世纪末的询唤─—读黄维梁编的《中华文学的现在和未来》

世纪末的询唤─—读黄维梁编的《中华文学的现在和未来》陈惠芬或许就在中国文学终于辉煌地走向世界的未来时日，２０世纪８０、９０年代之交的中国文学的奋进、焦灼和文学志士们的思索、努力，却分外鲜明地烙刻在、映照在人类文化的照壁上─—在未来世纪的文学史写作者的...

写出心灵的健康与壮硕——评黄维梁的散文创作

黄维梁的散文充满着对祖国,对香港,对生活,对人类的爱与关怀,特别是开朗、乐观、热情的人生态度的表现,在高速率快节奏同时心灵空虚情性苦闷的资本世界,则显得特别突出,可以说他的散文创作形成了香港小众文学普遍灰色中的一个亮点。

文论雕“龙”——黄维樑的中国古代文论研究与实践

海外华人批评家黄维樑多年来致力于中国古代文论的研究与实践。其研究重点主要围绕《文心雕龙》展开,主要有二:中国文论的体系建设与中国古代文论的现代应用;其研究方法——中西比较由于难以摆脱西方的思维框架,走的实际上是以西释中的路子,而其思维方式则具有明显的普遍性倾向。这些都凸显了中国古代文论现代转换中的古今结合与中西结合的难题,以及黄维樑中国古代文论研究中的重大失误所在。

读书志疑─—兼与黄维樑先生商榷

读书志疑─—兼与黄维樑先生商榷刘世南黄维先生《中国诗学纵横谈》（台湾洪范书店１９８６年版）第１３４页，引欧阳修《六一诗话》一段话，其标点、符号如下：圣俞尝语余日：“诗家虽率意而造语亦难，若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前，...

黄维樑对《文心雕龙》“六观”说的应用

《文心雕龙》研究作为一门显学是当代学界的热点领域,具有多方面的文化价值。黄维以其跨文化视野,在方法上和具体论见上都给该领域带来了新的气象,具有极大的借鉴价值。文章分析了黄氏如何以《文心雕龙》中的"六观"为衡尺评析古今中外作品。

黄维梁散文艺术论

学者散文是当代香港散文创作的重要组成部分，黄维梁散文堪称香港学者散文的一种典型代表。文章认为，感知相依、情理相融是作家散文的文体基本特征；构思谨严、体式多变是作家散文结构美学观念的具体表现；比喻象征、广征博引是其习用之散文艺术技巧手法；而清通多姿、机智幽默则显示了作家学者散文特有的行文风格。由黄氏散文的艺术特征，可略窥香港学者散文之总体艺术色相。

对诗学正义的追求——论香港沙田派文论家黄维梁的文学批评

文章认为,黄维梁的文学批评方法主要是打通古今中外的纵横研究法,并且概括介绍了黄维梁“纵横”研究的两 种方式,即“古为今用”和“中西比较”。黄维梁的文学批评不仅说明了中国文论的价值,而且体现了他对公正、公平的诗学精 神的追求。

黄维梁之纵横论及其他──论香港沙田派文论家黄维梁的文学批评

文章认为，黄维梁在文论研究上主张的是打通古今中外的“纵横”研究法，并且总结了黄维梁“纵横”研究的三种方式。但是对于黄维梁的一些观点，文章作者有不同看法，所以又提出了值得商榷的三个方面与大家共同探讨：一是王国维《人间词话》为何受推崇，二是我们从古典诗歌中继承什么，三是中国文论的道路该往何处去。

黄维梁散文论——兼论学者散文的特征

一、何谓学者散文散文,在中国当代诸文体的批评研究中,一直是很薄弱的,即使剪掉了邪根小辫子,我看也末获得多少批评家的青睐。“学者散文”这一个题目,就更少人问津了。除香港的梁锡华发表过一篇颇有力度的《学者的散文》外,好象再没有见过同样选题的专论。什么是学者散文呢?余光中在《剪掉散文的辫子》里作了描述:“学者的散文……包括抒情小品、幽默小品、游记、传记、序文、书评、论文等,尤以融合情趣,智慧和学问的文章为主。它反映一个文化背景深厚的心灵,往往令读者心旷神怡,既羡且敬”。这段话着重说明学者散文的主要类型,内容特质及其文化根基,指出了学者散文的大概。我以为,学者散文就是学者创作的,具有学者品味的散文。它至少包含以下几个要素:第一,学者“除了献身于专业工作之外,同时还必须深切地关怀着国家。

比较文学视域下中国古典文论现代应用的先行者——黄维樑教授访谈录

“中国古典文论现代转换”在当前学术界引起大讨论,黄维樑教授在此议题出现之前,已致力探索其可行之道。他从比较文学视角切入,对中国古典文论重新加以诠释,并据此建构新的文论体系。他以《文心雕龙》为主体,加上中国其他古典文论和西方古今文论,组织起来,建构了一个中西合璧的文论体系;并用它来析评中国古代和现代文学,以至西方古今文学。中华文论界长时期用西方理论来析评中国文学,现在黄维樑教授反其道而行之,说明“以中析中”固然天经地义,“以中析西”也值得尝试,而且可落实运作。他这些方面的探索、实践,不但助推了中国古典文论“现代转换”和“古为今用”的进程,更为“龙学西传”指出了方向。他提出的“让雕龙成为飞龙”的愿景,充盈着国家民族的豪情。本文主要就他的求学之路、研索之路、《文心雕龙》海外传播进路、龙学及比较诗学的未来路向这几个方面进行深入交流,以期对比较文学及中国古典文论的研究和传播有所启益。

评香港黄维梁的《怎样读新诗》

香港青年文艺评论家黄维梁博士的《怎样读新诗》,是我读过的几本香港诗论中较好的一种。此书由香港学津书店出版,在海外颇有影响。黄维梁,1947年生于广东省澄海县。1969年毕业于香港中文大学中文系。1976年获美国俄亥俄州立大学文学博士,即返母校任中文系讲师。1981年秋曾任美国威斯康辛大学东亚语文系客座副教授。他写过不少美丽多姿的散文,1983年曾有集《突然,一朵莲花》问世,他亦写过诗。

论黄维梁散文的主体意识

香港著名作家黄维梁的散文，具有十分鲜明的主体意识。这种主体意识主要表现在香港意识与中国情怀民族情结的抒写，乐观的人生态度与对生命意识的思考。黄维梁的散文，有厚重的道德内涵和很强的人格力量，有书香与学者的独特气息，体现了学者严谨的治学精神。黄氏散文是香港学者散文的典型，具有思想探索价值与文体研究意义。

让雕龙成为飞龙——论黄维樑《文心雕龙：体系与应用》的学术价值

当今学术界对于《文心雕龙》的研究多囿于中国古代文学领域,未能将其与西方文论充分结合,黄维樑的《文心雕龙:体系与应用》另辟蹊径,将《文心雕龙》中的文学理论与西方文论对照结合,并广泛运用于古今中外文学作品的分析之中。黄先生此书学术视角新颖别致,采用了纵横对比的学术方法,体现了他志存高远的学术态度,具有极高的学术价值。

黄维樑《壮丽:余光中论》出版

2014年8月，黄维樑教授的新著《壮丽：余光中论》由香港文思出版社出版。该书精选黄维襟的余光中评论近五十篇，兼顾余氏诗歌、散文、批评、翻译等文体，运用中西多种理论，微观宏观并重，又作古今中西的比较，全面阐释了余光中的创作。

中国传统诗学术语和批评方法的新探索——读黄维梁的《中国诗学纵横论》

黄维梁的《中国诗学纵横论》,是一本中西比较诗学的论集.这本论集有三篇论文组成:《诗话词话和印象式批评》、【王国维《人间词话】新论》.《中国诗学史上的言外之意说》.从题目看,一、三为涉及历史变迁,属于纵论,二是评价一本专著,属于横论,但它们围绕的是一个中心,即从美学角度来看,中国传统诗学的术语和批评方法,究竟是些什么,有什么地位和价值.其中第三篇,相对于前两篇,美学意味比较醇厚.笔者先从第三篇评介起,然后再略略涉及一、二篇.

开拓新领域 敢为天下先——访香港青年评论家黄维梁博士

八三年七月的一天,我和黄维粱初会于香港酒店。那天他因事迟到五分钟,我看他神色有点紧张,大步流星地走上来表示歉意。这刹那间的神情,给我很深的印象,大大改变了我对香港青年的看法。 黄维梁是个温文尔雅的年轻学者。他戴副近视眼镜,浓黑秀发,白净面孔,英姿勃勃。交谈起来,热情大方,谦虚减恳,头脑清晰,很有条理。虽是博士,却平易近人,操一口流利的普通话,与内地学者没有两样。

想象与激情——黄维梁散文简论

1.1992年夏,黄维梁奇想联翩,连撰《期待文学强人》和《为全球中文作家设立屈原文学奖》二文,引起了海峡两岸三方以及广大海外华文作家的热切关注。关注的不仅是内容,还有文采。

论黄维梁的文学批评意识

香港学者黄维梁先生是著名的文学评论家,他的理论研究和实际批评都颇有影响,是审视香港文学的重要窗口,沟通海内外华文文学研究的管道。黄维梁先生的研究兴趣和批评范围很广,但香港文学却似乎是他的一个重要研究课题。前些年在大陆出版的《香港文学初探》一书,便汇集了他研究和批评香港文学的一些成果。作为第一本评论香港文学的专著,《初探》一书的重要意义,不仅在于增进读者对香港文学的了解,为研究者提供许多新鲜见解与周延的参照系统,还在于它鲜明地体现了黄维梁内涵丰富、颇具个性的文学批评意识。因此,通过《初探》一书的解析,透视黄维梁的文学批评意识,应该说是很有意义的。

为“余学”的建立而努力——评黄维梁编《璀璨的五采笔——余光中作品评论集》

香港中文大学黄维梁博士作为“余学”专家,在余光中这一研究领域辛勤笔耕,孜孜不倦已近30年。经过多方搜集和整理,他编的又一本“余学”专著《璀璨的五采笔——余光中作品评论集(1979—1993)》,最近由台湾九歌出版社出版。这部“评论集”,凝聚了黄维梁长期以来追踪余氏作品及其研究进展的心血,充分展示了世界华文文学论坛研究余光中的新成果。