从黄震经世思想看浙商精神

人们的精神文化是从事生产活动的重要物质精神财富,人类文明是蜿蜒曲折向前发展的。浙商精神作为支撑地域经济发展的主要精神之力量有其顽强的生命力,追根溯源与中国传统道德伦理观的变革、事功主义的发展、浙学思潮的形成息息相关。本文从浙江文化的起源发展出发,着重探讨黄震(1213~1281)这个南宋时期浙东地区的主要代表人物之一,他作为浙学的主要传承者,在继承理学的主张上提出“道即日用常行之理”“用心于外”的价值观落实到个体“言之非艰,行之惟艰”的转化,最终提出“义利并举”的思想,其思想所蕴含的伦理和现实价值对浙商精神的弘扬传承和创新都有巨大的价值和意义。

古与今:南宋史家黄震的学术研究与现实观照

黄震是南宋时期既具理学色彩又注重历史撰述和历史考证的代表人物之一。因身处内忧外患深重的动荡时代,他继承了中国古代学人观照现实的优良传统,将历史研究与现实主义情怀结合起来,运用于对职官制度的考辨、对水患治理的探究、对民族问题的审视、对同时代学者政治观点以及学术研究现实价值的发掘和提炼,并取得丰硕的研究成果。对黄震治学特点做必要的总结和分析,有着重要的学术价值和意义。

黄震的社会政治思想及改革观

黄震是南宋后期著名的爱国学者和思想家．他在强烈的民族忧患意识支配下，提出了以正纲常、励士风、重人才、苏民瘼为核心的政治主张及改革方案，希冀以此挽救南宋政权的统治危机．黄震政治思想中所体现出的某些进步、合理的成份值得后人珍视．

黄震生平及学术成就述略

黄震是南宋后期浙东地区一位有成就有创见的著名学者和思想家。文章第一部分对黄震的生平履历和著述作了扼要的叙述 ;第二部分就黄震的经学、理学和史学对其学术成就、学术思想体系作了比较全面的分析 ,指出 :作为朱子后学者 ,黄震继承了朱学体系中重致用的思想 ,同时对朱学末流之弊及朱学本身的某些虚空倾向进行了纠正和批判 ;

黄震心理学思想探微

黄震是我国宋代著名的理学思想家。他既是程、朱思想的继承者 ,又是修正者 ,其心理学思想的特点主要表现为 :在人性论问题上 ,他推崇“性相近”、“性即理”说 ;在认识问题上 ,他继承了程、朱的“人心有知”、“心具从理”、“格物致知”、“居敬穷理”的观点 ,但反对“圣人生而知之”和静坐养心说 ,强调“学而知” ,并十分重视躬行。

P2P网贷应专注做平台——专访中央财经大学法学教授、金融法研究所所长黄震

P2P的业务涉及金融服务，却不是金融机构，没有监管机构，至少到目前为止“一行三会”都没有明确表示网贷公司属于其监管范畴。什么样的公司才算真正意义上的P2P网贷公司？到底该如何规范这类公司？这一行业发展前景如何？

黄震《论语》诠释的“浙学”特色

黄震作为南宋四明朱学传人,一方面极力推崇朱注,为其疏通发明,既注重名物训诂,又注重阐明文意;另一方面,对于其中存在的个别问题,能够做到是者是之、非者非之,绝不盲从,体现了"浙学"的批判精神。在对《论语》进行解释时,举凡《集注》中涉及到的字词、人物、史实、名物解释不明者、有异议者,他都予以了考证;同时,释经力主务求本意,反对文外求意、反对以后事释经、反对过高之论、反对务新奇,体现了"浙学"的求实精神。在诠释《论语》时,他还极尽发挥之能事,其阐发的躬行践履思想,极具实学特色,反映了"浙学"的"经世致用"的特点。

论季宋学者黄震的韩愈研究——以黄震《黄氏日抄》之《读韩文》为中心

一、黄震：被忽略的宋代韩愈研究学者在宋代的韩愈研究史上,有一个重要人物,就是宋末的黄震。黄震（1213—1281年）,字东发,号於越先生,南宋庆元府（今浙江宁波）慈溪县人。他出生于一个诗书门第的耕读之家,虽家道败落,但他刻苦攻书,愈挫愈奋,终于在宝祐四年（1256年）,即其年过不惑之后又四年,考中进士,步入仕途。作为官员的黄震,在中下层官阶中转历多职,但皆能称职并有所作为,堪称宋末＂能吏＂。宋亡后,黄震隐居不仕,

标签与去标签:黄震《读〈礼记〉》发微

黄震在学问上的博醇,他对朱学的继承、修正大略已成为目前学界的共识。不过,需要指出的是,这种共识事实上形成的时间相对较晚。给黄震冠以朱学门人的标签,对于梳理其学术的脉络、清厘其思想的畛域无疑是十分重要的。但是,思想的复杂性很难以一种概括和类型化的方式来说明。黄震在礼学与礼书的主张与去取上,与朱熹表现出较大的不同,在礼理交互的思想背景下,如果依然执着于朱学门人的立场,用朱学传人这一标签来解读黄震,这一看似可靠的、清晰的捷径事实上简化了人们对黄震的认知。

黄震经史考证的学术价值及时代意义

宋代学术除了理学之外,文献考证之学也取得了重要的成就,涌现出一大批名家名著,其中的卓荦代表就是黄震。他的读书随笔札记《黄氏日抄》具有很高的学术价值,卷中或宏观综论,或微观探析,或考订评鉴,兼具思想和史料价值,充分显示出他析理与考据相结合的学术风貌。其研经治史特点表现在立足于文献研究的基础之上,充分运用文字、音韵、训诂等手段,以及本证、理证等方法对传统文献以及历史记载进行系统的考察辨析,持说注意融会贯通,实事求是,因而在诸多领域取得丰硕的成果,在考证方法的运用上也发挥着承上启下的历史作用,对清代学者有很深的影响。通过对包括黄震在内的一批兼具理学和考证风格的学术大家的研究,对弄清"汉学"与"宋学"这一渊源发展迁移变化的关系,进而准确地把握宋代以后学术发展的轨迹,有着重要的价值和意义。

黄震的理学诗观及其对文坛的影响

黄震是南宋晚期朱子后学的重要人物,他认为只有体道的文学作品才能真正体现人格修养和道德情操,因此推崇正大典雅、辞达理明的文风,并且主张文为世用,提倡言之有物。他还进一步指出文学创作须有感而发,本之情性,强调"人与造化合一"的文学主题。黄震的理学诗观体现了南宋理学正宗与文学发展的密切联系,其诗学观对后世文坛产生了较大的影响。

黄震对朱熹“理”论的修正及其“实理”论

作为追寻"儒学道统"的一位儒家学者,南宋末年的黄震从时限、人物与内容等几个方面清晰地界定了"理学"的涵义并由此对"实理"进行了阐释,认为理"至实而无一息之妄"、"天下之物皆实理之所为",在一定意义上修正了朱熹"未有天地之先,毕竟也只是理"的"理"论。黄震的"实理"论不但切中了当时"理学"末流之弊,同时也产生了返归孔子"平实"之学的思想史意义。明末清初的一些思想家,正是依据黄震的这一思想,对"理学"展开了较深层次的反思。

略论黄震的考据史学

黄震承袭了朱熹的考证之法,通过本证、他证、理证、存疑等多种方法,对史籍文字、史事是非、史书真伪、地理等多所考证,澄清了很多史实,为后世留下了宝贵的资料。

贞珉可珍——从《黄震墓志》补正《宋史》与《宋元学案》之误

黄震,字东发,是南宋末年一位著名的思想家,著有《古今纪要》、《黄氏日抄》等。《宋史·儒林传》有传,《宋元学案》有《东发学案》,但以上二书对黄震生平的记载都比较简略。近年在黄震的故乡——浙江省慈溪县发现他的墓志,对于考订他的生平,甚有裨助,现将墓志全文抄录如下:

黄震史学探微

黄震是南宋后期著名的史家，浙东史学的开创者之一。本文对黄震的史著逐一作了介绍，对黄震治史的目的、方法和态度作了较全面的阐述，最后着重研究和分析了黄震的史学思想。作者认为：黄震总结和承扬了两宋史学中诸多优良传统，合理的、积极的因素是黄震史学的主流；同时黄震的史学体现了南宋后期理学向史学渗透，史学发展进一步理学化的时代趋势。

宋季大儒黄震的排佛思想探析

黄震是南宋末年的儒家学者。他继承了儒家卫正道、排异端的传统,斥佛教为异端、禅学为异端之异端。他以儒家的伦理纲常学说批判佛教徒背弃人伦、违反纲常的做法;以儒家的淑世精神批判佛家的出世学说,并批评了流入禅学的儒家学者。为了缓解南宋的财政危机,他甚至提出了停止发放度牒、收取寺院财产的具体辟佛措施。

黄震:从早期共产党员到著名民主人士

一份写于1956年的个人自传,提到柳亚子、冯雪峰、谢冰莹、孙伏园、叶浅予、王亚南、林镕、唐仲璋等一批著名作家、科学家的名字;一份1963年印制的“干部履历表”,在参加革命前后的“证明人”一栏,分别填着周恩来、刘伯承、邵式平等高级干部之名。这同出一人,其名黄震(又名黄经芳)。

黄震在官之救济活动略述

黄震是南宋末期著名的理学家,创立东发学派,同时也是一位卓有政绩的有为官员。黄震为官近二十年,勤于政事,体恤民情,关心民事,尤其在抑制豪强、兴修水利和赈荒救灾方面有值得称赞的政绩,可以说做到了＂凡力到可以求民者,无不为之矣＂。

黄震的文献辨伪研究

黄震为南宋著名学者,在经学、理学、史学等各方面都颇有建树,近年来,研究其治学成就的学者不乏其人。论文主要从文献学角度入手,对黄震在文献辨伪领域的一些相关问题进行探讨。黄震的文献辨伪主要体现在其《黄氏日抄》中,在该书中,黄震考辨文献24种,涉及经部、史部和子部三种。论文从其文献考辨书目、辨伪方法、取得的成就和存在的不足等方面综合讨论了其在文献辨伪方面的成就。