国学是国魂之学,学科之学——黄朴民教授访谈录

学国学,一开始是学知识,吸收智慧为动力,同时要回归到国学的价值层面上来。比如中国文化里面的和而不同、自强不息、兼容并包、仁义博爱等,才是国学的灵魂之所在。国学既是国魂之学,也是学科之学,是以文史哲传统文化为分科的基础上的一个综合,同时也是中华民族不同于其他民族的灵魂皈依。国学是三个层面的东西,两个核心内容,从知识体系的传承知道中国文化的相辅相成。归根结底要重视中国的智慧。中国梦也好,世界梦也好,有中国的元素,中国的核心的伦理价值理念在里面。

中国军事史研究:史学研究新的生长点——黄朴民教授访谈

黄教授,您是我北京访谈的第二位中青年专家,本来早就应该进行,由于“非典型肺炎”(SARS)的流传,使之一拖再拖,目前疫情已有好转,故访谈应正常进行下去,首先请谈谈您是怎样步入学术殿堂的? 好的。我于1958年8月出生于江南水乡城市——浙江绍兴一个普通的职员家庭。小学与初中都是在当地读的,其实在“文革”期间,学校里能学到的东西实在少得可怜。

君子·小人

中国封建政治的根本特征，是它的专制性和暗箱操作。封建帝皇为了坐稳宝座，消弥任何动摇自己地位的威胁，总是有意识地制造各种政治陷阱，营造使臣下人人自危的氛围，以便于操纵权柄，上下其手。这样一来，那些品质卑劣、心术不正的宵小之徒，便有机会曲意逢迎．兴风作浪，以售其奸了，这时朝廷上下往往充斥猜忌、诬陷的圈套。而这正是封建帝皇所企冀达到的效果。于是乎，竞相告密者有之，卖主求荣者有之，蓄意相诬者亦有之。功臣宿将在这一问题上稍有不慎，便会身陷绝地，在猝不及防的情况下遭遇厄运。轻则被剥夺权力、废黜官位；重则陷身囹圄，授首刑场，诛灭九族。

声音

柳斌：基础教育应该注重养成教育；黄朴民：当前的国学教育需要我们认真探索；孙霄兵：对未成年人的惩戒要非常慎重；顾明远：中小学应分别侧重语文的人文性和工具性；

是“范睢(suī)”还是“范雎(jū)”

2005年6月21日《光明日报》理论周刊史学版发表了黄朴民先生的史学评论《白起范睢生死劫》，文章讲述的是战国时，秦国应侯“范睢（雎）”由于武安君白起于长平一役，歼灭赵国主力40余万后，生怕白起乘胜一举拿下赵国而居三公之位，位势高过自己，遂在苏代的挑唆下，因为一己之私利，向秦昭王进谗言，破坏伐赵及东扩大业，并最终害死白起的事。文章立论深刻，说理透彻，文字也很优美。只是不知何故，

董仲舒建立新儒学质疑

读了黄朴民先生的“论董仲舒新儒学的主导性质与基本特征》一文（《中国史研究》一九九〇年第二期），作者不敢苟同其中观点。特提出以下几点质疑，以批教于黄朴民先生与史学界的同仁。

历史的第三种读法

黄朴民撰文指出，怎样读历史？一个貌似多余却又不得不说的问题。复原历史真象，探索历史规律，寻觅历史启迪，这是绝大多数专业历史工作者的读法。了解掌故，增添谈资，享受乐趣，这是千千万万胼手胝足的平民百姓的读法。