民国时期中外人士对黎族文身的描述与研究

民国时期,文身现象在黎族中间还较为普遍,不少到过黎区的人士都对他们所看到的黎族文身现象进行了描述和研究。文章整理、归纳了中外普通人士田曙岚的《海南岛旅行记》、黄强的《五指山问黎记》及演说词、林仁超的《琼崖黎洞奇观》、萨维纳的《海南岛志》、伦纳德·克拉克的《接着说打法鸡的海南黎人》、冈田谦的《海南岛黎族的社会组织》、山本力熊的《黎族故事》及报刊各类文章中对黎族文身的描述,介绍并评述了人类学家刘咸的《海南岛黎人文身之研究》、王兴瑞《黎人的文身·结婚·丧葬——从史籍上所见》、史图博《海南岛民族志》等对黎族文身的研究,认为这些相关描述与研究基本可勾勒出民国时期黎族文身的全景图像。

黎族文身在泳装设计中的创新应用

黎族文身作为黎族传统文化独特的一种民族文化形态和意识形态载体,反映了黎族人们的审美观念和原始宗教信仰。文章在对黎族文身文化进行研究分析的基础上,阐述黎族文身艺术的发展、分析文身艺术的文化特征与象征意义,对黎族文身与现代服饰设计的关联性进行研究。将黎族文身图案与现代服饰中的泳装相结合进行创新设计,增添现代服饰泳装中的文化内涵及艺术价值。此次创新应用设计将黎族文身融入现代泳装设计之中,为传统黎族文身寻找到了与现代服饰相结合的契合点,同时为传统少数民族文化传承发展提供了新思路、新方法。

黎族文身图案在妆饰设计中的应用研究

通过对海南黎族文身图案的文献梳理、文身纹样的整理了解黎族文身的历史文化特征与艺术特征,根据黎族文身图案的构成特点结合当代的妆饰手段,用当代的审美指导传统纹样在妆饰设计上的应用,从而探索适合海南本土元素在创意设计上的表达,通过新的载体让海南黎族文身纹样这一正在逐渐消失的黎族符号得到应用和发展。

黎族文身图样在现代服饰品设计中的应用研究

文身是海南黎族特有的习俗,是具有独特民族色彩的文化,反映了黎族人民对美的追求和对自然的崇尚。现论述黎族文身的起源与发展,分析黎族文身样式和象征意义,寻找黎族文身的文化意义和审美价值,把黎族文身元素进行再创造并与现代服饰完美结合,以期实现黎族文身再应用的跨文化意义,为文化与服饰发展提供思路。

黎汉文化的冲撞——黎族文身的“被禁止”与“被终止”

在黎汉文化交流过程中,既有相互接纳,也有相互冲撞。首先分析黎汉两个民族对文身的认识,指出两个民族在文身问题上的不同认识和尖锐对对立是导致黎汉文化在这个问题上产生冲撞的原因所在。其次,探讨各个朝代的汉族统治者对黎族文身所采取的禁止政策。最后,研究了新中国建立后黎族文身的最终被废除的情况。

黎族文身文化的身份认同研究

在符号学视野下,黎族的典型文化符号—文身在其不同支系中有同而不同的表征意义。通过理解诸如文身之类的黎族符号系统及其表达的文化意义,才能真正的理解黎族。文身符号表征下的身份认同,经过贴标签、他者比较,最后达到认同阶段,认同实现的是民族身份、交友身份、性别身份、宗教身份等各种身份的确立。

海南黎族文身的社会性分析

文身是海南黎族的一种传统习俗,展示着黎族独特的生存环境和宗教信仰。在研究黎族文身文化众多角度中,其社会性价值的分析不容忽视。通过对于图腾崇拜、婚姻标志、求吉避邪等功能的分析及在生产工具、装饰性中的积极影响,能够归纳出海南黎族文身的审美价值,也便充分说明及验证了其客观存在的社会性价值。