固相微萃取-气相色谱-质谱法鉴别海南黄花梨木与越南黄花梨木

采用固相微萃取-气相色谱-质谱法(SPME-GC-MS)研究了海南黄花梨木与越南黄花梨木中的挥发性成分,并对二者进行了鉴别。用电钻在黄花梨木上钻取少量粉末,采用SPME富集挥发性成分,经AB-FFAP极性毛细管气相色谱柱分离,共鉴定出20种挥发性成分,并发现了可用于鉴别海南黄花梨木与越南黄花梨木的两对特征成分:2-(1,1-二甲基乙基)-5-庚基-5-甲基-1,3-二氧戊环-4-酮与2,6,10-三甲基-7,10-环氧-2,11-十二碳二烯-6-醇、2-甲基亚丁基-环戊烷与2-(5-甲基-2-呋喃基)丙醛,并利用其相对含量的关系对海南黄花梨木与越南黄花梨木进行鉴别。该方法具有样品用量小、操作简便快速、不损害整体结构等特点,可用于黄花梨木挥发性成分的分析研究,亦适用于海南黄花梨木与越南黄花梨木的树种鉴别,在家具、工艺品及原木等的鉴别中具有广泛的应用前景。

50mm厚非洲黄花梨木干燥工艺研究

本文以50mm厚非洲黄花梨木锯材为研究对象,采用百度试验法对非洲黄花梨木进行干燥特性研究,制定初步干燥基准,以初步干燥基准为基础对非洲黄花梨木锯材进行干燥试验,后期采用60m3常规干燥窑对非洲黄花梨木锯材进行干燥工艺优化试验.结果表明,在保证干燥质量前提下,50mm厚非洲黄花梨木锯材干燥前期易产生表裂,干燥速度控制在0.03%/h;干燥中期干燥速度控制在0.08%/h,在此干燥阶段需进行2次中间处理;干燥后期干燥速度控制在0.05%/h.使用优化干燥基准干燥非洲黄花梨木锯材,干燥周期缩短到32d,干燥锯材质量达到国家二级标准.

论黄花梨木雕人物雕刻开脸技巧

中国木雕艺术源远流长，题材广泛，手法娴熟，经过精心打磨的木雕制品以其巧妙构思、独特造型以及栩栩如生的外观形象受到人们的喜爱。其中海南黄花梨木，以其质地坚硬、色泽美丽、纹理丰富而成为木雕中的上乘选材，在人物创作上，结合木材纹理特征，秉承手工雕琢技法，辅以机雕，创作出的人物神态分明、形象生动。尤其是运用成熟和巧妙的“开脸”技法，更能使木雕制品产生画龙点睛之效，形成独特的审美意象。

千年珍稀巨材独板拟黄花梨木大画案以案换画

专业为政府官员、文化学者、著名书画艺术家。

论黄花梨木雕人物雕刻开脸技巧

木雕艺术在我国有着悠久的发展史,随着欣赏水平的不断提高,人们对木雕作品提出了更高的要求。在黄花梨木雕人物塑造的过程中,要体现黄花梨本身美丽的色泽、丰富的纹理,尤其是在开脸的过程中,更要求雕刻者以娴熟的技艺塑造人物,表现其内心世界,本文探讨了黄花梨木雕人物雕刻的开脸技巧。

对紫檀、黄花梨木的重新认识

近二十年来，伴随着传统家具艺术的蓬勃发展，我国从东南亚及至印度洋沿岸进口大批优质木材。这些木材品种繁杂，有些木材虽然品种不同，但确有相似之处。于是就有人利用人们崇尚紫檀、黄花梨的心理，以次充好，把红色木材黑色木材都说成是紫檀，把黄色木材都说成是黄花梨。这里有确实不懂而人云亦云者。

探析黄花梨木工艺品在室内中的陈设

中国的古典家具和工艺品容纳的是历史,摆放的是岁月,我们要从各个角度寻找这个体系中一脉相承的内在品质来分析。黄花梨木作为中国历史文化中具有独特的文化品位、美学价值和使用价值的木工艺品代表,在种类繁多的中国木质家具中堪称佼佼者。本课题以黄花梨木工艺品在室内中的陈设为研究对象,采用对比分析法对黄花梨木工艺品和市场上出现的其他木工艺品进行了研究,在探索黄花梨木工艺品存在意义的同时也着重了解了黄花梨木工艺品的功能和价值,期望能引起更多人员对黄花梨木工艺品的设计进行更深入地研究。

从尚氏“千叟杖”说起

在海城尚可喜后裔中保存一根手杖,该杖全长86.5厘米,杖首宽10厘米.由整块犀牛角雕琢成鸠鸟状,杖身以黄花梨木制成,上面以银片镶嵌了字体各异的100个寿字。

中国古代台架类家具

台架类家具主要置于室内,用于挂放或承托日常生活所必需的物品和容器,包括盆架、灯架、衣架、巾架和梳妆台等。盆架,是承托盆类器物的架子,有圆形和四角、五角及六角各种形式。一般在700mm左右的高度,盆架有的中有圆孔,用以坐盆。

明式家具精品赏析——《中央工艺美术学院藏明式家具》

当全世界出现收藏中国明式家具热之际,当国内不少硬木家具厂家使用紫檀、黄花梨、花梨、鸡翅木等高档珍贵硬木材仿制明式家具之时,当黄花梨家具被炒得风风火火的现在,我向大家推荐《中央工艺美术学院藏明式家具》一书.

定东陵

定东陵盖世定东陵是清同治十二年（１８７３）年８月２０日开始修建的；至光绪五年（１８７９）年６月２２日建成。定东陵是慈安、慈禧在定陵东侧选址为自己建的陵。慈安陵称普祥峪定东陵。居于西侧；慈禧陵称菩陀峪定东陵，居于东侧。定东陵比清初建陵增添了神道碑亭、下...

异于旧时代的新时代捡漏

对于收藏爱好者来说,捡漏是一件梦寐以求的幸事,很多收藏者都怀有捡漏的心理。但是这种理念却往往导致一些人因捡漏而饱受损失,漏没捡到,反遭其损,因此收藏爱好者要树立正确的捡漏观：＂智勇双全＂去捡漏!提起捡漏,绝大多数收藏爱好者的理解是：别人没有发现或认识到的有价值的藏品,被自己给廉价淘到了。如果放在二三十年前,这种理解还说得过去;现在看来,就有些狭隘了。

陈梦家:物我合一的收藏境界

一个人的所好,常常不是钱能培养的,而是要有文化,要有品格,还要有悟性,这样的收藏家才能进入"物我合一"的最高境界。

纹木本色

木的纹拳曲,嫩木的纹竖直,各成天工文章,足可传世,犯不着去毁了它的前路。都说黄花梨木料到乾嘉时期就慢慢匮乏灭绝了,弄得降香古典家具杂器越标越贵。其实海南火地多阳,万木丛翳,径粗几十英寸的黄花梨既然还有,深山上一定也有魁梧的降香黄檀。前不久在《亚洲商业》英文杂志上读到一篇讲华夏古木家具的文章,说海南岛上最近又发现一簇花榈树丛,树还很嫩,要等好几十年之后才可以伐木制器云云。欣喜之余,我四处托人在大陆的新闻机关和农林单位要资料,至今不得要领。幸亏中国这些名贵树木向来成长得慢,恋木再痴狂的人,也不必赶着去亲炙了。加州中国古典家具文物馆做过研究调查,查到黄花梨树长了好多好多年,直径才有25英寸;紫檀经岁累月。

文房一号，复兴中国文化经典传世生活

文房一号、实践中华文明博大精深、见微知著的文雅智慧,追求物我同元、天人合一的生命境界。砥砺惟精惟一、孜孜治器的经典品格,尊享厚道重生、幽心怡性的传世生活。现代人是否渴望思慕中国古代诗意生活?我们总是对此充满了各种华丽的想象:那日风和日丽,三两旧雨新知,在书房里品茗、参禅、雅集,一同观赏黄花梨木条案上墨迹尚淋漓的条幅,或把玩着一枚颜色纯正的鸡血石印章,再抑或围炉小坐,品尝新茶的惊艳滋味……我们可以想象那是一间如何雅致的书房,以无数细节完满着古典情怀的想象力。

看西泠春拍,赏案头清玩

“水复山重客到稀，文房四士独相依。”陆游的这首《闲居无客所与度日笔砚纸墨而已戏作长句》诗中所说的“文房四土”便是“文房四宝”。

藏檀品茗意悠长

名人字画、名家紫砂壶更是随处可见,让顾客有品茶之余。

缘木求娱二十年

500多把木雕壶,造型各异,千姿百态,天津"壶痴"魏宝全用20年时间书写了一段人与木头的佳话。魏宝全曾是一位商人,走南闯北,生意做得很大。然而,在位于天津河北区三岔口的庆丰恒民俗文化博物馆见到他时,却完全感受不到他的精明。长发,山羊胡,一身传统风格的服装,说话有些木讷,还略带点害羞。"做生意是20年前的事了。"魏宝全笑言,"如今整天寻木、藏木、雕木壶。

电影中的收藏物及其意味

电影艺术将人的存在想象性地安置在物象构成的空间之中,在表述人的存在的同时也呈现着物的形貌和状态.在这种意义上,电影艺术的历史也是对物以及人和物之间的关系进行呈现的历史.处在特定时空中的物隐藏着时代与社会的烙印,但其本身无法完成自我表述,故借助摄影机的"观看"而被言说.作为表现手段的电影代表着一种艺术化了的人的目光,使现实存在之物经由书写而成为物象.于是电影中的物象也成为具有暧昧性的形象,它的意义可以指向它自身在现实中的原则,可以指向与它发生关系的人,或是返回到自身.

酒入樽中千年藏

金陵藏家王念石的寓所简直就是一座小型酒具博物馆。主人介绍,这里共藏有500多件各式各样的古代酒具,从新石器时代的马家窑彩陶双耳酒杯,良渚大汶口文化灰陶酒豆,商晚期春秋早期白陶酒樽,春秋战国原始青瓷单耳杯,汉代陶瓿、陶樽、陶壶。