两种《宋元学案》黄璋校补稿抄本再认识

对比两种《宋元学案》黄璋校补稿抄本与通行百卷刻本,可解决一些遗案,亦能纠正相关讹误。余姚本共有学案五十七个,非五十二个。傅图本大体以余姚本誊抄而成,不过内容互有增删。百卷刻本在学案署名上存在前后抵牾及误判,而傅图本对一些案语的归属,也有疏误。稿抄本的存在,有资于增补、校勘通行本的讹罅,也有裨于观测学术史轨迹的变动,对重新认识《宋元学案》有重要意义。

黄宗羲后裔对《宋元学案》的补修及其学术史意义

黄宗羲后裔在《宋元学案》书稿的流传及成书过程中发挥了重要作用。黄璋、黄征等人除借抄、保存及续补文献外,所撰119条案语涉及对宋元理学史的考订、评骘,彰显出自己的学术见解。从学案设置、命名、人物评价来看,黄璋父子的续补,并非此前所认为的回到梨洲原本,否定全氏补本,而是在综合梨洲、谢山两家观点的基础上,形成自己的判识,一定程度折射出清代浙东学派思想的继承与转向。

抱经先生集外函札辑释

清代乾嘉时期著名学者卢文弨抱经先生的文集已刊行有《抱经堂文集》,但收文不全,散佚颇多。笔者辑得抱经先生集外函札5篇。这些函札涉及卢文弨与钱大昕、钱大昭、王鸣盛、梁同书、梁玉绳、黄璋、秦黉、叶廷甲、杨名时等人的学术交往、卢文弨的校勘学成就,以及卢文弨的刻书活动等,为我们进一步研究卢文弨的学术贡献、交游,以及当时通俗性文学作品的创作、刊刻、流布等,提供了很有价值的资料和线索。文章对这些函札略加疏释,以供相关学术研究之参考。

黄宾虹和徽州

自一八七六年黄宾虹第一次回到歙县,到一九○七年因私铸被告出走上海,三十年大部分时间里,黄宾虹在故乡不仅从事了大量的艺术实践,还积极参加了一些重要的社会政治活动,笔者在这方面进行了收集,在此奉献诸公。潭渡黄氏早在晋元帝时,黄积(元集)为新安太守,死后葬姚家墩,即现在歙县的篁墩。稍后,其子就筑庐于此。传至二十一世黄璋(忠一),又迁居歙县城西九里的黄屯,即现在黄潭源陶行知先生故里,随后又迁河北的潭渡,这为歙县潭渡黄氏一世祖。黄宾虹为黄璋三十七世孙。黄宾虹的祖父黄德涵,字孟辉,经商浙东,有五子。黄宾虹的父亲黄定华,字定三,号鞠如,后以字行,是清代的太学生。他幼年家庭困难,常忍饥励学,喜事吟咏,工擘窠大字,尤喜作画。