羌族民歌中的一颗璀璨明珠——茂县黑虎寨民歌《逮鸟》赏析

羌民族是我国历史最悠久的民族之一,有语无文,文化传承主要依靠羌族群众口传心授。茂县处于羌族核心聚居区,其音乐文化具有羌族民间艺术的较典型特征。《逮鸟》是茂县黑虎寨流传的一首具有小调特征的民歌,风格清新明快,诙谐幽默,体现了羌族民众乐天知命,积极向上的民族性格,真实反映了羌族人民群众对生产劳动和社会生活的直接观察和切身体验,是羌族民歌中的一颗璀璨明珠。

适应气候的黑虎寨村落环境营造理念及建造措施解析

四川省茂县黑虎寨村落环境的选址与景象,可谓十分独特。本文应用文献查阅法、实地调查法、测量图表分析法和分类比较归纳法,通过对黑虎寨村落气候和人文环境的概述,分析建筑与村落形成,并分别测量从早晨到夜晚的气候因素,以图表数值结合实际调研,简明的分类比较和总结,揭示出黑虎寨村落环境早期适应当地气候的营造理念及建造措施。

羌族古民居建筑的再生设计——以黑虎寨王乙宅为例

羌族古民居建筑是华夏民族千年历史的古老印证,研究其再生设计对于羌族古民居建筑的延续与羌民生活质量的改善具有重要意义。本文从分析羌族古民居建筑面临的生存环境出发,探索其再生设计的可行性,旨在发掘羌族古民居存在缺陷与重生的优势条件,并通过黑虎寨王乙宅再生设计这一实例,探索更新羌族古民居建筑再生设计的可行性,为现今生活水平还相对落后的大部分羌族人提供一个可行的民居建筑再生的方向与模式。

黑虎寨村落环境适应气候的设计理念剖析

茂县黑虎寨村落环境的选址与景象可谓十分独特,村落环境和碉楼形态代表着羌族的建造水平。该文对黑虎寨村落的气候、人文环境和历史的概述,对碉楼形成与村落范围的界限给予阐述,揭示了黑虎寨村落环境适应当地气候的五点设计理念,并简明地分析。

黑虎寨羌绣中呈现出的集体无意识

集体无意识是由瑞士心理学家荣格分析心理学的著名理论,集体无意识是探索人类最深层次的心理本质。文章通过对黑虎寨羌绣的题材、应用以及意义等方面的分析,探索黑虎寨羌绣所表现的深层次的集体无意识心理,揭示黑虎寨羌绣艺术形式下的集体心理特征与当地历史文化之间的关系,为研究羌绣提供新的思路的同时也为羌绣的传承与创新设计提供新的方向。

原生态羌族民歌《逮鸟》采集与赏析

羌族是我国历史最悠久的民族之一,有语无文,文化传承主要依靠羌族群众口传心授。茂县处于羌族核心聚居区,其音乐文化具有羌族民间艺术的典型特征。《逮鸟》是茂县黑虎寨流传的一首具有小调特征的民歌,风格清新明快,诙谐幽默,体现了羌族民众乐天知命积极向上的民族性格,真实反映了羌族人民群众对生产劳动和社会生活的直接观察和切身体验,是羌族民歌中的一颗璀璨明珠。

白头羌“万年孝”文化的研究

'孝'是中华民族的传统美德,白行孝为先,白善孝为先,在白头羌的'万年孝'中体现出中华五十六个民族对古文化的共识,虽然我们处在不同的地域、不同的时空,但对文化、对音乐的共识是一致的,黑虎寨现在的建筑、交通采用了一些现代元素的材质,但他们的文化还是在采用传统的方式继承和传承。同时,面对新时代经济的发展、现代音响设备的诱惑,'万年孝'的文化、传统仪式、歌舞还能否继续传承,将面临很大的挑战。本文通过对黑虎寨的采风、调查、研究对黑虎寨的'万年孝'文化进行梳理,明确'孝文化'在新时代的传承与意义。更强调了'孝'的意义,强调了中华民族的传统美德,对我国小康社会的建成、'十九大'精神的落实、迈向文明大国打下坚实的基础。

羌寨:云朵上的街市

羌寨最典型的建筑就是"碉楼",羌语称碉楼为"邛笼"。碉楼的历史悠久,早在2000年前《后汉书.西南夷传》就有羌族人"依山居止,垒石为屋,高者至十余丈"的记载。碉楼是羌族人用来御敌、储存粮食柴草的建筑,一般多建于村寨住房旁。

丰碑无声

雨季的茶山,太阳索性歇下了本该劳作的身子,把原本由它耀着的天,一古脑地交给了时断时续的雨水,还有那些低压压的云层. 雨淅淅地下着,茶山山麓,雨雾空濛.火龙坡上,火龙坡陵园内一角不显眼的土坟前,我捧着映山红,立着,肃穆,无语,一任雨水在脸颊轻轻滑落.土坟一侧,簇簇的芭蕉树叶,还有,还有那茂密的荆棘丛,经过雨的洗礼,在天光的反衬下,无言地张着晶亮的泪眼.……