黑色旅游与思政教育:七三一旧址的教育意义深度解析

随着历史的深刻反省与记忆的持续传承,黑色旅游作为一种特殊形式的文化旅游,逐渐受到公众的关注。侵华日军第七三一部队罪证陈列馆作为黑色旅游的代表性地点,近年来参观热度逐渐升高,尤其是2023年底至2024年初,参观者骤增,屡屡突破历史新高。对黑色旅游在教育中的作用与价值展开讨论,并以七三一旧址为例对它的历史教育意义、道德情感教育价值、和平教育作用展开深入分析,进而提出未来黑色旅游发展趋势,为更好利用该项资源实现教育意义提供可行的思路。

国外黑色旅游研究综述

黑色旅游是近年来国外,特别是欧美地区旅游学界新兴的热点研究领域,也是一个颇具争议的领域。文章对国外有关黑色旅游的文献进行梳理,认为黑色旅游的概念界定、黑色旅游者行为特征、黑色旅游展示和历史原真性的争议、黑色旅游的影响是国外黑色旅游研究的4大主题,并对每一个主题进行了总结。

基于网络信息的黑色旅游资源吸引力评价及空间分析

以全国黑色旅游资源为研究对象,以网络信息为数据来源,构建黑色旅游资源吸引力评价指标体系并用熵值法进行赋值评价。运用GIS空间分析方法对黑色旅游资源吸引力的空间分布特征进行分析,研究发现:①选取四个网站平台上符合条件的黑色旅游资源单体共203个,分为战争遗迹与纪念馆类、历史人物归葬地类、陵园类、监狱类、地质灾害遗迹类5种类型;②黑色旅游资源总体旅游吸引力评价值为0.335,其中,战争遗迹与纪念馆类(0.352)旅游资源的吸引力均值最高,各类资源在不同评价维度下优劣势明显;③我国黑色旅游资源点主要分布在中部和东部地区,西部和南部地区资源点分布数量较少,全部黑色旅游资源、历史人物归葬地类、陵园类资源吸引力具有空间集聚特征;④全国黑色旅游资源吸引力在空间上呈现单核心的分布格局,具有多核心的分布趋势,吸引力热点主要分布在黑色旅游资源吸引力的核心区,各个类型资源的吸引力空间分布存在差异性。基于以上研究结论,以期对我国黑色旅游资源吸引力的提升和未来发展提供针对性意见和建议。

国内外黑色旅游研究综述

黑色旅游作为近年学界研究的新兴领域,其实践已先于理论,正在灾区火热开展。文章通过对黑色旅游研究文章的梳理,发现国外关于黑色旅游研究主要集中在其概念及分类、旅游者的行为动机、旅游开发方式与开发黑色旅游的影响等四方面;而国内关于黑色旅游的研究则主要集中在黑色旅游开发、旅游者动机与利益相关者、黑色旅游资源分类、黑色旅游影响及其伦理道德问题等四方面,文章分别对国内外研究进行了主题总结。

黑色旅游在高校思政育人中的价值与实现路径

黑色旅游所依托和呈现的独特场景事件,是宝贵的思想政治教育资源,具有重要的思政育人价值。可以创新和丰富思想政治教育的内容,提高思想政治教育的实效性,丰富思想政治教育的手段。为了在思政育人中充分有效地运用黑色旅游资源,可以通过利用黑色旅游资源开展实践教育、开发虚拟仿真交互式体验平台和开展反思教育等方式进行。

大学生群体的黑色旅游体验态度研究--以侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆为例

黑色旅游是通过一系列认知属性让人们铭记历史时期的非人道主义事件及其所产生的社会破坏效应的旅游活动,相关研究比较关注情感或供给产品。文章依据态度三成分理论,以侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆为案例,在问卷调研获取数据的基础上,研究大学生对黑色旅游资源体验的态度。研究结果显示,大学生对纪念馆的认知最强烈的是“大屠杀”和“南京保卫战”,从中体会比较深刻的是“战争的残酷”和“和平的珍贵”,体验后的情感以正向为主兼有负向,行为倾向非常积极正向。可见,纪念馆的教育功能属性开发较好,对大学生产生了良好的教育意义,但在人道主义救助及其所体现的大无畏的人道主义精神等教育方面尚需进一步强化。

汶川特大地震震中纪念地黑色旅游网络志研究——动机、体验与价值

以汶川特大地震震中纪念地为研究案例,基于马蜂窝游记文本,采用网络志研究方法,揭示震中纪念地黑色旅游者旅游动机、体验与价值认知特征。结果表明:黑色旅游动机以关注与好奇为主,倾向于参观漩口中学遗址、震中纪念馆、遇难者公墓、“汶川时刻”纪念雕塑等纪念景观。震中纪念地通过唤起灾难记忆,触发“悲痛”和“担心”等负面情感体验,从而获得精神、社会等游憩价值。研究结论以期为促进纪念地黑色旅游多重游憩价值发挥提供实证依据。

汶川特大地震纪念地黑色旅游体验与游憩价值感知评价

以前往汶川特大地震纪念地的旅游者为调研对象,采用主成分因子分析和相关分析,揭示黑色旅游体验和游憩价值感知的维度特征与相关性特征。黑色旅游体验包括深感欣慰、反思地震、遗憾心理、悲痛同情、担心害怕和感叹对比;游憩价值包含知识价值、意义价值、责任价值、情感价值。游憩价值与黑色旅游体验存在差异化的相关性特征。知识价值与悲痛同情、深感欣慰、害怕担心和感叹对比存在显著相关。

黑色旅游外文文献研究述评

黑色旅游是对传统旅游的否定与突破,是后现代主义在旅游学科内的"一个暗示".在对黑色旅游外文文献系统梳理的基础上,得出目前西方黑色旅游的研究现状:(1)到与死亡及灾难有关的景点旅游不一定是黑色旅游,需要从旅游动机及体验的角度来定义黑色旅游;(2)黑色旅游与相关概念之间的关系界定不清;(3)供给角度的描述性研究多于需求角度的描述性研究;(4)定性研究多于定量研究;(5)以西方为中心的研究视角多于世界其他地方.最后提出狭义与广义黑色旅游概念的区别,希望为国内黑色旅游的理论研究或实际开发提供参考.

黑色旅游资源分类体系构建研究

黑色旅游资源的灾难性、敏感性赋予黑色旅游与众不同的观赏、体验、教育等重要价值。在现行的国家标准《旅游资源分类、调查与评价》中尚未对黑色旅游资源进行详细分类。一方面,黑色旅游自身发展的局限性和黑色旅游资源的随机性,给黑色旅游资源的分类带来困难;另一方面,经过10余年的使用,原本不够完善的国家标准已无法完全囊括旅游资源的全部内涵。因此,以旅游资源分类国家标准为基础,并结合黑色旅游资源特征对黑色旅游资源分类体系进行构建,以期对黑色旅游分类、黑色旅游发展提供参考。

论黑色旅游的愉悦性:一种体验视角下的死亡观照

黑色旅游是一种独特的旅游形式,其开发实践和理论发展一直存在着诸多争议。尽管相关学术研究已开展20多年,但这一领域所存在的一些根本性理论问题至今仍未解决,许多理论观点尚未形成共识。文章针对黑色旅游研究中的若干理论问题,以动机和内驱力为出发点,试图系统地探讨黑色旅游的本质规定性,厘定黑色旅游与死亡主题之间所具有的特殊而复杂的关系,并借助审美和审丑、悲剧和喜剧、优美和壮美等范畴,在美学框架下拓展了Stone的黑色旅游谱模型,从更广泛和深入的意义上论证了"黑色旅游是一种既符合一般意义上的旅游愉悦体验又属于具有独特的死亡观照特性的旅游类型"这一核心命题,从而将死亡观照这一美学范畴纳入黑色旅游愉悦体验的理论分析视野。在此基础上,重新界定了黑色旅游这一概念,探讨了其类型,梳理了黑色旅游的完整谱系,试图在体验视角下对黑色旅游的概念框架及核心命题作出系统阐释,对国内外黑色旅游研究中的诸多争议给出全面的回应,以期为黑色旅游的开发实践奠定相应的理论基础。

基于感应认知原理的汶川灾区黑色旅游资源开发探讨

"5·12汶川大地震"的发生,使灾区人民的生命财产、灾区的社会经济与产业结构遭受毁灭性破坏。目前灾后重建工作正在开展,黑色旅游作为一种与死亡、痛苦、恐怖、灾难等相关的新兴旅游活动,国外黑色旅游开发的经验对汶川灾后重建工作具有一定的借鉴意义。基于行为地理学中的感应—认知原理总结感应认知与旅游行为过程模式,进而分析潜在旅游者对汶川黑色旅游地的感知映像与旅游动机,并提出以旅游者旅游动机与需求为导向的汶川黑色旅游资源开发思路,以期对灾后重建工作的开展和国内黑色旅游的研究有所裨益。

黑色旅游的愉悦情感与美丑双重体验

黑色旅游是一种复杂的旅游现象。不同于其他形式的旅游,黑色旅游者面对的是具有美与丑双重特性的凝视对象。从价值和情感两个方面而言,旅游者的体验兼具积极与消极双重价值取向和审美与审丑的双重情感历程。也正因为如此,在一般的大众认知与专门的学术研究中,黑色旅游所具有的愉悦性本质常常处于被隐藏或被曲解的状态。鉴于黑色旅游体验所兼具的愉悦的一般性和特殊性,本文提出黑色愉悦这一概念,并对黑色愉悦的多重来源,即直接获得的积极情绪、反向获得的积极情绪以及直接获得的消极愉悦进行了抽象和论证;对黑色愉悦得以实现的前提,即多样性距离的存在进行了阐释;对黑色愉悦的在场体验进行了剖析;对看似矛盾实则统一的美丑双重体验进行了论述,并在此基础上讨论了黑色旅游体验所具有的个人建构和社会建构功能。通过以上尝试,本文力求对黑色旅游的本质——即黑色愉悦,给出一个更为彻底、全面以及客观的说明,以期对该问题给出一个综合的理论解决方案。

论黑色旅游开发

本文在界定黑色旅游概念的基础上,探讨了黑色旅游的供给、需求发生机制,并针对黑色旅游的敏感性、风险性等五大特点提出了相应的对策,是对黑色旅游开发的有益探索。

黑色旅游动机、体验与收获相互关系的实证研究

在"动机-体验-收获"模型的基础上建立了黑色旅游体验和收获的结构模型,并且选择南京大屠杀纪念馆作为研究案例,通过问卷调查,利用结构方程模型,对研究模型和研究假设进行检验,揭示黑色旅游体验和旅游收获的影响因素。结果显示:感知原真性和旅游体验共同影响黑色旅游收获,游客的黑色旅游动机能显著影响其感知原真性,拉力因子既是黑色旅游体验又是感知原真性的有效影响因子,游客对黑色旅游景点的感知原真性能显著影响游客的旅游体验;而游客的黑色旅游动机不能显著影响其旅游体验,旅游动机和旅游拉力因子之间不存在显著的相关关系。研究结果为黑色旅游产品的开发和设计提供一些有益的借鉴。

战争型黑色旅游纪念地到访者情感体验的时间序列研究

黑色旅游蕴含着复杂且深刻的情感体验。以南京大屠杀纪念馆和哈尔滨七三一陈列馆为案例地,对访客的点评进行情感分析。研究显示:①到访者"好"与"恶"两个维度的情感均值逐年上升趋势,表明参观者对和平的珍视和对战争的厌恶。②访客对"好"、"哀"、"恶"与"惧"的感知较强烈,且黑色旅游消极情感来自黑色事件本身。③珍视和平的战争教育是正面情感的核心,死亡观照的黑色体验引起历史、伦理的多重反思。④到访者的情感波动与点评数量、特殊节事关联较弱,但景区成熟度会影响情感波动。黑色旅游纪念馆应通过强化教育职能和开发黑色体验,以提升访客体验,达到反思与教育的效果。

基于UGC文本数据分析的黑色旅游目的地形象感知研究

黑色旅游作为一种“另类”的旅游形式,具有比“寻常”旅游形式更加丰富的情感体验。在黑色旅游日渐为大众关注和接受的今天,其理论研究却相对滞后。以侵华日军第七三一罪证陈列馆为研究对象,基于携程、百度旅游、马蜂窝3家旅游网的线上点评数据,通过文本分析与扎根理论相结合的方式进行质性研究,并构建了黑色旅游目的地形象的感知模型。结果表明:(1)本研究将黑色旅游目的地的感知形象划分包括9个一级类目和30个二级类目的分析体系;(2)到访者对参观动机、基础设施、情感态度、价值评估这四个类目感知程度最深;(3)情感形象在黑色旅游目的地的感知形象中占绝对比重,并贯穿于游览的全过程。

我国黑色旅游资源分类初探

黑色旅游作为一个崭新概念在汶川地震后逐渐被人们提及,大部分热议集中于对黑色旅游资源的开发利用方面,对此类资源开发利用的相关理论研究尚不完善。本文在讨论黑色旅游资源概念的基础上,采用科学方法,遵循严谨原则,对黑色旅游资源进行详细分类,希望能对此类资源的开发利用提供有益参考。

黑色旅游及其符号研究

汶川5.12地震后,关于四川是否开展以及如何开展黑色旅游曾在国内引起广泛的争议,但黑色旅游在西方国家发展良好,并已经成为一种独特的旅游形式。从符号学视角出发,建立"黑色旅游"符号的三角体系,对黑色旅游名称及其表征、内涵进行分析,解读其内在涵义(公共探讨死亡,纪念英雄、缅怀死者和思想教育),以期为全面地认识黑色旅游提供参考。

黑色旅游开发探索

黑色旅游开发有利于提升旅游地形象,增强旅游产品的公益性和学习性,是旅游开发经济、社会和生态三大效益有机结合的重要手段之一。本文在界定黑色旅游概念的基础上,探讨了黑色旅游的供给、需求和体验发生机制,并针对黑色旅游的敏感性、风险性等五大特点提出了相应的对策,是对黑色旅游开发的有益探索。