《黑色雅典娜》与希腊文明的自我认同

马丁·贝尔纳是极少数的西方思想家,能够从容出入以希腊—罗马为核心的西方文明传统和包括中国在内的东方文明传统。对于中国这样一个有着数千年历史传承、曾长期在世界文明体中居于领先地位的文明古国,经历了近代为列强凌辱的历史,面对重返世界历史中心地位的前景,在世界文明史的视野下思考希腊之为希腊的情由、特质、因果、命运,绝不只是纯粹抽象的、学院式的、从概念到概念的。

略论古希腊文明中的东方因素

自20世纪20年代,那种认为西方自古希腊、古罗马以来就自成一个文明传统的观点开始从根本上遭到质疑。现在越来越多的学者发现,西方文明实际上起源于非西方———更确切说是古代"东方"诸文明,东方化时代的希腊在各个领域内均受到东方文明的影响。

神话学的反种族主义--当代思想史学习导引

种族主义作为帝国主义和殖民主义的思想毒瘤,在19世纪形成某种意识形态。当代后殖民批判大潮催生学术的反种族主义先锋性著述。文章基于“神话学与反种族主义高端论坛”,回顾当代思想史的资源,针对《黑色雅典娜》《白色神话》和《现代性危机与文化寻根》三部著作展开讨论。同时,文章以《论语》被当作“散文”的误导之例,反思批判西学东渐以来外来文学理论范式对本土文化的切割和遮蔽副作用,预示和展望全球主义与人类命运共同体思想对未来的引领意义。

古代地中海世界的综合研究──对所谓“黑暗时代”的挑战

古代地中海世界的综合研究──对所谓“黑暗时代”的挑战黄洋长期以来，世界古代史研究的方法是对古代世界各个文明进行极为详尽的，有时甚至是孤立的研究。但是最近１０年以来，这种传统的研究方法正在受到严峻的挑战。综合的、多学科的研究正在冲击传统研究所得出的许多...

评《西班牙文学中的伊斯兰元素》

如果说两三千年前巴比伦、印度和埃及等东方文明古国对西方的贡献多少有些模糊不清的话《黑色雅典娜》的作者贝尔纳对十七世纪以降由西方中心主义所导致的这个结果颇为不满），那么，一千多年前阿拉伯人送来的文化礼物应该是人们记忆犹新的。但事实上，迄今为止，西方人对此常常讳莫如深或轻描淡写。虽说西罗马帝国坍塌后留下的真空使阿拉伯人几乎没有遭遇抵抗就长驱直人占领了伊比利亚半岛，但伍麦叶和阿拔斯王朝的臣子们并没有像西方人掠夺东方那样穷凶极恶。

作为一种世界史观的“非洲中心论”

近年来。美国学术界有人提出了一种崭新的世界历史观一非洲中心论。这种史学观认为，人类历史的发祥地在非洲，人类文明的创造者是黑人。迄今为止教科书上所写的关于古希腊的一切辉煌创造，包括哲学、艺术、科学、政治理想和法律观念，都是古希腊人从非洲人那里窃取来的，也就是说，现行的“欧洲中心”世界史观是欧洲白人史学家在过去二百多年里有意捏造出来的一套谎话，应当彻底被推翻，并重建以非洲人（或许还应加上小亚细亚的古代闪米特人）为中心的世界史观。康奈尔大学的马丁·伯纳尔教授是“非洲中心论”的主要代言人，他近年推出的五卷本《黑色雅典娜》前两卷在驶姜史学界引起轩然太波，争论和探索目前仍在激烈地进行。