颠覆的武士道——解读藤泽周平《黄昏清兵卫》

藤泽周平是日本著名的武士小说大师,其作品《黄昏清兵卫》收入了八篇传世小说,描写江户时期没落武士阶层的生活。通过这些武士的生活的全面描写,藤泽勾勒出理想武士的形象,描述了理想武士道的最高精神境界。同时藤泽也对传统武士道以"忠"为天,以"名"为地,中间生灵是草木的信条提出了自己的见解,并试图以"情"和"庸"来中和武士道文化。本文基于《黄昏清兵卫》解读藤泽周平的思想。

从影片《黄昏的清兵卫》透析日本武士文化

2002年日本影片《黄昏的清兵卫》在当时给观众留下了很深刻的印象,再度欣赏,颇有新感。该影片多方位多视角的折射了日本武士文化的深刻内涵。本文从该电影出发,深层剖析了武士文化的义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义七个方面的内涵,这些方面左右着他们的悲喜,诠释着他们的命运。进入近代后,日本极端军国主义利用武士文化控制了一些日本人,尤其是一些极端右翼分子的思维方式,在特定的历史条件下会带来十分恶劣的影响。

黄昏清兵卫的个性

大概10年前,我看到一篇文章介绍电影中那些教科书式的表演,其中一章提到日本演员真田广之在山田洋次导演的《黄昏清兵卫》当中的演出。而后找来看,我无法不被这位演员所塑造的角色所打动：内敛与厚重的＂无个性＂,才是最大的＂个性＂。片中真田广之饰演丧妻的下级武士清兵卫,负责清点仓库的他官位俸禄较低,过着为官却十分清贫的生活。既要照顾子女及痴呆的老母,还要承担家务,连洗澡的工夫都没有的清兵卫无意处理自己的个人感情问题,未考虑再谋一门婚事。

解读藤泽周平小说集《黄昏清兵卫》中的游牧思想

德勒兹在后结构理论的扩散的哲学向后现代的转折上具有重要意义,其思想与当代社会语境中很多文学实践有相同的旨趣。本文尝试性地借用德勒兹＂游牧＂之隐喻,在哲学视域内对日本当代文学大师藤泽周平的作品《黄昏清兵卫》一书进行分析,阐释了藤泽通过＂块茎＂叙事,＂少数派＂的生成两种方式来渗透其游牧思想的过程。

藤泽周平理想的武士世界:“不争”实为最大的“争”

藤泽先生通过黄昏清兵卫这个人物阐述的理想武士精神与正统的武士道精神背道而驰,而他的精神是对人自身存在的肯定,更具有自由的张力,因此,小说通篇都折射出人道主义的光辉。

锋之花

流行文化中的日本文化符号。当西方电影人的本土题材挖掘殆尽的时候，他们的目光投向了神秘的亚洲。如去年昆汀·塔伦蒂诺端出一锅乱炖《杀死比尔》，而汤姆·克鲁斯在《最后武士》中把东洋刀耍得有模有样。在日本，山田洋次执导的《黄昏清兵卫》横扫了日本的大小电影颁奖礼，

日式武侠的意境

因为看了李长声（本书译者）的《日下散记》，他在书中对藤泽周平的文字甚为推崇，便找来了这本《黄昏清兵卫》。书由八个短篇组成，讲了八名散落寻常巷末的低级武士的故事。

山田洋次——塑造平民形象的电影大师

对于中国观众来说，山田洋次的名字或许并不陌生，在七十年代末八十年代初，山田洋次是和《幸福的黄手帕》、《远山的呼唤》及《寅次郎的故事》系列联系在一起的，并为中国观众所熟知。在本年度第32届香港国际电影节上，山田导演的新片《母亲》作为开幕影片亮相香港，并且在香港亚洲电影的颁奖礼上，73岁的山田洋次被授予香港亚洲电影首次设立并颁发的”终身成就奖”。这份荣誉可谓实至名归，继之前的“武土三部曲”——《黄昏清兵卫》、《隐剑鬼爪》、《武士的一分》之后，山田洋次再次推出新作《母亲》，充分展现了一个电影大师旺盛的生命力和不竭的创造力。

青空下的岛国——喜爱这个国的清新细腻,也担心其武力和资本,他们说用文化对话世界……

樱花绽放的季节，温总理访日，巧的是，近来“日本”也特别多地映入我的眼帘：翻阅新一期的《中国国家地理》，在“当火山成为风景”的小版块里，列举了日本的名片——富土山，头顶白雪，拥有优美的火山锥：为了解清代苏、浙、闽一带民俗民风买的一本二百多年前的调查记录《清俗纪闻》，组织编撰的是当时的长崎地方官中川忠英；央视开始在黄金时段播出剧集《鉴真东渡》，友好交流的经典故事有了新的编排和演绎，只是当年的唐三藏已经老了很多（鉴真扮演者曾出演80年代版《西游记》）：山田洋次的《黄昏清兵卫》和克林特·伊斯特伍德的《硫磺岛来信》先后很偶然地看到。除此之外，各种各样的相关信息也充斥耳畔……