从国民政府初期的湖南财政看地方政治的黑暗

国民政府初期,湖南财政支出中党务、军政各费所占份额极大,教育费、建设费、农矿工商费等一些属于实业性的费用较少,实业建设不受重视;而财政收入以田赋附加及"其它收入"为主要来源,足见当时湖南苛捐杂税繁重、民不聊生。这两大明显特征可略见当时政治腐败之一斑。

从陶渊明的归隐看他的政治态度

陶渊明是我国文学史上伟大的作家,历代对他的论述多,而且争议也较大。在“四人邦”横行的年代里,他们以所谓儒法斗争划线,居然把陶渊明排斥在古代的伟大作家行列之外。现在“四人邦”被打倒了,人们情不自禁地又提起陶渊明的名字。

讨伐没落王朝的战斗檄文──评赵壹的《刺世疾邪赋》

文章从揭露东汉末年的黑暗政治、揭示社会黑暗的根源、预示东汉灭亡的趋势等方面，对东汉辞赋家赵壹的《刺世疾邪赋》进行了分析，认为其政治鲜明性在汉赋中是少见的，因而在文学史上有重要地位。

试论李白诗中的流转型激情

李白于天宝三年(744)被“赐金还山”后,写了大量充满反抗激情的诗作。这些作品中的激情,常常不象一般诗作那样单纯,那样直线发展,而是两种或两种以上的感情同时并存,发展脉络是陡起陡落的曲线状况,我们姑称之为“流转型激情”。 这种流转型激情,是李白诗中的特异现象,它对形成李白诗歌的积极浪漫主义,具有不可忽视的重要作用。

从《续黄梁》看蒲松龄的批判现实主义

《聊斋志异》是一部具有强烈的批判精神的作品。在这部书里,蒲松龄借花妖狐魅的故事,大胆地揭露了封建社会的黑暗,并予以严厉的批判和辛辣的嘲讽。如《梦狼》、《促织》、《梅女》、《潞令》等,其揭露封建社会黑暗政治的篇章俯拾即是,然而其揭露、批判较全面又别具一格的首推《续黄粱》这篇作品。 《续黄梁》写一曾孝廉在考取进士后以为高官在望,幻想着当官后能作威作福,搜刮民脂民膏。他游寺庙问卜,为雨所阻不得归,于僧榻上酣然入梦。梦中他的幻想都得到了实现。他梦见自己做了百官之长——宰相,在皇帝的“优容”下贪脏枉法,掳掠民女,无恶不做。后来因为各地的劾奏太多,皇帝才不得不把他充军云南。曾某在充军路上被冤民杀死,之后又在冥司受到极刑惩罚。此后又轮回为乞丐之女,饱受饥寒凌辱,亲尝黑暗政治之苦,正悲号间,忽然醒来,原来是梦幻一场。

财税史演义

第八十回汉灵帝西园大卖爵司马直自杀拒买官汉顺帝之后的冲帝、质帝，都是在位一年多的小娃娃。１４５年，仅两岁的刘炳死，８岁的刘缵被梁太后和其兄梁冀迎立为帝。１４６年，这个小皇帝看不惯梁冀的专横，朝会时指着梁喊“跋扈将军”。梁强迫他吞吃药饼毒死。１５岁的刘...

东汉末期大规模宗教运动爆发原因探析

东汉末期爆发大规模宗教运动的原因是多方面的:政治腐败黑暗,各级政府职能失范,对社会的控制能力减弱,为大规模宗教运动爆发提供了社会契机;惨烈的自然灾害将民众逼上绝路,成为大规模宗教运动爆发的重要诱发因素;道教理论、组织日臻完善,民众宗教情绪潜滋暗长,为大规模宗教运动的爆发埋下了伏笔。

浅析王令诗《原蝗》《梦蝗》

诗人王令一生生活贫困,属于城市贫民。王令一生虽未旅仕途,但对政治并不漠视。其诗歌《原蝗》、《梦蝗》通过独特的视角和大胆的想象,借蝗灾揭示了统治阶级的昏庸腐败和对百姓血汗的无尽压榨,展现了诗人忧国忧民的情怀。

试论李贺诗的艺术特色

我们伟大领袖毛主席给陈毅同志谈诗的一封信发表了,这是我国文化界的一件大喜事。毛主席在信中指出:“李贺诗很值得一读”,这不仅是对李贺诗的最大肯定和最高评价,也是对我们批判地继承古典文学遗产,发展社会主义诗歌创作的光辉指示和亲切教诲。我们遵照毛主席的指示,再一次读李贺的诗,深深感到毛主席说得非常精辟,非常深刻。

蔡和森:“中国共产党”名称提出第一人

很多人不知道,在中国共产党的历史上,第一次提出将党的名称定为“中国共产党”的历史文献居然是两封私人信件!这两封信的寄信人是蔡和森,而收信人则是毛泽东。思想猛醒蔡和森,字润寰,1895年3月出生于上海,4岁随母亲葛健豪回到家乡湖南湘乡县(今双峰县)。当时中国正处于帝国主义和封建主义双重压迫之下,社会动荡,人民生活困苦,政治黑暗。青少年时期,蔡和森就树立了“匡时救民”的远大抱负,立志改造中国。

商圣范蠡:为官经商皆“君子”

范蠡(前536一前448),字少伯,楚国宛地三户(今河南省南阳市淅川县)人。春秋末期政治家、军事家、谋略家和经济学家。范出身贫贱,但胸怀志向,勤奋聪慧,后与楚宛令文种相识,相交甚深。当时楚国政治黑暗,等级森严,两人看出头无望,便一起投奔越国。范蠡深得越王勾践赏识,被拜为上大夫、相国。在他的协助下,勾践卧薪尝胆,灭吴兴越,成就霸业。

试说《将进酒》的思想倾向

《将进酒》是李白诗歌的代表作,也是迄今争议比较大的一篇。尤其是它的思想倾向,更是众说纷纭,莫衷一是。遗憾的是一些多年从事李白研究的同志,却给了这首千古传诵的杰作过分的贬责。有的说它是写“人生短促,应该及时行乐”,有的说它是“虚无颓废思想”同“对黑暗政治的批判糅合在一起”,甚至有人更进一步地说,《将进酒》的“主题思想是竭力强调人生若梦”。这些看法是否妥当?本文对此试着作些分析。李唐王朝从开元末年开始,政治趋于腐败,民族矛盾。

屈原:万古长嗟民族魂

公元前278年的农历五月初五,屈原来到汨罗江畔,回首过往,国将不国,大难临头,政治黑暗,奸人当道,夫复何言?时值汛期,江水上涨,汹涌浊浪,奔腾翻滚。屈原深情地回望山野村落,纵身跃入江流之中,一颗巨星就这样陨落了。为缅怀屈原,每逢屈原的忌日,也就是五月初五端午节,人们都会赛龙舟、吃粽子,端午节成为中国传统的三大佳节之一。