北庄子汉墓黄肠石题铭反书现象刍议

反书具有一定的原始性。在古文字发展阶段,甲骨文、金文反写现象比较常见,可谓反书传统的源头。而黄肠石题铭反书多见于东汉墓葬之中,这一现象并非石匠的疏忽大意或消遣释怀所致,而是在当时丧葬思想影响下产生的结果。北庄子汉墓黄肠石题铭反书与汉画反向图像都是运用逆向思维来强调生死有别,与同时期镇墓文、买地券体现的“生死异路”的思想等同。

定州北庄子汉墓黄肠石题铭零拾

2020年出版的《定州北庄子汉墓黄肠石题铭》一书对北庄子汉墓中出土的718种黄肠石题铭进行了系统整理和全面公布。通过对书中部分释文的重新释读,认为“兒”字下部所从“儿”形与“■”形互讹;编者误释的“白”“卩”“虎”“长”“鱼”“土”等字应是“伯”“卿”“寅”“张”“侯”“士”等字。同时补释出“北”“麃”“唐”“富”“长”“逆”“鱼”等字。

从《定州北庄子汉墓黄肠石题铭》蠡测晋人结字之“理”

《定州北庄子汉墓黄肠石题铭》既代表着早期汉隶书写的雏形,也体现着官方引导下的民间工匠书写的真实状况,其结字规范、整饬,又不乏率真之意,为后世行草书的书写奠定了基础。本文通过对东汉初期皇室墓葬题铭与晋人书迹对比,来蠡测汉代书法对晋人结字之“理”的启示。

从任城王汉墓黄肠石题刻窥探东汉劳动人民的审美表达

人民是社会组成的基本成员主体,能反映一个社会的基本状态。在古代封建社会,人民的等级划分严格,社会的指向往往受到权贵势力的引导,此时底层劳动人民的审美表达对于后世认识那一时期的社会状态就尤为重要。书法艺术作为最能体现人民审美、思想、诉求的艺术形态之一,有着重要的意义。东汉的墓道刻石艺术就是其中的代表。通过对任城王汉墓黄肠石题刻的研究发现,虽然在严格的制度下,东汉的刻工们还是体现出了乐观的心态和向上的精神,并且十分重视实用的概念。任城王汉墓黄肠石题刻体现的劳动人民的审美表达,也从其他角度影响了现代书法圈,现代年轻作者将当时因刻制状态、文字素养而造成的特殊现象运用于自己的书法创作中。类似任城王汉墓黄肠石题刻这样的书法艺术还促进了民间书法概念的提出,丰富了取法对象,注入了新鲜血液,促进了书法的发展。

东汉黄肠石铭文书法风格及成因

东汉时期的隶书碑刻作品,以《曹全碑》《礼器碑》为代表的隶书经典作品在中国书法历史上占有极其重要的地位。与此同时,东汉时期黄肠石的隶书铭文因为种种原因,形成了自己鲜明的书写风格,同是东汉时期隶书,但是黄肠石所表现出的隶书特点与《曹全碑》和《礼器碑》呈现出的东汉主流碑刻隶书风格却有着较大的不同。

东汉黄肠石题刻书法艺术价值初探——以东汉任城王墓刻石为例

黄肠石题刻的大量出土,说明它并非孤立存在的现象,笔者以东汉任城王墓黄肠石题刻作为出发点展开讨论,分析黄肠石这种特殊形制的成因,研究它所具有的共性和任城王墓黄肠石所具有的个性,探讨其章法的组合关系、线条的刀法表现,文字的增减草化等相关问题,并对黄肠石题刻的当代审美意义进行简要阐述。

椎凿汉风--洛阳黄肠石题名研究

黄肠题凑与黄肠石先秦丧葬制度,王公贵族以木为棺享,室周围以大木累积为框壁结构,称之为“题凑”。《礼记·檀弓上》云:“柏以端长六尺。”郑玄注日:“以端题凑也,其方盖一尺。”孔颖达疏日:“以端者,犹头也。积柏材作,并茸材头也,故云以端。”即《吕氏春秋·节丧篇》所云:“诸养生之具,无不从者。题凑之室,棺数袭,积石积炭,以环其外。”

论汉任城王墓黄肠石题刻的价值

汉任城王墓保存有汉黄肠石题刻782石，单字4000余字，为汉代考古之仅见。题刻内容涉及东平国、任城国等郡、国、县等地名二十余处，工匠或验收官人名一百多位，另有数字、尺寸、标记、官职等内容，其研究价值为国内外考古界、艺术界、书法界、历史界所公认。本文试就有关黄肠石题刻内容，在形制特点、时代特征、历史地理、行政区划、物勒工名、书法艺术等诸方面的价值和意义分别讨论。

中药多途径治疗慢性溃疡性结肠炎临床观察

目的观察中药多途径治疗溃疡性结肠炎的临床疗效。方法将120例溃疡性结肠炎活动期患者随机分为两组,治疗组64例采用愈肠汤内服,同时予以石黄汤灌肠和外塞芙蓉叶栓剂;对照组56例予柳氮磺胺吡啶口服加灌肠。两组治疗20d后取标本测定过氧化氢酶(MDA)、超氧化物歧化酶(SOD)的含量。结果对照组肠黏膜中MDA水平与治疗组相比明显升高,而肠黏膜中SOD含量较治疗组显著下降。结论内服愈肠汤合石黄汤灌肠加外塞芙蓉叶栓剂治疗溃疡性结肠炎有较好临床疗效。

东汉帝王陵寝制度

在我国历史上帝王陵寝制度的演变过程中,如果说秦代和西汉是创始阶段的话,那么东汉时期就是确立和固定阶段。西汉是我国新兴地主阶级继秦王朝后建立的第二个统一的多民族的国家,由于秦朝政权很短暂,它所创建的各项封建统治制度,到西汉时期才被继承并逐步得以实施。东汉,是豪强地主势力大发展的时代,西汉时期的各项社会政治制度随着豪强地主政权的巩固和发展,开始固定和完备起来。作为封建礼仪制度的重要组成部分的皇帝陵寝制度也是如此。并且,为了适应大土地所有制和庄园经济繁荣的需要,而又有新的变革。

徐州土山汉墓公众考古纪实

土山汉墓位于徐州云龙山北麓、今天徐州博物馆院内,北魏以来一直误载为范增墓,多称之为＂亚父冢＂,经过考古学家的清理发掘,其实为东汉彭城王墓地,包括3座墓葬（M1~M3）。本次公众考古活动项目的地点是2号墓,为土山汉墓的主墓,于1977年钻探发现,当时清理了墓道边的东耳室。1982年,徐州博物馆继续对2号墓进行了考古发掘,清理封土至黄肠石,后来由省市文物部门共同发掘。

Ulva and Enteromorpha(Ulvaceae,Chlorophyta) from two sides of the Yellow Sea:analysis of nuclear rDNA ITS and plastid rbcL sequence data

Ulvacean green seaweeds are common worldwide;they formed massive green tides in the Yellow Sea in recent years,which caused marine ecological problems as well as a social issue.We investigated two major genera of the Ulvaceae,Ulva and Enteromorpha,and collected the plastid rbcL and nuclear ITS sequences of specimens of the genera in two sides of the Yellow Sea and analyzed them.Phylogenetic trees of rbcL data show the occurrence of five species of Enteromorpha(E.compressa,E.flexuosa,E.intestinalis,E.linza and E.prolifera) and three species of Ulva(U.pertusa,U.rigida and U.ohnoi).However,we found U.ohnoi,which is known as a subtropical to tropical species,at two sites on Jeju Island,Korea.Four ribotypes in partial sequences of 5.8S rDNA and ITS2 from E.compressa were also found.Ribotype network analysis revealed that the common ribotype,occurring in China,Korea and Europe,is connected with ribotypes from Europe and China/Japan.Although samples of the same species were collected from both sides of the Yellow Sea,intraspecific genetic polymorphism of each species was low among samples collected worldwide.

有关墓志起源问题的辨析

一关于墓志起源的几种观点墓志是我国汉魏以来丧葬习俗的独特产物和重要内容,也是汉字书法资料的重要载体。关于它的起源,一直是宋代以来金石考古学和书法家们特别感兴趣的问题。专门研究墓志起源问题的文章虽然不多,但在不少金石著述中,经常可以看到学者们对这一问题所持有的鲜明态度。他们或依据文献记载,或证之于出土实物,将墓志的起源阐说得有根有据。赵超《墓志溯源》对这些观点进行了梳理,认为代表性说法有以下几种:

书法艺术的瑰宝——汉《延光残碑》的前世今生

刻字于石,传于后世,是中国历代以来的传统。与甲骨、青铜器、简犊、帛书等一样,石头自古即成为记录文字的重要载体。中国现存最早的刻石文字,是殷代刻在石牛和其他石器之上、与占卜有关的几个零散的数字性铭文。至战国时代,则有河北省平山县中山王陵附近发现的、标明墓地位置的十九个文字的刻石。此外,还有石鼓文——之所以被称作石鼓,是缘于石形如鼓,记载或歌咏征伐渔猎内容的文字。

山东书法全集·七·任城王墓题字 任城王墓及其题字概论

一、任城王墓地与M1简况东汉任城王墓地,位于济宁市任城区李营街道办事处肖王庄村附近。墓地南北长七百九十米,东西宽八百米。原有墓葬九座,当地人称曰'九女堌堆'。早年墓地松柏成林,积土如丘。明代靳学颜作《九冢诗》,曰:'虹梁袅袅带荒陂,青冢垒垒似九疑。石马有魂嘶夜雨,金凫无羽泛洪池。当年应下牛山泪,落日空留挂剑枝。试一投祠向漠漠,白杨无数起悲思。'这是关于任城王墓地最早的诗文记录。