黑水城元代收付文书考

黑水城文献中共收录元代“收付”文书4件,其中俄藏、中国藏各1件,日本天理图书馆藏2件。这些收付文书当是元代的“出收付契”与“与收付契”,其作为元代唯一的收付文书原件和实物,展现了元代文书制度较之其前代的创新和发展。同时,据之又可发现,元代契约制度的实际运作过程与较之此前所知的内容,可能更为复杂。

黑水城出土绘画中西夏毛纺织品研考

西夏是路上丝路的重要节点,是当时西北地区物质与精神文明的一个缩影,其艺术形式表现为“东西兼顾”。但由于历史原因,西夏的考古发掘中鲜有实物出土,目前研究仍处于文献整理等奠基性阶段。文章以历史文献、黑水城出土西夏绘画以及考古为依据,溯源了西夏毛纺织品的族属性、礼仪性和实用性,继而结合同时期西北其他游牧民族,如新疆毛纺织品的制作工艺和造型特征,分析了西夏古代毛纺织品中毡、褐、毯的审美文化和工艺技术,并在此基础上展现了西夏风俗的民族性、社会性和复杂性。

黑水城出土文献TK187“16-3右与16-5左”考释

沈澍农先生等对编号TK187的俄藏黑水城文献缀接研究发现:16-3右与16-5左两部分文字存在缀接关系并认为其大约是1个药酒方。经分析,本文判断TK18716-3右与16-5左缀接后的内容应是两首方,前者①~⑨的内容为药酒方;后者为养生食疗方。通过对养生食疗方中所用药物等的详细考证,发现文献中杏仁、川椒、马芹子、茴香、白芷、川芎均属于药食同源之品,几种同用具有预防外感并调理中焦的养生作用,制作时采用在瓮中油浸并密封日晒发酵的方法,极为符合日常制作酱类或腌菜类调味用品的特点。按照两方所制的成品为一酒一酱,既有防病保健之效,又可日常食用。两方同处于TK187文献养生分组之中,都反映了西夏人对健康长寿的追求。

论西夏黑水城地区的土地流转——以黑水城出土西夏契约为中心

黑水城出土的西夏契约表明西夏黑水城地区的土地以买卖、典当、租赁的形式流转。通过流转,土地被寺庙和大地主兼并。寺庙和大地主利用经济上的优势,通过粮食借贷的高息、土地和牲畜租赁的高额租金,迫使农民破产,不得不低价卖掉土地。西夏法律对土地流转的规制有利于处在经济强势地位一方的寺庙和大地主。土地的流失使西夏晚期的社会矛盾突出,是西夏衰亡的原因之一。

元代多元民族体系下的婚俗之变——以黑水城出土婚书为中心

蒙元时期,随着大批色目人入华,为中华文化的发展注入了新的血液,婚俗亦不例外。元代社会的婚姻习俗,尤其是合同婚书的订立,将婚书从唐宋以来的礼书发展成契书,既有大量汉族传统文化和蒙古文化的因素,又深受中亚、西亚等地色目人的影响,呈现出民族融合中个体性向趋同性发展的态势。黑水城作为元代多民族的聚居地之一,所出元代婚姻文献中涉及人员的民族构成呈多元化态势,不仅有汉人、蒙古人,还有来自中亚、西亚的色目人,各族群互相通婚,是研究婚俗变迁极为可贵的资料。通过对这些婚书中族群结构、聘财、习俗等问题的分析,探究元代黑水城多元民族文化交融体系下婚俗观念的融合与渐变过程。

黑水城出土汉文、西夏文契约文书格式比较研究

黑水城出土了大量的契约文书,从民族文字看既有汉文契约,又有西夏文契约、蒙古文契约等。通过对汉文契约、西夏文契约文书格式的比较研究,得知契约的开头皆为立契时间,然后是契约主体内容,接着是违约纳罚,最后是签字画押,契约的整个程式基本上一致。通过探讨汉文契约、西夏文契约间的相似点与不同点,探寻文书格式背后的社会习惯法,说明西夏文契约在保持自身特点的同时,也对汉文契约有一定的借鉴与效仿,体现了民族文化之间的相互交流与融合发展,展现出中华契约文化的丰富内涵,彰显了中华民族共同体意识在古代西北民族间的源远流长。

中国藏黑水城汉文文献M1·1460考

中国藏黑水城文献M1·1460版画图文并茂:上部是“金刚索菩萨尊像”,中间及左下方为“隋文策持诵《金刚经》还生记”,右下角为“隋文策持诵《金刚经》还生记”感应故事画。此画上部当为“阎王查审文策善恶图”,下部则是“二僧导引文策返生图”。中间“隋文策奉持《金刚经》还生记”的文本风格接近于晚唐卢求《金刚经报应记》。整体来看,M1·1460与傅增湘藏《宋刊〈金刚经〉》中的“八金刚四菩萨”系列尊像插图高度同源。这种套中套、字包文的版式插图深刻影响了后世图绘《〈金刚经〉灵验记》的风格。

黑水城、武威出土两组税票比较研究

黑水城出土M1·0945[F193:W13]元代《票据》由两纸大小不一,性质不同的官、仓文书粘贴而成,甘肃武威亥母洞出土两件西夏乾定酉年增纳草捆文书,一件写有“官”,一件写有“户”,两组文书形式相似,但性质不同。前者为征税前亦集乃路总管府下发的催粮由帖和纳税后广积仓开具的完税凭据,后者是具有“一式两份”性质的收执和存根。

书信中的元代地方吏治管窥——以黑水城出土元代M1.1074号书信文书为例

黑水城出土的元代汉文文书中存有一定数量的书信,这些书信是元代社会的缩影,其中M1.1074号书信文书真实记载了元代亦集乃路下层吏员间互相索贿和徇私舞弊的行为,为元代地方吏治和监察体覆制度研究提供了生动材料。

黑水城出土《西夏乾祐十一年具注历日》年代再考

x.19001和Дx.19003刊布于《俄藏敦煌文献》,实为黑水城出土的西夏汉文历日残卷。之前学界已经将这两件文书成功缀合、定年,并将其命名为《西夏乾祐十一年(淳熙七年)具注历日》。本文认为学界之前的考订过程存在问题,并对这件残历重新进行了定年,确定其为《西夏光定元年(1211)辛未岁具注历日》。通过对现有的西夏光定元年具注历日残片整合、比较发现,其中几件在时间上有交叠的历日残片并不属于同一原文书,因此是不可以缀合的。

俄藏黑水城TK326号写本与《契丹藏》的关系考辨

黑水城出土的TK326号写本抄录了《佛说菩萨本行经》、《贤愚经》和《佛说护净经》。此前学者们关注较少,尚无专门的研究。笔者从千字文帙号以及《契丹藏》校勘记两个方面,阐明TK326号写本抄录的三种佛经与《契丹藏》紧密相关,它所依据的底本应为《契丹藏》或依据《契丹藏》刊刻的单刻经。此前学者们大多是从西夏文献中体现的与辽代佛教思想相近的内容来说明辽与西夏的紧密联系,本文试图揭示西夏和辽之间佛教典籍的交流情况。

西夏时期黑水城地方行政建置及职官考述

西夏时期黑水城地方设监军司,黑水监军司既是地方行政单位又是军事机构,黑水监军司中设转运司和仓储库局,同时,监军司受经略司管辖。黑水城地方各部门官职及其品秩较为明确,黑水监军司中刺史的职能更多地体现出监察功能的一面。西夏政权通过经略司、刺史、转运司、库司的政务运行限制黑水监军司权限,显示出中央集权的趋势。西夏末期,黑水城地方建置似乎兼具监军司和州城制度的双重性质。

黑水城元代户籍与赋税文书校读拾遗

中国藏黑水城汉文文献中有一批元代户籍与赋税文书,是研究元代户籍与赋税制度的珍贵资料。由于此批文书多为残件,且内容多残缺不全,文字书写又极为潦草随意,加之其中文字、词汇等现象丰富,以致整理本虽然对此批文书进行了释录,但是仍然存在较多问题。今从中拣取十一则整理本释录可商的条文,通过核对图版,交叉综合运用多种学科的知识和方法,对其进行逐一辨正,以期还原此批文书的原貌,促进相关问题的深入研究。

元代黑水城契约文书校读札记

中国藏黑水城汉文文献中收藏有67件元代契约文书,因其语料真实、内容丰富、语言通俗,故是研究当时社会、经济、农业、法律、风俗、语言文字等的宝贵一手语料。因为此批契约文书存在内容残损不整、字迹模糊不清、字形丰富多样、文字讹脱倒衍、词语意义不明等方面的问题,所以现有的整理本在释录此批契约文书时存在一些问题。今从中选取十七则释录可商的条文,通过核对图版,综合运用文字学、词汇学、文献学、民族学等多种学科的知识和方法,对其进行仔细考辨,以期还原此批契约文书的真实面貌,促进相关问题的深入研究。

俄藏黑水城汉文文献裱纸所涉西夏文残经考

自《俄藏黑水城文献》刊布以来,学者们对未定名或定名错误的汉文文献作了考证,使学界对黑水城汉文文献的内容、佛经种类、装帧版本等有了一定了解。然而汉文文献还保存了丰富的裱纸内容,有汉文内容裱纸,也有少量西夏文内容裱纸或衬纸。西夏文裱补纸基本没有定名,刊布之后学者也鲜有关注,本文首次对TK138V、TK178V、TK189V、TK310AV、TK310B、TK17P2、TK63B、TK63C等西夏文衬补纸或襯纸进行考证,弥补学界对汉文文献考证的缺憾,补充俄藏西夏文佛经的内容,了解西夏文文献裱补及裱补纸使用等情况。

俄藏黑水城漢文文獻殘頁内容考補

俄藏黑水城漢文文獻最早由弗魯格整理編目,之後孟列夫在弗魯格編目基礎上繼續整理並出版了《黑城出土漢文遺書敘録》[1]。20世紀90年代我國陸續影印出版了《俄藏黑水城文獻》[2],漢文文獻刊佈在1—6册之中。自文獻刊佈以來,學者們雖對未定名或定名錯誤的漢文佛經殘頁考證定名,對混入敦煌文獻的黑水城漢文文獻進行辨别,取得了可喜成績[3],但也存在尚需進一步考證的空間。

吐蕃文、西夏文契约文书格式比较研究——以敦煌、黑水城出土文书为中心

敦煌、黑水城出土的吐蕃文契约、西夏文契约,皆因汉文契约的纽带作用,在契约文书格式方面有相似之处。不论是吐蕃文契约,还是西夏文契约,契约的开头皆为立契时间,然后是契约主体内容,接着是违约纳罚,最后是签字画押,契约的整个程式基本上一致。通过探讨吐蕃文契约、西夏文契约间的相似点与不同点,探寻文书格式背后的社会习惯法,对研究中古中国西北地区吐蕃、党项等经济社会活动具有重要的意义。

黑水城出土两件堪舆书残页考——兼论宋元时期地理术

《中国藏黑水城汉文文献》中编号为M1·1316[F13:W90]、M1·1317[F13:W63]的两张定名为“堪舆书”“堪舆书残页”的文献,实际上出自《台司妙纂选择元龟》山沙卷“杨救贫先生详说阴阳龙虎四兽神歌”“山沙穴法”。因此,M1·1316[F13:W90]、M1·1317[F13:W63]两张残片应重新定名为“《台司妙纂选择元龟》残页”。此外,《台司妙纂选择元龟》题建阳上官震编,其中山沙卷主要记载的是宋元时期南方地区流行的地理术,与北方地区流行的五音姓利法有较大差异,该残页在黑水城的出现亦反映了地理术流派在西北地区的流传情况。

黑水城汉文文献类化字辨析十则

类化是汉语俗字产生的重要途径,由类化产生的新字与原字构成异体关系,由类化产生的新字即类化字,类化字研究是古今汉字研究的重要内容。黑水城汉文文献中存在着大量因类化产生的疑难俗字,多未被历代辞书收录,增加了文献整理与研究的难度,本文对文献中因类化产生的十则典型疑难俗字进行了考释。

中国藏黑水城元代汉文法律文书校读拾遗

中国藏黑水城汉文文献中收载了数百件元代汉文法律文书。目前已有三家整理本对此批元代法律文书进行了释录,但皆存在一些可资商榷的地方。今从中择取十四则,通过覆核图版、参照异文、细绎文意、训释词义等方法,校勘和补正其中的不足之处,以期展现此批文书的原貌,为相关研究提供些许参考。