语言的模糊性与中华“黄色文化(Yellow Culture)”(一)

通过英汉语黄颜色义项的演变,证实:语言具有模糊性、任意性,并且语言的模糊性功能使得使用者可以根据需要将某一词项(如黄色)增加某一义项或减少某一义项,或者使某一义项边缘化、或消亡,或使某一义项中心化或突出。传统汉语经过几千年,黄色与皇权紧密相关,是"尊贵"与"辉煌"的象征,而随着帝制的废止、皇权消亡,黄色"尊贵"与"辉煌"的义项随之边缘化,甚至消亡。继而代之以"色情"、"下流""、丑陋"等贬义。在英语世界"yellow"是对黄色人种族类的蔑称。我们有义务让"he is yellow"语句在全世界范围内含有褒义、荣耀的义项,且让这褒义、荣耀的义项突显。我们的政府、文人、媒体、乃至学校等可以发挥决定性的作用。

对黄色文化的新思考——评麦甲的《黄色》

从84年开始,华夏的文坛上,腾起一股文化热,流派蜂起,思潮叠生。麦甲去年出版的《黄色》把黄色文化置放在人类文化的背景上,审视黄色文化的初型、演变、现状及未来。并将这种思考引向对文化和人类自身的整体反思,无论是对传统文化的认识和思维方式都大大地向前跨了一步。

非主流文化冲击波对大学生的影响与思考

当今世界是个多元文化复合的魔方.在这个纷繁复杂的社会里,文化的概念也越来越宽泛,新世纪大学生作为文化新生代,他们面临着多元文化的渗透和辐射.他们在接受主流文化熏陶的同时,也受到黄色文化、灰色文化、黑色文化等非主流文化的影响.非主流文化冲击着新世纪大学生本为单纯的世界.既给他们的生活凭添了诸多情趣也扰乱了他们平静的校园生活.对于非主流文化冲击波的渗透和影响值得引起高度的重视和深沉的思考.

抵御“非主流文化”的消极影响

“非主流文化”是相对“主流文化”而言的。指与时代主旋律背道而驰的，宣扬色情、暴力、迷信的消极、颓废的文化。概括起来主要有以下几种：一是着重渲染色欲而不是爱情，容易使人产生性困惑，甚至导致性犯罪的黄色文化；二是表达孤独、被误解、迷惘的心态。

语言的模糊性与汉语黄色及其“色情”、“淫秽”意义

20世纪初,汉语"黄色"从英语"黄色新闻"一词中扭曲性地植入了"色情"与"低俗"的义项,到20世纪中期经过半个世纪,该义项成为黄色中心或核心义项。由于语言具有模糊性,这种模糊性具有将词项(黄色)的某些义项("低俗"、"色情"、"淫秽")增添并中心化或突出的功能,和将某些义项(尊贵等)边缘化、或撤销的功能。同时我们可以利用这种模糊性功能,将汉语里黄色"低俗"、"色情"、"淫秽"之义项边缘化、或撤销、废止。我们的政府、文人、媒体、乃至学校等可以发挥决定性的作用。

对当前性文化的理性思考

近年来,扫黄工作虽年复一年地大力开展,但效果远不如人意。卖淫、嫖娼、黄色制品虽遭多次清剿,但这种丑恶现象却异常顽固,对其的打击势头稍一减弱,便又象荒原野草般地四处蔓延。造成此种现象的原因究竟何在? 我们认为,这些年扫黄工作收效难以持久,实际上是由于对黄色文化的形成和存在缺乏透彻的了解分析所致。黄色文化毕竟属于人类的性文化,只不过是不健康的性文化,而性文化的产生实际上源于人类的本性。在若大一个国家里,对性文化(包括黄色文化)的产生和生存机制缺乏认真的了解和理性的分析,仅一味地用专政的工具来进行压制,无异于隔靴搔痒、掩目驱牛,岂能不事倍功半。 文化人类学认为,人本质上就是一种文化动物;

论大学校园的文化色彩

论大学校园的文化色彩潘伦理大学校园是培育人才的地方，校园环境，特别是文化环境对人才培养有直接的制约作用。在近年来的文化热中，大学校园文化特别引人注目，见解也颇多。本文从大学校园的文化色彩这个角度参加探讨，研究大学校园文化色彩的类型、表现以及对大学生的...

跨国公司主导的文化冲突

根据跨国公司实施跨国营销计划时所遇到的文化障碍的大小,东道国文化可以分解为三个区域:红色区、黄色区和绿色区。当跨国公司的产品内含的文化与东道国文化的差异发生在绿色区时,不存在营销阻力;当文化差异发生在红色区时,营销阻力最大,往往使跨国公司退出东道国市场;当文化差异发生在黄色区时,营销阻力相对红色区较小。因此,跨国公司将其产品推向新市场之前,必须清楚其产品是否与当地文化相冲突,在哪个文化区发生冲突,然后做出是否进入、如何进入该市场的决策。

论中国传统文化的价值与文化战略(续)

(二)西方对中国的文化攻势西方的某些战略家并不希望中国实现现代化,想用“文化合力”,加强对共产党国家的文化攻势。美国对共产党国家的宣传经费由四亿美元增加到八亿美元。他们所谓的“文化合力”攻势,起码有这样三手:第一,把六十年代西方世界形成的黄色文化泼向中国,让中国也产生“垮掉的一代”。六十年代,美国在越南战场上几乎被拖垮,国内经济危机,政治崩溃,人们对一切失去信心。在这种背景下,美国产生了颓废的一代,出现了一滩以个人主义为核心,以性解放为主要特征的黄色文化。当时的许多青年醉心于性解放,不要家庭,到丛林中去过群居生活,搞同性恋,梳怪发型,穿怪衣服,看黄色电视电影,唱黄色歌曲,读黄色书籍。他们不用谁管,谁也管不着,否则你就侵犯了个性自由。这一代人在事业上没有上进心。

1950年代的鸳蝴文学出版

时论以为,1949年后鸳鸯蝴蝶派文学不复存在。其实情形比较复杂。建国初年,由于苛刻的军管政策与延安文人内部的势力纷争,鸳蝴文学刊物停刊殆尽,但由于财政困难,新政权仍允许鸳蝴出版机构继续经营。余留的出版资源为言情、武侠等小说类型提供了有限空间。然而,鸳蝴书局(社)处境维艰,持续的舆论打压与查禁之举更使鸳蝴文人噤若寒蝉。这在1952年初激起了文艺领导层内"旧知识分子"文学势力的"抗争性交涉",鸳蝴文学由此以地下传播形式发生回流,并再度"泛滥"。1955年文化部的彻底查禁与1957年私营出版"社会主义改造"的完成,终于使通常意义上的鸳蝴文学传播成为历史。

反黄斗士“博客中国”被黑调查

“无数既得利益者因为你们的文章将失去金钱的来源,你们断了很多人的财路!互联网的各个阶层以及电信服务商中的大部分都视你们为可恨的敌人。不要把自身的安危当成玩笑,你们毁了成千上万人成为百万富翁的梦想,你们毁了几十、上百个月收入百万甚至千万的大公司的生财之道。你们毁了整个‘灰色产业链’!我们能让你存在吗?恨不得找你拼命。”面对“博客中国”的被黑,我们知道,这并不仅仅只是一种恐吓。一个网站的被黑,暴露出的是网络媒体盈利喜报下面的丑陋,是他们对社会的不负责任,对青少年的不负责任。色情,这个已经被政府禁止了50多年的幽灵,如今却借网络死灰复燃,成了一些企业发横财的工具。而仗义执言的一个个人网站,却不得不面对来自于各方面的恶意打击。愤慨之余,我们深深感到了一种责任,一种对公众、社会乃至整个人类文明都应该肩负起来的媒体责任。

语言的模糊性与黄祸论

文章通过英汉语黄颜色义项的演变,证实:语言具有模糊性、任意性,并且语言的模糊性功能使得使用者可以根据需要将某一词项(如黄色)增加某一义项或减少某一义项,或者使某一义项边缘化、或消亡,或使某一义项中心化或突出。上上世纪末和上世纪初,由于亚洲各国向外移民,在西方世界产生种族歧视,"黄祸论"与西方文学作品给黄色强加了"丑陋与侵略"的意象。"yellow"是西方对黄色族类的蔑称。文章得出结论:汉语里黄色"低俗"、"色情"、"淫秽"之义项是可以边缘化、或撤销、废止的;而中华"黄色文化"中,黄色高贵、辉煌之义项是可以中心化而获得凸显的,而英语因种族歧视而使黄色成为我们族类的蔑称的过程足以证明我们可以灌之以"荣耀"等内涵。我们有义务让"heisyellow"语句在全世界范围内含有褒义、荣耀的义项,且让这褒义、荣耀的义项凸显。我们的政府、文人、媒体、乃至学校等可以发挥决定性的作用。

对色情服务的公众意向的调查与分析

通过问卷调查和访谈，本调查结果认为：１）我国绝大多数公众对色情服务深恶痛绝，但主张任其自然发展或有限发展者也占一定比例；２）公众对色情服务的概念及范围的确定有较大的分歧；３）多数人认为可以通过严厉打击遏制色情服务发展势头，但对根除色情服务无信心；４）公众对色情服务产生根源的认识有较大分歧。

公众冷漠现象的深层次透视

日前,读到了载于《教育艺术》94年第1期的黄祖泗同志的文章《人啊,你为何这般无动于衷》。读后深受启发。 冷漠,就是人们常谈的“事不关己,高高挂起”。冷漠之人面对他人的危难能表现出泰然自若,仿怫不曾有感觉。仿佛不曾有感觉是由不想有感觉引起来的,因而正是冷漠之人所奉行的狭隘的利己主义和人生观导致了他视。

反黄运动期间的文学争鸣——五十年代新加坡文学研究

1953年,新加坡相继发生数宗惨绝人寰的奸劫杀人案。先是中岑鲁的陈翠英、黄碧玉遇害,后来壮玉珍又被奸杀,轰动遐迩。各报刊都纷纷指出,造成这些案件和新加坡道德日益败坏与色情文化有密切关系,并强烈提出抵制黄色文化的办法。在学生界,中正总分校初中二年级的学生发起反色情文化,跟着各中学的学生也热烈响应这个号召。整个文化界差不多都卷入抵制色情文化的浪潮中。正当反色情文化如火如荼地展开时,《荒地》为了响应这个运动,在第六期推出了一个“抵制黄色文化专号”。这个专号里有一篇郭命写的《杂写冯色情先生》。这篇文章引起一场“黄色文艺”之论争。

战后日本少年犯罪历史现状及原因

第二次世界大战以后,日本少年犯罪发案率不断上升,成为日益严重的社会问题。以一九八三年为例,当年全国犯罪少年总数达196783人,犯罪率达18.8‰,确实令人触目惊心。

机关精神文明建设中应着重解决的几个问题

机关精神文明建设中应着重解决的几个问题吕汉清当前，加强社会主义精神文明建设是全党的一项重大战略任务。在改革开放和市场经济不断发展的大好形势下，机关的精神文明建设可谓是挑战与机遇同在。为此，一个严峻而紧迫的课题摆在各级机关党组织面前。笔者认为：机关精神...

论高职教育“三元色”理念

高职的发展,受到全社会普遍关注。高职应有"三元色"文化特征,即中华文明的文化特质为代表的黄色的国学文化;逐渐被世界所认同并被近现代社会的历程所充分证明的红色马列文化;以职业文化的面孔被今天社会所认知的蓝色的职业文化。帮助学生重新认识人生、社会、职业,培养国家建设需要的人才。

近代中国“黄色”词义变异考析

"黄色"由代表高贵、尊严的民族象征色彩词,转成与色情淫秽之指代并列共存、具有内在含义矛盾的词汇,是近代中西文化交汇与现实中国社会政治互动的产物。作为负面贬义的"黄色",表现出传统词义的一种变态,在社会环境演变和语境变量中,因经历所指和能指的开张组合、伸缩变化,与西方语词"黄色新闻"等概念中的黄色原义也有脱离。考察"黄色"内涵迁延演变的历史过程,分析这一转变得以完成的时代因缘和文化意蕴,可以丰富对历史的认识,予人启发。