在传说中的黄帝部落游牧的黄河流域，有众多石球、陶球出土。而且，有些陶球作为主人生前的心爱之物随葬于地下，这至少可以说明，当时石球戏、陶球戏相当流行。

云下等日落,挑花绣布鞋

传说神农氏时代之末,中华文明史上有一场重要战役一阪泉之战,也称为炎黄上古之战。此次战役由炎黄二帝争雄而起,又以炎帝部落战败告终。随后,炎帝率其大部归顺黄帝部落,与之交融发展,形成了今天的华夏民族;而剩下的一小部分,则散落西南,迁徙繁衍,壮大成为藏、羌、回等少数民族。

红山文化之玉器鉴赏

《山海经》大概是人类历史上最早最具玄幻色彩的一部奇书,司马迁直言其内容“余不敢言也”,鲁迅则认为是“巫觋、方士之书”,但它仍然是早期很有价值的一部地理著作,且与“红山文化”渊源甚深。据考证,原《山海经》“海外西经”、“大荒西经”篇记述的就是大凌河、老哈河红山文化区域在古代红山先民时期发生的物事活动,红山文化玉器亦与黄帝部落图腾有众多交集。在红山文化时期,玉器已经成为贵族随身的佩饰,

“黎民”与“百姓”不是一回事

据《山海经》记载，4000多年前，黄河流域的黄帝部落和炎帝部落结成联盟，打败了从南方进犯的九黎族。来自九黎族的俘虏成了黄、炎部落的奴隶，被称为“黎民”。