努力与无力:1934年黄慕松入藏与蒋介石尝试解决西藏问题

1934年,蒋介石设法利用十三世达赖圆寂之机设法解决西藏地方与中央正常政治关系的恢复、康藏纠纷及班禅返藏三大问题。首先,他遴选黄慕松入藏致祭并借机解决西藏问题。接着,他确定了解决的基本政策与处理原则,其特点为在五族共和下赋予噶厦极大自主权力,国防与外交由中央政府负责。同时,他着手处理康藏纠纷,并与九世班禅协商其返藏事宜。黄慕松入藏期间,蒋介石指示黄努力协商。噶厦最终承认了西藏为中国领土不可分割的一部分,蒋介石的努力取得了一点成就。至于三大问题,蒋介石在当时中国主要面对日本入侵的情况下无力解决。

论黄慕松使藏

193 4年初 ,黄慕松受命赴藏代表中华民国政府成功地举行了第十三世达赖喇嘛的册封与致祭典礼 ,并抓住机会宣传中央的对藏政策 ,商讨中央与西藏地方的关系问题。黄慕松使藏是南京国民政府恢复对藏行使主权的一个重要步骤 ,西藏地方政府对外公开宣布“西藏是中国领土的一部分” ,同意中央派员常驻拉萨。自此 ,英国也随即调整了对藏政策 。

黄慕松与九世班禅返藏研究

在九世班禅返藏问题上,黄慕松扮演了重要角色。在入藏解决西藏问题期间,黄慕松力主九世班禅暂缓返藏,以为与噶厦的会谈创造条件,与此同时,其又与噶厦就此一问题进行了沟通,以尝试协商解决。在入藏之行未能解决西藏问题后,出于借重班禅力量解决藏事的考量,黄慕松开始积极筹备班禅返藏的各项事宜,并推动确立了和平宗旨下,派专使和卫队护送班禅返藏的政策。随后,秉承此一政策,黄慕松开始力促班禅返藏,但由于英国的干涉和噶厦的反对,加之国民政府缺乏应对的实力,黄慕松的努力未能奏效。

再论黄慕松进藏及其历史意义

民国时期,西藏时局风云变幻,与中央政府的关系一度疏远,然国民政府成立后与西藏积极联络,关系得以改善。1933年底十三世达赖喇嘛圆寂,次年,国民政府遣使黄慕松进藏追封、致祭达赖喇嘛,黄慕松在藏积极活动,妥善处理诸多事件,增进彼此了解,开启了西藏与中央政府关系的新纪元。

黄慕松认定龙厦“亲英”的原因分析

民国时期,在黄慕松认定龙厦属于“亲英派”这个问题上,一直存在比较大的争议。由于龙厦是十三世达赖的亲信,和九世班禅存在矛盾,被普遍认为是亲英人士。黄慕松在入藏之前就受到龙厦属于“亲英派”这种思想的影响。入藏后,黄慕松根据自己所见所闻,更加坚定了龙厦属于亲英派人士的观点。黄慕松认为噶厦认定龙厦“亲苏”,是他们另有打算、别有用心。

“王道”与“主义”:黄慕松涉藏著述研究

1934年,黄慕松以国民政府专员的身份入藏致祭十三世达赖喇嘛。作为辛亥革命后第一位入藏的中央大员,他记录了途中及入藏后的所见所闻,留下了很多著述,除其日记《使藏纪程》外,还包括回京述职时向国民政府提交的办理藏事报告书及之后接受各类报刊、电台的访问等。受黄慕松教育背景、个人经历及身份地位之影响,这些著述与以往流传的西藏记述有所不同,其中所反映出来的观念和思想体现了当时国民政府与社会精英阶层对西藏的认知和处理西藏问题的态度。因此,对其著述进行研究,不仅可以从一个视角反映国民政府的治边政策和理念,也可以从中探究中国从传统王朝向现代主权国家转型过程中边疆观念的演变和调适。

黄慕松生平著作编年述略

1933年,新疆发生"四一二"政变,盛世才攫取军权,逼走新疆省主席兼边防督办金树仁。为调解新疆各派的政治矛盾、结束动乱并控制新疆,国民政府特命军事委员会参谋本部次长黄慕松入疆宣慰。继而,发生"六二六"二次政变,陶明樾、李笑天、陈中三杰被盛世才枪杀,黄慕松亦遭软禁。国民政府控制新疆企图落空。新疆史界多以"铩羽而归"评价黄慕松宣慰新疆。通过揭示黄慕松的来龙去脉,既揭开了国民政府为何委派黄慕松宣慰新疆之谜,又根据黄慕松的生平、著作、治边理念,全面梳理和评价了其功过,实录中央政府与边疆之互动。

我参加接待国民政府专使黄慕松的经过

我参加接待国民政府专使黄慕松的经过□色新·洛桑顿珠１９３３年藏历十二月三十日，十三世达赖喇嘛圆寂，司伦（在特殊情况下可代行摄政王职权）朗顿·贡嘎旺秋立即电告达赖驻南京办事处处长贡觉久乃和孜仲·曲培土登，令他们火速向国民党中央政府报告。国民党中央政府对...

黄慕松入藏致祭与中英藏两国三方之间的协商与较量

1933年底至1934年，中英藏两国三方之间关系围绕噶厦权力格局变动和西藏问题的解决发生了一场深刻的变化。十三世达赖喇嘛圆寂之后，先后发生土登贡培、龙夏两次政治事件，国民政府虽然对噶厦权力格局的变化只能追认，但是努力团结噶厦，派遣黄慕松入藏致祭，协商解决西藏问题。英国则派遣诺布顿珠入藏挑拨离间、阻挠破坏。虽然噶厦最终承认了西藏是中国领土不可分割的一部分，但是由于国民政府不能予以“确切之保证”，西藏问题只能搁置下来。

南京国民政府对新疆“四一二政变”善后问题的处理研究

新疆“四一二政变”后即引起苏联、印度、南京国民政府等的关注。南京国民政府拟定在政变善后问题的处置上以“和平善后”为原则,一者派黄慕松入新宣慰,对刘文龙、盛世才暂不予正式任命;再者试图派兵赴新,以期直接掌控新疆。“六二六政变”后,南京国民政府调整其善后策略,决定任命刘盛二人,另派罗文干巡视新疆。罗文干入新后,撮合马仲英、张培元在10月间形成“张马联合倒盛”计划。此后,南京国民政府借战事对盛世才不利之机,于12月间再度转换策略,试图以“三方牵制计划”来稳定新疆局势,但盛世才引苏军为援,先后击败张培元、马仲英,致使南京国民政府意图借政变之机直接掌控新疆的计划归于流产。

民国驻藏官员蒋致余评述

十三世达赖喇嘛圆寂后,蒋致余跟随国民政府参谋本部次长黄慕松入藏致祭,后留任西藏四年。在藏期间,蒋致余致力于解决班禅返藏一事,并主持修建刘公亭、在拉萨禁革鸦片、开设国立小学、设立测候所、利用无线电台及时向中央政府报告西藏近况,与英帝国主义分裂行为进行了不懈斗争,为西藏地方的稳定及维护国家主权做出了自己的特殊贡献。

交流与融洽——民国入藏大员眼中的在藏汉人

民国大员黄慕松与吴忠信入藏处理藏事过程中与在藏汉人有很多接触,通过观察了解他们掌握了不少在藏汉人的基本情况,特别是吴忠信不仅与在藏汉人来往多,还多次与西藏地方政府要员沟通,注意对在藏汉人权益的维护。两位大员的观察记录显现了民国时期西藏地区较融洽的汉藏民族关系和比较正常的文化交流,同时也充分说明了民国初年西藏地方并无所谓"驱汉"的民族仇杀。

民国藏事辑要(三)

一月十二日,国民政府特派参谋本部次长黄慕松为“致祭护国弘化普慈圆觉大师达赖喇嘛专使。” 同月二十四日,九世班禅额尔德尼为主持追荐十三世达赖喇嘛祭坛,专程来到南京,驻锡于申家巷五号杨公馆。 同月二十六日,噶厦致西藏驻京办事处转呈国民政府电,报告了热振呼图克图代理达赖喇嘛事。电文说:“至尊无上达赖佛之职权,在佛未转世及转世后未登座期间。

国民政府与“开发西北”

近代以来,“开发西北”“建设西北”的呼声潮涨潮落,究其因有三:一是强调西北战略地位重要,倡言“开发西北”意在巩固国防。鸦片战争以来,从龚自珍、林则徐,到左宗棠、梁启超、孙中山都是从这一角度强调“开发西北”的重要意义的。国民政府抗战前后倡言“开发西北”也是基于这种考虑。二是根据西北地广人稀树特点倡言移民屯垦式的农业开发。三是依据西北蕴藏丰富的特点而倡言发挥能源优势的开发。实际上三者又不能割裂分开,每个时期倡言“开发西北”时,都从这三方面考虑,只鉴于当时特定条件的限制,有所侧重而已。西北正是在一次次“开发”声中,开始了艰难的近代化过程,这一过程至今尚未完成。在近现代一百多年“开发西北”的过程中,个人、团体、中央和地方。

民国驻藏官员蒋致余评述

十三世达赖喇嘛圆寂后。蒋致余跟随国民政府参谋本部次长黄慕松入藏致祭，后留任西藏四年。在藏期间，蒋致余主持修建刘公亭，禁革鸦片，在拉萨开设国立小学，设立测候所，利用无线电台及时向中央政府报告西藏近况,与英帝国主义分裂行为进行了不懈斗争,为西藏地方的稳定及维护国家主权做出了重要贡献。

盛世才“联苏抗蒋”策略背景分析

1933年新疆的'四·一二'政变,驱逐了军阀金树仁,结束了辛亥革命以来杨增新、金树仁闭关自守、封建落后的愚民统治时代。这次政变,对1928年在名义上已经统一了全国的国民党南京政府来说,是一次极好的入主新疆的机会。然而,历史就是这么阴差阳错,这个机会却因一个小人物、投机分子盛世才的上台而被延搁了10年之久。而盛世才之所以能在政变后的纷争中夺取新疆最高权力,他有他的法宝,即见风使舵的'联苏抗蒋'策略。盛世才走出的这步棋,虽然使新疆统一于南京的必然中出现了一个偶然。