黄庭坚禅学管窥——以贬谪黔戎时期为中心

观察黄庭坚中年时期学禅的经历,可以看出黄庭坚与佛教和禅宗的关系。黄庭坚学佛,是为了解决现实人生的问题,其佛学从本质上说,是一种生命哲学。黄庭坚自号“山谷道人”是其正式皈依佛教的标志,其在佛教与神仙道教方面有不同的态度。黄庭坚属于临济宗黄龙派,参悟黄龙禅学的重要“话头”,并有自己的领悟。黄龙派重视教学、“钳鎚妙密”的教学方法对黄庭坚平常的教学法也有影响。禅宗的修习上,有重宗与重教的区别,黄庭坚在禅学上宗与教兼重、经论学习与“话头”参悟并重,他在思想上不仅不拘于一派,而且融合儒释道三家。从元祐末到贬谪黔州、戎州时期,是黄庭坚佛禅之学的精进期。依据佛教的实相、涅槃等概念,尝试探测黄庭坚领悟佛学的高度。

《罗湖野录》摭言

《罗湖野录》,二卷。南宋绍兴二十五年(1155),江西沙门晓莹集。收入《续藏经》第一四二册。晓莹,字仲温,未详氏族,江西人。临济宗名匠大慧宗果的弟子。历参丛席,四众推重。“颇解吟咏。其《南昌道中》一律,载《宋高僧诗选》中。绍定间,释绍嵩作《江浙纪行诗》,广集唐宋名句。