试论伊斯兰法系的渊源

伊斯兰法系是指中世纪信奉伊斯兰教的阿拉伯各国以《古兰经》、《圣训》中的法律条文以及教法学为基础,由政府颁布的行政法令和根据需要而修改的习惯法在内的法律制度.到了近现代,伊斯兰法系的效力大大削弱,但随着几年前巴基斯坦、伊朗“伊斯兰革命”的成功和原教旨主义思潮的蓬勃兴起,在阿拉伯各国“全面恢复和运用伊斯兰法”已成为一种趋势,故研究它的渊源,还是很有意义的.

长治穆斯林举办诵经会

斋月盖德尔晚夕长治市城区7座清真寺的阿訇、乡老,云集在清真西寺,举行长治市穆斯林首届古兰经诵读大会,把偌大个寺院及10间讲经堂,挤得水泄不通。8点整,伊玛目程义田诵读过古兰首章,并致简短的开幕词,诵经会便开始了。

以敬畏和笃诚奔向永生的乐园

各位穆斯林:色兰!凡对教门有认识、对后世有思想寄托、对真理倾心的人,均有一种良好夙愿——在走完自己短暂的人生旅途、奔向另一个世界的时候,伴随着“伊玛尼”归真,并在“给亚迈特”(复活日)真主对世人赏善罚恶,作出最后裁决的关键时刻,排入右班行列。欲实现这一夙愿就必须解决这样一个问题——如何无愧地度过短暂而严肃的一生。

汉译《古兰经》史话之三 集思广益多参证 群策智慧凝结晶——上海广仓学窘《汉译古兰经》评介

继铁铮氏汉文通译本《古兰经》之后,上海爱俪园广仓学窘出版了《汉译古兰经》。这是第二个全译本,问世于1931年3月,在铁铮本之后三年多。为此译本协力合作的人员,卷首列有名单共13人,均有姓氏、名字和籍贯。其中包括:审定者欧司爱哈同(英国人)、罗迦陵夫人(七闽人);总纂者姬觉弥(字北陵,江苏雎宁人);阿文参证李廷相(字虞宸,河北迁安人)、薛天辉(字子明,河北宛平人);英文参证锤绂华(字仁甫,江苏东台人)、罗友启(字子发。

从《古兰经》看伊斯兰刑法制度的特点

《古兰经》是伊斯兰法最基本的渊源,至今传播1000多年,在当今阿拉伯国家仍久盛不衰,影响着世界上几亿人的政治、宗教、经济、文化、家庭、社会等方面的生活。它既是穆斯林的生活指南,又是他们的道德和行为规范,具有普遍的约束力。