面具下的叙述:美国黑人女性小说作者型叙述声音的权威

20世纪70年代以前,由于社会历史语境的限制,黑人女作家只能选择适合自己的有限叙述策略来讲述女性的故事。为了建构自己声音的权威,黑人女性小说家在该时期主要采取了作者型叙述交流模式。这种模式一方面模糊了叙述者的种族与性别身份,另一方面第三人称作者型叙述声音模仿历史叙述,显得相对客观,有利于建构黑人女性声音的可信度,从而有利于建构女性声音的权威。左拉·尼尔·赫斯顿、波勒·马歇尔和托妮·莫里森都是带着这种性别模糊的"他"面具,偷偷参与以男性为主宰的社会话语权威建构。

美国黑人女性小说与文化身份批评研究

美国黑人女性小说中的身份、性别、阶级和政治等主题的书写契合了西方后学的批评理论范畴。黑人女性作家自觉地将文学创作与美国黑人女性主义思想相观照,她们为黑人文学分别注入了性别成分、种族成分和文化成分。黑人女性主义文本不仅彰显了黑人女性文学作为一门学科的独立性与自主性,更进一步推动、促进了黑人女性文化身份的建构与发展。黑人女性主义将逆转黑人女性身份被边缘化的境遇,颠覆和拆解黑人女性身份被客体化、被边缘化的命运结构。

20世纪美国黑人女性小说研究

本文从20世纪美国黑人女性小说发展的整体概貌、20世纪美国黑人女性主义小说的国内外研究现状、美国黑人女性小说中的人道主义情怀和美国黑人女性小说对美国当代主流文学的影响四个不同的层面对20世纪的美国黑人女性小说进行梳理和研究。

黑人女性小说中的文化身份问题研究

美国黑人女性小说中的占据一席之地的是黑人女性的文化身份属性和身份问题。黑人女性作家的这种特有的生存境遇和边缘化的身份的特点赋予了她们独特的女性主义的视角和写作手法。黑人女性作家诉诸笔端的是黑人女性如何寄希望并行动起来摆脱自身身份被边缘化的问题,同时她们也解读了黑人女性被客体化、边缘化的命运。

后殖民主义批评下的黑人女性小说与身份批评

后殖民主义是在复杂的历史、政治与文化相交融的特定的时期所产生的一种集各种文化、政治理论与批评方法于一身的批评话语。它与黑人女性文学相互联系、交织与重叠,并与黑人女性小说一道,探讨黑人女性无身份、无自主权的边缘化状态,使黑人女性身份问题的研究具有更广阔的文化视阈和研究策略。

20世纪美国黑人女性小说中的人文主义探析——以对现实生活的描写为例

20世纪是妇女运动风起云涌的一个时期,在黑人解放运动和女权运动的大背景下,黑人女性作家们纷纷用自己的手中之笔,写出了一部又一部佳作。她们打破了之前黑人女性们多年的失语现象,创作出了一个个鲜活的黑人女性形象。更为重要的是,这些作品和人物形象包含着黑人女性作家们对于人文主义的追求,展示出了黑人女性们的坚韧、互助和博爱。本文从黑人女性作家作品中对于现实生活描写的角度,分析了她们作品中所蕴含和表达出的人文主义特征。

黑人女性自传体小说主题的继承和发展——以《我知道笼中鸟为何歌唱》为例

在黑人女性自传体小说的主题选择上,种族歧视和性别压迫一直都是无法回避的话题。黑人女性作·家在作品中描写了黑人女性处于双重压迫下的悲惨生活。而在玛雅安吉洛的自传体小说《我知道笼中鸟为何歌唱》中,作者在描写这两个主题的同时,花费了更多的笔墨突出被困的"笼中鸟"如何克服种族和性别压迫,为黑人女性的解放事业指明了道路:即,通过个人的努力和整个黑人群体的帮助,继承和发扬黑人女性传统文化的魅力,唱出自己生命的颂歌。

论美国黑人女性成长小说中的姐妹情谊——以《秀拉》和《紫色》为例

姐妹情谊是美国黑人女性成长小说中被反复书写的一个重要主题。对于身处社会最底层的黑人女性来说,姐妹情谊有着非同寻常的意义:它不仅是她们生存的需要,更是她们成长的力量源泉。然而,在不同黑人女作家的笔下,姐妹情谊也有着复杂多样的表现。托尼·莫里森的《秀拉》和艾丽丝·沃克的《紫色》就是其中有代表性的两部作品。