俄藏西夏文写本《黄石公三略》考释

俄罗斯科学院东方文献研究所收藏有编号为инв.№3771的一件西夏文写本残叶,《俄藏黑水城文献》刊布时,将其定名为“夏译汉籍”。本文对此件西夏文残叶进行翻译考释,通过俄藏西夏文献刻本和写本的对读比较,可以判定此件残叶为西夏文《黄石公三略?下略》的一部分。以此为基础,论文还对俄藏和英藏黑水城文献中《黄石公三略》的版本及其形制进行了全面系统的梳理,旨在为西夏文献学和军事史研究提供一些基础资料。

西夏文《黄石公三略》注文引儒家典籍考

西夏文《黄石公三略》的注文中,有27条注文引用了儒家《左传》《周易》《周礼》《孝经》《诗经》《论语》,以及《孟子》中的内容。通过对这些引文中的内容与汉文儒家典籍中相应内容的比勘,可以发现,除却部分晦涩抽象的内容,夏译者翻译不甚准确之外,其他内容的翻译基本都符合汉文本之义,说明夏译者对儒家典籍的理解是与儒家典籍的晦涩程度相关,对于文义浅白的内容理解比较准确,而对艰涩难懂、言简意深的儒家典籍则略显乏力。虽然如此,却并不影响西夏知识分子对儒家典籍以及这些典籍所承载思想观念的理解与认同。

《黄石公三略》西夏本注释与《长短经》本注释的比较研究

本文首次对《黄石公三略》西夏译本中一部分注释的来源进行了考察,将其与盛唐的《长短经》中所保留的《三略》古注作了逐一对比,结果证实了西夏本注释多袭引古注,但在文字上又常加以扩充,还在以前未见有注文的正文后新加注释,这使得注文的篇幅较之古注大大增加。

《黄石公三略》西夏译本注释来源初探——以与《群书治要》本注释的比较为中心

本文首次对《黄石公三略》西夏译本中一部分注释的来源进行了考察,将其与初唐的《群书治要》中所保留的《三略》古注作了逐一对比,结果证实了西夏本注释多袭引古注,但在文字上又常加以扩充,还在以前未见有注文的正文后新加注释,这使得注文的篇幅较之古注大大增加。

《黄石公三略》军事辩证思想探要

《黄石公三略》是汉代一部著名的兵书,为《武经七书》之一。它兼采儒、道、墨、法诸家思想,善于运用朴素的辩证思维方式来分析、认识和指导军事实践,在中国军事辩证思想史上占有重要的地位。《黄石公三略》的军事辩证思想主要包括三个方面:诛暴讨乱、收揽民心的战争观念;举贤任能、赏罚必信的治军思想;因敌转化、刚柔相济的用兵方略。

论《黄石公三略》的大战略观念

作为兵书的《黄石公三略》最着意的却是"天下安"、"久而长"这一大战略问题。作者以思接千古的气魄,通过"著成败"——对历史上成败盛衰规律的总结,从兵家的立场对如何实现国家长治久安这一永恒而严肃的命题进行了深入思考。这既确立了《黄石公三略》作为中国古代第一部大战略经典的崇高地位,又给予历代政治家、军事家、战略家以多方面的深刻启迪。

《黄石公三略》的儒家思想基调

《黄石公三略》成书于"大一统"思想确立的西汉时期,书中提出的"佚政"思想,与儒家"仁政"思想旁通;《黄石公三略》重视道德的感化作用,强调德治和人道,由此生发出的"贤人政治"思想,显示出儒家思想的精髓。《黄石公三略》的思想主旨是儒家而非道家。

《黄石公三略》军事思想述要

作为秦汉时期唯一一部流传至今的兵学著作,《黄石公三略》既是一部思想特色鲜明、理论体系完整、内容博大精深的兵学经典,又是一部关于治国经邦的大战略著作,历来受到兵家的重视。《黄石公三略》一书的军事思想主要包括"大一统"的战争观和"六合同""天下宁"的战略思想,体现了"守柔"的道兵家特色。《黄石公三略》以道家思想为基础,成功地将儒、兵、墨、阴阳等家的思想进行有机整合,形成了完整的兵学体系。

《黄石公三略》的君臣观

在《黄石公三略》所提倡的君臣关系中,君占据着主导,掌握着臣的生杀大权,臣处于依附从属的地位,不能冒犯君主的权威。《黄石公三略》既把臣看作君治理国家的重要辅佐,提倡君主要竭力选贤任能,同时又把臣放到了君的对立面,认为君主要尽力控制、监督甚至打击那些把持政权或手握重兵的重臣。《黄石公三略》的君臣观是博采兼容众家思想而形成的。

西凉刘昞注《黄石公三略》的发现

《俄藏敦煌文献》Дх17449《黄石公三略》是目前所见最早的手抄夹注残卷孤本,是史书所载北魏、西凉刘昞注《黄石公三略》注本,较之传世的南宋孝宗、光宗年间刻本早800余年。为我国古代军事文献史上的重大发现。

黄石公三略之上略译文

统率将领的办法，是务必要争取英雄的归心。把禄位赏赐给有功的人，使众人理解自己的志向。所以，与众人追求的目标相同，这个目标没有不实现的；与众人憎恨的敌人相同，这个敌人没有不完蛋的。国治家安，是由于得到了人心；国亡家破，是由于失去了人心。因为所有的人，都愿意实现自己的志向。

《黄石公三略》所蕴含的领导艺术探析

我国古代军事著作《黄石公三略》为“人主”而著述,全书通过对军略、政略等问题的精辟阐发,蕴含着独到的领导艺术,具体体现为注重“贵因”的哲学理念、独具一格的治心思想、德威兼备的领导素养、刚柔并济的领导方略,具有极强的现实借鉴意义。

黄公略改名:因看《黄石公三略》

黄公略生于1898年1月24日,湖南湘乡人。出生后,父亲黄秀峰按照黄氏家系表,为其取名家祀,单名础,字汉魂。那个时候,有点文化的人很少对人直呼其名,一般多称字或号。黄公略小时候,父母唤他汉魂。 黄汉魂小时候很喜欢读书,父亲对他抱有很大的希望。有一次,他跑到父亲的书房,拿起一本线装的《史记》翻看。

张良与《黄石公三略》的思想关联

《黄石公三略》又名《三略》《黄石公记》《黄石公三略记》等,与《孙子兵法》《吴子》《司马法》《尉缭子》《六韬》《李卫公问对》合称“武经七书”。该书名称中的黄石公,其事迹最早见于汉初“三杰”之首张良的传记一《史记・留侯世家》。据司马迁记载,秦末时黄石公曾在下邳将《太公兵法》授给张良。而关于这部《太公兵法》与《黄石公三略》的关系,迄今存有两种截然不同的观点。一种认为《太公兵法》即《黄石公三略》,如三国时期李康在其《运命论》文,说“张良受黄石之符,诵《三略》之说”。遗憾的是此说于史无据,纯属推测。

能御将统众 可立功保身 《黄石公三略》:楚汉战争的经验总结

“一部兵书可为王者师”的故事出自汉初大臣张良,而这部兵书(《史记》载《太公兵法》),相传就是今天我们看到的《黄石公三略》。张良,字子房,出身于韩国的贵族,其父亲和祖父“五世相韩”。前230年,韩被秦所灭,国破家亡的他内心埋下反秦复韩的种子。张良散尽家财,打制一个重达120斤的大铁锤,又找到可以挥舞它的大力士,差人打探秦始皇东巡行踪,策划实施了博浪沙的勇敢一击,可惜“误中副车”,秦始皇毫发无伤,而他却只能“更名姓,亡匿下邳”。

《黄石公三略》西夏译本正文的文献特征

本文对迄今尚无学者做过专门研究的俄藏黑水城文献中的《黄石公三略》西夏译本正文的文献性质进行了考察,结果发现它所据的汉文底本既不是当时官定的《武经七书》本,也不是一个纯粹的宋以前的古本,而是与《武经七书》本和古本均有联系的本子,但与古本的契合程度更高。这种内容上的双重性反映了该版本在《三略》的流变史上处于从古本向以《武经七书》本为代表的今本过渡的位置。

“存社稷罗英雄者”:《黄石公三略》的历史哲学发微

《黄石公三略》讨论了军政制度的变迁、治军理政之策,蕴含着丰富的历史哲学,可为现实治军理政提供借鉴。作为皇帝治军理政的指导书,其学术渊源一是吸收了先秦以来的道家、儒家与法家等诸子思想,是先秦以来军政问题论述的集大成者;二是考察治军理政及策略的演变,总结经验教训,并予以?绎、凝练,上升为具有指导意义的警言名句。其创作时代当为东汉灵帝时期的鸿都门学开班期间,是士人响应灵帝之令的产物。

《四库全书总目》辨正一则

《四库全书总目》卷九九兵家类“《六韬》六卷”提要载:“然晁公武《读书志》称:元丰中,以《六韬》《孙子》《吴子》《司马法》《黄石公三略》《李卫公问对》颁武学,号‘七书’。”(河北人民出版社2000年版,第2533页)文渊、文津阁本《四库全书》书前提要除“颁武学”作“颁行武学”,较《总目》多一“行”字,余则皆同。

古代兵法的“柔弱刚强”与现代领导的刚柔并举艺术

'弱柔刚强'出自于古代兵法《黄石公三略·上略》一章。《上略》云: '能柔能刚,其国弥光;能弱能强,其国弥彰;纯柔纯弱,其国必削;纯刚纯强,其国必亡。'《上略》'柔弱刚强'从军事上阐明了它是古代治国统军的理论指南,从社稷兴衰存亡角度论证了'柔弱刚强'的辩证关系。