达文黑衣壮人“保命保福”仪式的教育人类学探析

广西那坡县达文屯黑衣壮人的"保命保福"仪式,包含了物质世界和精神世界两大层面,具有象征性与实用性两大功能。仪式折射出黑衣壮人关于人与神、人与人、人与自然的关系的体察和信仰,同时也为儿童的健康成长营造了一种人与社会以及人与自然的共生场域。

歌满人生:黑衣壮人的审美化生存方式

与歌相伴,这是黑衣壮人的审美化生存方式。黑衣壮人以山歌超越了苦难的人生,以山歌提升了平庸的人生,以山歌创造了诗意的人生。通过歌唱,黑衣壮人找到了自己的精神家园和生命的意义。黑衣壮山歌的重要意义在于,即使在生存环境最恶劣的地方,人也能实现审美化生存。

审美感知与文化认知——广西那坡县黑衣壮人色彩观的人类学分析

黑衣壮人对色彩的分类与审美感知受到客观技术手段与生理经验的影响,同时也与其独特的世界观、人观等文化认知体系有着密切联系。尝试以黑衣壮为个案研究,指出:审美感知是文化认知体系的有机组成部分,也只有从后者出发才能理解前者,审美人类学研究应该更多地探寻特定文化中审美表征的本土化概念和地方性的表征方式。

黑衣壮人类学田野考察历史使命之探究──《黑衣壮的人类学考察》绪论

作为人类学研究专著《黑衣壮的人类学考察》的绪论，从人类学、民族学的多视角出发，就黑衣壮人类学田野考察的意义、方法和内容作了理论性的探讨。尤其是有关黑衣壮人类学研究的学术价值及其在反贫困战略研究中的现实意义的论述，充分体现了人类学走向社会走向人民的正确研究方向。

广西那坡县龙合乡果桃村黑衣壮人口问题调查与研究

本文调查研究龙合乡果桃村黑衣壮分布发展及其特点、人口变动因素、计划生育等人口问题。

传统与文化——那坡黑衣壮舞蹈的人类学阐释

广西那坡县的黑衣壮族,因其偏远封闭的山区环境和贫瘠的石漠化自然条件,形成了黑衣壮族群舞蹈独有的民族特质。而有别于其他少数民族舞蹈类型的表征是它从题材、内容到表现形式上无不显现双层存在的文化融合,即受到外部大传统的影响和改造,同时也将自身“小传统”的独特生命力和魅力,编织进大传统的文化书写和文化构型之中。在这一过程中族群舞蹈原本的审美价值逐渐被消解和同化。这一交互性是如何在舞蹈中体现出来的?这一现象背后有什么值得反思的问题?本文将要从以圆为美的审美偏好、三界之内的道公舞、从政治到仪式的黑枪舞三个方面来展开讨论。

那坡吞力屯黑衣壮服饰审美制度探析

黑衣壮是广西壮族的一个支系,吞力屯位于那坡县城北部山区,全屯均为黑衣壮。在吞力屯黑衣壮的族群记忆中,黑衣壮审美制度呈现为两种形态,以黑为美的服饰文化和阴阳同理的师公文化。其文化形态反映黑衣壮族群的审美观念。文章以研究民族文化保护性为切入点,探讨黑衣壮传统服饰的传承与发展,并提供可供借鉴的范例。

桂西族群岛——那坡黑衣壮语言生态研究

通过田野调查和访谈,研究桂西那坡黑衣壮语言使用状况,该族群主要使用壮话,主体是使用壮话、普通话、桂柳话的多语人。黑衣壮普通话普及率高,对普通话及汉字的地位、作用、发展前景的认同度高,但使用率低,熟练使用者占比低;黑衣壮均不具备壮文读写能力,且对壮语文化价值认可度低。那坡黑衣壮语言生态有自身的影响因素,应进一步推广落实普通话和规范汉字政策,加大扶持少数民族语言文字发展力度,加强民族团结建设力度。

本土黑衣壮文化进中学校园的路径研究与思考

文章探究大新县本土黑衣壮文化进中学校园的路径和方法,将本土黑衣壮文化融入校本课程、主题活动、社会实践、社团活动等教育教学实践中,从中探索一条符合本地学校开展第二课堂的实践之路。

生态学视野下那坡黑衣壮银饰技艺传承发展路径

那坡黑衣壮作为壮族的重要支系之一,主要聚居在广西那坡县境内。黑衣壮拥有独特的民族技艺,如黑衣壮银饰,具有鲜明的地域特点和浓郁的民族特色,是壮族文化的重要组成部分。为了促进黑衣壮银饰技艺传承与发展,需要进一步了解其文化价值、艺术价值、历史价值,让更多人认识和欣赏这一民族瑰宝。

黑衣壮典型服饰形制与结构特征

黑衣壮服饰传承着不同的形制结构,其形制与结构特征在受到地域环境限制的特定背景下有其深层的文化韵味,隶属于文化资源。运用历史文献和图文描绘等研究方法分析黑衣壮服饰及配饰的形制和结构特征,为当下黑衣壮服饰发展提供宝贵借鉴,有助于提升黑衣壮典型服饰研究的广度和深度。

黑衣壮族服饰文化特征与创新设计

服饰作为民族文化的重要视觉符号,对民族文化保护与传承起着至关重要的作用。黑衣壮族服饰,作为壮族文化的重要组成部分,不仅承载着丰富的历史与文化价值,也展现了独特的美学观念和生活哲学。本文以黑衣壮族服饰文化基因为切入点,首先回顾了黑衣壮族服饰的历史背景,揭示其在壮族社会生活中的地位与作用。接着通过对黑衣壮族服饰的形制特征进行详细分析,包括材质选择、颜色寓意、图案装饰及款式设计等形制特征展开论述,通过分析研究,总结出形制特色,并结合现代社会的发展和审美情趣进行创新设计探索,为黑衣壮族服饰文化在现代语境下的传承与创新提供借鉴。

旅游者对黑衣壮民族文化的真实性感知差异与满意度

民族文化旅游开发中文化异化的现象日益凸显,旅游者对民族文化的真实性提出质疑。在旅游活动中,游客对民族文化真实性的感知存在着3种差异:游客感知同一种民族文化的真实性程度(真实度)的差异;旅游者对民族文化真实性的感知与期望之间的差异;旅游者对民族文化真实性的感知与实际情形的差异。这3种差异在一定程度上对游客满意度有着正面或负面影响。本文将以黑衣壮民族文化旅游为例,在分析这3种差异的基础上,试图揭示这3种差异与游客满意度之间的关系。

全球化语境下黑衣壮族群文化发展及文化认同

"全球化"现象内容丰富、意义深远,对包括文化在内的各个领域产生着巨大影响。黑衣壮族群作为壮族的一支,地处偏远,但依然受到了全球化的影响。黑衣壮文化在现代社会及全球化趋势中发生了深刻改变,其文化认同也因此出现新的变化。

共生教育:文化失衡下的应然选择——那坡县黑衣壮族文化的人类学考察

生活在广西那坡县的黑衣壮族,在严峻的环境里创造了精彩的黑衣壮文化。然而在外力影响下形成的功利化取向使他们陷入了生态恶化与文化失衡的困境,因而应结合当地的自然与人文环境,从培养人入手,实施以共生为价值取向的共生教育,达成人与自然、人与文化共生发展的良性循环。

基于“五W模式”的黑衣壮文化品牌传播路径研究

传播学中拉斯韦尔的"五W模式"包括传者(Who)、传播内容(Says what)、传播渠道(In which channel)、受众(To whom)、效果(With what effect)五大要素。基于"五W模式",为进一步推进广西那坡县黑衣壮文化品牌传播,应多渠道相结合,充分利用大众媒介和新媒介提高文化品牌的传播力;以保护和发展为前提,加强对黑衣壮文化内容的现代性阐释;利用多种传播手段拓宽传播主体和受众范围;以民族特色旅游延伸黑衣壮文化品牌价值链。

黑衣壮干栏文化及教育价值

黑衣壮的干栏式建筑是少数民族典型建筑,承载着历代黑衣壮人的物质、精神和价值追求,构成了一种民族特有的文化形态,是自然与人文互动共生的缩影。以干栏式建筑为载体的干栏文化是具有本土性、民族性和发展性的重要教育资源,其价值主要体现在民族认同、品德教育、建筑借鉴等方面。

传播视角下的边境少数民族文化保护——以龙州黑衣壮天琴文化艺术保护为例

龙州县黑衣壮天琴文化艺术历千百年曲折而不衰,并得到不断的传播、保护、发展和壮大,成为边境少数民族文化艺术保护的一个范本,引起广大专家学者的极大兴趣。少数民族文化,特别是边境欠发达地区少数民族的文化、艺术、典籍,要得到有效保护与赓延,必需结合时代与地域的独特情势,与时俱进,借助多种渠道进行世代传播,使其得到富有生命力和富有尊严的延续、保护和发展,使其在历史激流中茁壮成长,生生不息。

“三界”宇宙观与社会空间的建构——广西那坡县黑衣壮族群空间观念的研究

本文根据文化人类学社会空间建构理论对黑衣壮族群的空间观念加以分析,以民族志资料说明黑衣壮族群的宇宙观为社会成员对空间的划分和赋予意义的行为提供了认知基础,黑衣壮人通过房屋建筑的象征意义、空间方位的确定、生活空间和仪式场所的安排等途径表达出其族群文化中对空间概念的哲理思考。面对急剧的社会经济变迁,黑衣壮人传统的空间观念也在产生变化,体现出黑衣壮人对自身生存状态和文化变迁过程的反思。

民歌传统的承继与断裂:以黑衣壮婚礼为例

从表面上看来,黑衣壮婚礼仍较好地承继着传统习俗,山歌对唱依然是婚礼的中心和对婚礼的强化,表征着黑衣壮族群悠久的山歌文化和开朗劲健的民族性格。但是,年轻一代对传统山歌的淡漠和对流行歌曲的喜爱正使传统的黑衣壮社会面临着传统的断裂,以山歌艺术为核心的审美化生存正遭遇着前所未有的危机。