论海南黎苗红色文化资源的保护与开发

海南黎族、苗族聚居区的红色文化是指在中国共产党的领导下,黎苗人民在长期的争取解放、赢得当家作主地位的过程中,积淀而成的文化现象。在改革开放与和平发展的时代强音下,如何保护黎苗红色文化的宝贵资源,积极开发并形成主题鲜明、规模适中,既有相应经济效益,更兼具弘扬社会主义核心价值观与红色文化的社会效益显得尤其必要。通过开发与保护,对传承并丰富黎苗民族文化、增加黎苗民众经济收入与弘扬社会主义核心价值具有多重意义。

富宁县 用好红色文化 助力民族团结

走进文山壮族苗族自治州富宁县,从绿美边关到农家小院,全县各族人民感党恩、听党话、跟党走的画面随处可见。富宁县是滇黔桂边区革命根据地的中心,红色文化资源丰富。近年来,富宁县依托南疆红领巾辅导站、“谷留碉堡”等130余处爱国主义教育基地和革命遗址,结合党团队“三旗共建”“银发心向党”等活动。

海南黎苗红色文化资源融入高校思政育人体系的研究

海南黎族苗族人民在琼崖革命斗争中形成了极具地域特色的红色文化资源。将黎族苗族红色文化资源融入高校思政育人体系,对于传承红色文化基因,培育和践行社会主义核心价值观具有深刻意义。但此工作在实际推进中面临着一些现实困境,囿于高校教育资源、教育理念以及教育模式等方面的局限,红色文化资源融入高校思政育人并未达到预期成效,需要各方通力合作创新教育路径,深入挖掘海南黎苗红色文化资源,打造一支能力过硬的思政育人队伍,丰富红色文化资源育人融入思政课的形式与载体。

毕节市苗族村寨红色文化旅游资源研究

1935年红九军团,1936年红二、六军团踏上各少数民族聚居的黔西北,积极发动和组织少数民族群众组建游击团(队)开展活动,使得红军与苗族人民结下深厚的情谊,在黔西北大地上谱写了不少军民团结可歌可泣的光辉篇章。在全域旅游背景下,本文通过梳理蕴藏在苗族村寨的红色文化旅游资源,分析苗族村寨红色文化旅游资源开发利用现状,并提出将红色文化旅游资源和民族文化旅游资源深度融合的建议。这对于创新苗族村寨旅游发展新模式,推进苗族地区经济社会发展具有重要的现实意义。

独领风双骚的广场文化活动

印江，古称邛江。公元前27年，末代夜郎王兴被蛘舸太守陈立斩杀于思邛，为追忆夜郎王兴，唐武德三年建思王县，开元四年建思邛县，明弘治七年改设“印江县”，1986年经国务院批准，建“印江土家族苗族自治县”。独特的地理与悠久的历史，赋予印江丰富多彩的旅游资源：生态文化，旖旎深秀，溪水潺溪，绿树倒映；历史文化，悠久漫长，沧桑嬗变，影响深远；佛教文化，玄妙庄严，美丽迷人，神秘幽清；红色文化，英霸传奇，光辉灿烂，意义深远；书法文化，深入普及，代代相传，文风鼎盛；赶年文化，情结中华，保家卫国，史册彪炳；灯戏文化，婉约抒情，寓庄于谐，雅俗共赏；歌舞文化，至奥至妙，轻歌曼舞，神韵悠长；民俗文化，风神苍古，空山清啸，诡丽多姿；农耕文化，山歌泱泱，绕梁不绝，俚曲风生。