超越黑人民族主义——马尔科姆·X晚期思想探析

马尔科姆.X的思想经历了从简单模仿白人种族主义的"黑人至上"到超越种族主义的"人权至上"的转变。虽然其早期思想比较偏颇和极端,但在晚期却日趋灵活、开放、理智和务实,根据环境和形势的变化而抛却过时的思想,不断地探索黑人自由的新的思维。他的种族观、宗教观及其核心思想黑人民族主义都发生重大的转变,可以说有了质的飞跃,上升到多元主义的境界,影响深远。

美国黑人民族主义思想之源起

"融入主义"与"黑人民族主义"作为美国黑人史上的两大思潮,贯穿于美国黑人社会发展进程,并随着美国种族关系与矛盾的变化呈现出此消彼长的态势。从美国独立战争时期追根溯源,是探究美国黑人民族主义思想的源起与历史背景的角度之一。自独立战争至内战前夕,以"移民主义"思潮为基调的黑人运动孕育了美国黑人民族主义的雏形,为19世纪末至20世纪初美国社会形态各异的黑人民族主义思潮的涌现奠定了基础。因而针对美国历史发展初期黑人运动与思潮的研究对于系统考察美国黑人民族主义思想的历史流变具有重要意义。

“乐园”的覆灭——从《他们的眼睛望着上帝》和《乐园》看黑人民族主义的盛衰

黑人民族主义中躁动的"分离主义"情绪支持着黑人民众脱离白人社会,自己去寻找和建立自己的"乐园"。从20世纪初期的"回归非洲运动"到60年代黑人权力运动所主张的"分离"和"独立"无一不昭示着民族主义的乌托邦实践。他们的"乐园"是否能存在下去?黑人女性作家赫斯顿与莫里森在她们的作品当中预示和验证了这一乌托邦建设的成果,指出黑人民族主义运动中潜在的一些问题,否认黑人女性文学传统脱离社会现实的"非政治"色彩。

伏都教与黑人民族主义——评非洲裔美国侦探小说的内核

非洲裔美国侦探小说是非洲裔美国文学的一枝奇葩,其孕育和发展始终植根于深厚的社会生活土壤中,折射时代和社会的变迁。通过对欧美侦探小说的戏仿,非洲裔美国侦探小说家造就了自己独特的艺术风格,使非洲裔美国侦探小说既不囿于欧美侦探小说模式,又具有弘扬非洲裔美国根文化和彰显黑人种族智慧的独特魅力。

未完成的转折:马尔科姆·X黑人民族主义思想流变

马尔科姆·X是20世纪下半叶美国现代黑人民族主义的代表,也是美国黑人自由运动中与公民权运动阵营颇为对立的黑人领袖。在他生命的最后一年多,其思想出现重大转折,体现出黑人民族主义概念的流变。惜其生命过早结束,未容他充分完成对黑人自由运动中诸多问题的思考。马尔科姆与马丁·路德·金均在生命的最后阶段基于黑人自由运动的现实困境,对自身理论的缺陷作了修正。由于这一共同的反思过程,二人原本分歧颇多的思想在局部出现了会合。

美国黑人穆斯林运动与黑人民族主义思想

创建于20世纪30年代的"伊斯兰民族"是美国历史上规模最大、发展最为持久、最具影响力的黑人穆斯林组织,由其发起的黑人穆斯林运动构成了当代美国黑人社会发展的重要篇章。本文将从美国黑人政治思想史的宏观视野着重考察美国黑人穆斯林运动产生的思想根源与历史影响。19世纪80年代,黑人民族主义思想在美国黑人社会再度兴起,并在20世纪20年代席卷全国的"加维主义"黑人群众运动中蓬勃发展,其所倡导的黑人种族团结、黑人宗教、黑人独立经济发展模式为"伊斯兰民族"的形成奠定了思想基础,并逐步演变为美国黑人穆斯林运动的主导理念。本文将考察种族分离主义、文化与宗教民族主义、经济民族主义等黑人民族主义的具体表现形式对于"伊斯兰民族"的形成与运作机制的意义,以此为视角探讨美国黑人穆斯林运动对黑人民族主义思想的历史传承及其在黑人政治文化中的影响。

非裔美国黑人的黑人特征:简评《看不见的人》

由于种族歧视在20世纪上半叶的美国并未消失,为了生存和生活,非裔美国黑人主要采取了三种方式:奴性顺从、戴假面具和倡导分离。白人社会的高压扭曲了非裔美国黑人的人格、促成了他们独特的黑人特征。黑人、白人同是美国人,把黑人长期排斥在美国主流社会之外的种族歧视行为是反美国文明的,由此所引起的黑人民族主义敲响了美国社会的警钟:如果种族关系不改善,种族问题会导致种族之间的暴力冲突,危及美国社会的和谐发展。拉尔夫.艾里森所揭示的黑人危机对已进入21世纪的美国仍有警示作用。

美国“黑人权力”运动:公民权运动中的极端主义

"黑人权力"运动是美国公民权运动中的一支逆流,代表黑人自由斗争中的激进群体,具有强烈的民族主义诉求。20世纪50年代已见端倪,60年代中期迅速发展起来。它的兴起是美国黑人对公民权运动与白人社会不满的结果。60年代中后期,由其引发的大规模城市暴乱震动了整个美国社会,也引起了约翰逊政府与公民权运动领袖的反思。"黑人权力"运动的兴起表明,不同种族间政治、经济、社会地位与权利的不平等,会推动民族主义思想的激进化。但是,在一个正力求解决种族冲突、寻求民族和平的社会里,以民族自决与暴力革命为诉求和手段,并非理智的主张,它对于社会秩序的稳定具有相当大的破坏性。

杜波依斯与泛非运动

杜波依斯之所以一生钟情于泛非运动 ,是因为他看到了美国黑人争取平等权利的斗争与在世界范围反对殖民主义之间的紧密联系。他赋予了泛非主义以实质性的内容。他在泛非主义运动中起了承前启后的作用。

马尔科姆·X的早期思想轨迹

马尔科姆·X的早期思想主要是指他在黑人穆斯林期间的思想,比较偏颇、极端、激进和不切实际,其早期的黑人民族主义其实就是旧式的移民主义,基本上是一种“对外移民”、“内部建国”和“心理移民”的混合体。但把它放到当时的历史时空和语境下来看,也理应得到我们的理解乃至同情。

非洲统一组织的历史地位

非洲统一组织在支持非洲民族解放运动、实现非洲大陆的全面解放 ,反对外来干涉、维护非洲国家的独立、统一与主权 ,调解非洲国家间的冲突与纠纷、促进非洲国家的团结与合作、扩大泛非主义思想影响 ,倡导非洲国家间经济合作、努力解决其经济发展问题等方面曾经取得了辉煌成就。但同时也在应对违宪行为、处理危机机制、推动国家经济发展、稳定国际秩序等方面存在明显不足 ,这也正是它为非洲联盟所取代的原因。

从激进走向宽容——马尔科姆·爱克斯的思想发展

马尔科姆·爱克斯是20世纪60年代美国黑人运动的杰出领袖之一。学界多以1964年为界,将其思想划分为黑人民族主义时期和超越黑人民族主义时期。1964年之后,马尔科姆对宗教、种族、政治和历史的思考都发生了质的飞跃。他开始向主流社会和民权运动靠近,摒弃了其早期思想中狭隘激进的成分,变得更加务实、宽容。

坚守黑人文化立场的批评家贝克

当代著名非裔美国文学批评家贝克虽然以积极借鉴后结构主义批评思想,尝试构建非裔美国文学及其批评传统为学界所瞩目,但他几乎始终如一的黑人民族主义文化立场,以及基于文本细读的文学与文化批评,及其所体现出来的黑人美学思想,为读者重新认识非裔美国文学的社会性与文本性特征提供了多维的视角。