民俗文化传承中的家国情怀研究——以“九曲黄河灯会”为中心

“九曲黄河灯会”是起源于我国黄河流域的民俗活动,至今已有数百年的历史。在历史上,黄河灯会的传播主要受到两个因素的影响:其一为军事因素。明代实行军户制度,军户在戍边、屯田的过程中将家乡的这一习俗带到驻地,使黄河灯会得以在较大的范围内传播。其二为社会因素。从明朝中期至民国初年,自然灾害以及土地兼并使民众面临着严重的生存危机,为了谋生,一些人便从中原腹地迁到口外的蒙古草原。这些来自中原地区的移民对家乡有着难以割舍的感情,他们将这种感情寄托在民俗活动中,黄河灯会由此得以传播到口外。分析黄河灯会的传播过程不难看出,家国情怀是文化传承的动力,也是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量。今天,国家大力倡导建设社会主义文化强国,增强文化软实力,黄河灯会作为中华优秀传统文化的重要载体,承担着推动文化创新、增强文化自信、构建社会主义核心价值体系的重要任务。

移民视野下的河湟灯会仪式与文化内涵--乐都七里店九曲黄河灯会的文化人类学田野调查

青海省乐都县七里店九曲黄河灯会,由乐都县碾伯镇的马家台、七里店、李家、水磨湾四个行政村村民共同举办,因灯会举办地与县城相距7里,故以"七里店"命名(又名"九宫八卦阵")。灯会每三年举办两次,俗称"三年两头",点灯会期三天,从农历正月十四开始到正月十六结束。本文对乐都七里店九曲黄河灯会起灯、望灯等仪式进行了较为详细的描述。认为九曲黄河灯会深受道教、生育信仰和移民文化的影响,后随着民间信仰的逐渐衰退和宗族观念的逐步淡化,导致黄河九曲灯会在某种程度上走向衰落。但九曲黄河灯俗这一民俗事象被列入第二批国家级非物质文化遗产名录的事实,又说明政府的支持为此类信仰民俗注入了活力。

九曲黄河灯会仪式及其文化象征--以青海乐都七里店“九曲黄河灯会”为个案

九曲黄河灯会是流传于我国北方地区的一项民间信仰活动。本文从散存于民间的历史文物遗迹、当地民间的口承资料以及灯会的展演时空等方面对青海乐都九曲黄河灯会进行了深入考察,探讨了灯会与道教的关系,分析了其中的文化象征。

乡村振兴视域下民俗旅游发展的困境及解决策略——以“九曲黄河灯会”为例

乡村振兴是国家发展战略,对传统文化的守正创新是乡村振兴的主要内容。“九曲黄河灯会”是张掖市古城村流传了千年的历史文化遗产,目前该民俗与当地其他旅游资源融合发展,实现了传统节庆文化的传承与发展。然而在资源挖掘、项目创新、基础建设方面还有很多不足,本文提出通过文化内涵的纵深式探索、资源整合、数字旅游等保护性开发策略,可促进民俗文化的保护和传承,进而促进社会经济全面发展,实现乡村振兴。

传统民俗的传承与发展研究——以张掖古城村“九曲黄河灯会”为例

九曲黄河灯会”是在元宵节期间,黄河沿线地区流传的一种民众以游玩或游转“九曲黄河灯阵”为主要活动形式的节日民俗灯会。它起源于神话传说和民间英雄崇拜,经历了由娱神到娱人的过程。如今,河西走廊“九曲黄河灯会”在保持民俗本真性的前提下,与当地的其他旅游资源相结合,获得了新的传承动力,在实现乡村文化振兴、建设美丽家园等社会发展战略中发挥了重要的作用。文章阐述了“九曲黄河灯会”的起源与布图形式,从稳定性与变异性对其进行了分析,为民俗与文化创意产业的融合提供了支持,有利于地方文化建设与经济社会的可持续发展。

环境适应与群体的民俗选择——华北地区黄河九曲灯会的历史地理学考察

黄河九曲灯会是盛行于我国北方元宵节期间的一种民俗活动。从活动仪式来看,它弥漫着一种庄严、古朴的节日气息;从活动内涵来看,它包含有地理、军事、生育等方面的文化遗存;从地域分布来看,它明显受到华北地区自然环境及人文环境的影响。区域地理环境的影响和社会群体的选择行为是黄河九曲灯会盛行的重要因素。

“张灯”与“演戏”的合璧——论青海乐都元宵节灯会民俗活动的文化内涵

转九曲黄河灯、演九曲黄河戏是青海乐都七里店元宵灯节最重要的全体民众参与的民俗活动,可谓"张灯"与"演戏"的合璧。这两大民俗活动有着丰富的文化内涵,也体现了青海河湟地区民众的女神信仰。

甘肃省人民政府关于公布第二批甘肃省非物质文化遗产名录的通知

各市、自治州人民政府,省政府各部门:省政府批准省文化厅确定的第二批甘肃省非物质文化遗产名录(共计88项),现予公布。

官大海,打造蒙古族风情旅游村寨

官大海农场位于辽宁省喀左县西部,距县城13.2公里。这里曾经是清代蒙古族王爷府所在地,处处洋溢着蒙古族风情。近年来,在县委县政府打造“全域旅游,全景喀左”战略指导下,官大海农场以民族特色村寨建设为载体,大力发展乡村旅游业,走出了一条富有民族风情的特色旅游发展之路。兴基础、建特色,设施建设夯实基础官大海农场在东官分场建设了大型民族文化广场和蒙古族特色戏台,并设置了苏鲁锭标志（苏鲁锭意为矛,是蒙古族的象征,是战神的标志）。