“坏黑鬼”形象体现的福克纳种族观

作为一个作家,福克纳对种族问题的关注和对黑人的同情最充分地表现在他的小说里。他探索了种族问题,对奴隶制与种族主义表现了毫不掩饰的愤慨。但南方社会的文化传统、思想意识和道德价值,自然也包括种族主义对他的影响也不容忽视。他不想看到南方的社会结构和生活方式有所改变,只是寄希望于通过提升南方人民,特别是黑人的道德素养来解决种族问题。福克纳不愿改变南方社会结构和生活方式的基本态度,同南方传统和种族观对他的影响相结合,使得其小说中黑人形象具有局限性,他笔下的黑人——卢希、黑人空想家——卡斯皮等无不滑稽、可笑。他小说中的黑人形象与他反对奴隶制和种族主义的基本立场出现矛盾。

从《黑鬼杰夫》的两个版本看德莱塞自然主义风格的发展

两个版本的"杰夫"有着相同的故事情节,并且都具有典型的德莱塞式的写实风格。然而通过对两个版本的小说进行文本细读和对比发现,1918年的"杰夫"不但在写作手法上更加成熟,在主题思想上也更加深刻。两个版本是德莱塞文学创作的两个不同时期,分别展现了其在不同创作时期的作品的风格和特点,这两个文本也是了解德莱塞文学创作发展以及深入理解他的自然主义风格的生动教材。

郑成功“使唆黑鬼放熕”传说考

在郑成功收复台湾的过程中,其与荷兰人经历了一场炸毁热兰遮城的博弈。最后,郑成功获得这场博弈的完胜,顺利收回了台湾。闽南人民为了表达对郑成功这一丰功伟业的特殊感情,以此为依据,创造出了"使唆黑鬼放熕"的俗语与传说故事。这一发展历程,对现今口述史学的重新崛起或有些许借鉴作用。

毛细管气相色谱法同时测定黑鬼豆油中6种成分的含量

目的:建立黑鬼豆油中有效成分α-蒎烯、桉油精、龙脑、水杨酸甲酯、桂皮醛、丁香酚的气相色谱测定法。方法:采用气相色谱法,色谱条件以PEG-20M毛细管柱(30m×0.25mm×0.25μm),FID检测器,程序升温,起始温度80℃,保持7min后每分钟升15℃,终止温度180℃,保持10min,分流比50∶1。样品用无水乙醇溶解,采用外标法定量。结果:α-蒎烯的线性范围0.322～32.150mg/mL,桉油精的线性范围0.202～20.215mg/mL,龙脑的线性范围0.126～12.630mg/mL,水杨酸甲酯的线性范围0.633～63.290mg/mL,桂皮醛的线性范围0.174～17.390mg/mL,丁香酚的线性范围0.203～20.255mg/mL。RSD分别为0.83%、0.48%、0.48%、0.31%、0.53%。结论:方法简便、快速、准确,能同时测定该产品6种成分的含量。

黑鬼的怪癖

古古镇最北边有一座小的庙宇，由于年久失修，大门只剩下半扇，阴风习习，发出吱嘎的怪叫，到处布满蛛网，长满蒿草。人们都说，这小庙里有鬼……一年又一年，关于庙里有鬼的传说越传越可怕。

人生高地上的艺术延伸——访青海省书法家协会副秘书长黑鬼

黑鬼长相油黑，黑得名副其实，步入书坛30年来，获国内外大小奖近百次，所以渐渐“黑”名远扬。用黑鬼自己的解释：黑鬼之“黑”，取意为书法是“黑白艺术”，非它色能代之。“鬼”在中国人传统观念中是“变化多端，来无影，去无踪”，看不见，摸不着的东西，艺术也只有求变才能走出自己的路子，只有求变才能形成自己的风格，只有求变才能独树一帜、独领风骚。所以“黑鬼”二字实际上就代表了我对书法艺术本质的理解，也是我多年来一直抱着“黑鬼书风”而不弃的理由。

用笔勾勒出的图画——Theodore Dreiser NiggerJeff赏析

西奥多·德莱塞的作品以描绘美国的现实生活见长。其短篇小说《黑鬼杰佛》叙事视点独特 ,叙事手法平淡 ,大量运用对比反衬 ,评略得当。

北京郊区的满族(续)

我除去到档子房玩耍之外,更多接触的自然是营房中那些哥哥们(按现在的话说就是“表兄”,满族习惯没有这种称法,表叔、表兄等等是由南方传来的称呼)。大概由于重内亲的关系,因此一到这里,表兄特别多。其实绝大多数并非我舅舅或姨儿的儿子,多半是隔着好几层亲戚关系的。我在北京城中家里时,愿意和亲戚家的姑娘一起玩,不愿跟小子一起玩。因为年龄相仿的姑娘,玩起来都有些尽让。而小子则容易发生冲突。到了营房里,不管你那一套,于是把我交给了这些哥哥们,仿佛男孩子就应该和男孩子在一起。但是这些男孩子多是十八、九、二十出头的人,和我这个十岁左右的城市孩子怎么也玩不到一块。

“芙蓉镇”里育英才

太阳在哪里?在有思想的地 方;寒冷又在哪里?在愚昧和长寿 驻足的地方。 ——巴尔扎克 庄严的人民大会堂。 第一届茅盾文学奖授奖大会正在进行。随着一阵热烈的掌声,一位五短身材的中年人和其他几位得奖者列队走上舞台,他恭恭敬敬地接过奖品,转过身来,向台下正在热情鼓掌的同志们深深鞠了一躬。

一曲严峻的乡村牧歌——读《蓉芙镇》札记

一九六二年,有一位年轻的“乡下人”,带着湘南的泥土气息,悄悄地走上文坛.他,就是古华.这位文学新人的到来,立即引起了著名作家周立波、康濯的注意.他们热心地指点他,扶植他,嘱告他“努力写出生活的色彩和生活的情调来.”在这种创作思想的指导下,古华迈着坚实的步伐前进着.在不太长的时间内,出版了第一个短篇小说集《莽川歌》.

粤军时期的张民达、叶剑英、侯山

张民达,叶剑英,侯山,三个同是梅县人,优秀的客家青年。胸怀大志,在救国救民的宏愿下,诚笃孙中山的革命思想,为了同一抱负,同一目标,走到一起,志节结谊,共历艰难,出生入死,舍身革命,是粤军三名将。 1894年,张民达9岁,因家贫随家人赴南洋。1915年,侯山19岁;1916年,叶剑英19岁,他们也先后赴南洋飘泊。

生活与爱——布斯卡利亚演讲之三

让我给你们念一段伊丽莎白·库布勒·罗丝在她最后一本书《死亡:人生的最后阶段》中所写的话,她说: “重要的是弄清楚我们是否完全了解自己或者知道我们死时会怎样,我们的目的是要按人的模式成长,要在我们中间比较,要发现我们自己。

论清初咏物词的新题材及其时代意义

在"西学东渐"的背景下,清代咏物词中出现很多新题材。以顺康二朝为例,自鸣钟、千里镜、顺风耳、百步灯等科技产品,美人高底鞋、西洋烛、高丽烟、口琴等日常生活用品,火鸡等外来物种都大量被写入词中,甚至还出现吟咏"黑鬼"(对黑人的蔑称)的作品。这些作品多以舶来品甚至外国人为吟咏对象,不仅具有文学价值,而且具有史料和文化价值:它们如实地呈现文化交流后社会生活的时尚变化及当时文人看待这些舶来品的态度,甚至可以窥见当时流行的种族观念。凡此,皆使这些作品不但有以词证史之效,而且在中外文化交流史上具有特别的意义。

最后的审判日

坦纳养精蓄锐,准备回归。他打算竭尽全力步行一段路,余下的路途则听天由命。那天早晨以及前一天早晨,他都听凭女儿给自己穿衣,多积蓄一些精力。现在,他坐在窗前的椅子上,蓝衬衫扣到领口,外套搭在椅背上,帽子戴在头上,只等她离开了。他只有等她不在时才能脱身。窗户面对一堵砖墙。

有雾的星期一 许诺的星期五

本篇是智利当代作家卡洛斯·莫兰特的一部表现手法新颖的中篇小说。作者将人物当下的所见所闻所思所为,随时与几十年前的种种经历和体验相互穿插在一起,时空倏忽变换,记实与回忆交替出现,真实与幻觉缠绕在一起。时光流逝,人事沧桑,一切都今非昔比,但往日的生活情景却时时在人物的记忆屏幕上频频闪现。

声音从何处来?

声音从何处来？〔美国〕尤多拉·韦尔蒂曹莉译我对我老婆说：“你可以过去把它关掉，你用不着非得老坐在那儿盯着一张黑鬼的脸看个没完，听你不想听的话。这还是一个自由的国家。”我想我就是这么想起去干那件事的。告诉你吧，在塞毛比利我能准确地找到那个黑鬼住的地方，...

日本民俗艺能中的地狱剧与中国的目连戏

日本民俗艺能中的地狱剧与中国的目连戏台湾叶汉鳌一、绪言日本和中国在地理上一衣带水，自古文化息息伯关，广受中国影响，在民俗信仰方面也自不例外。中国民间习俗旧历七月十五日为鬼节，或调中５元节。家家户户举行祭祖，并于寺庙广造盂兰盆会供诸神，演出目连救危戏，...

THE HUMAN STAIN人性的污点

剧情: 冰天雪地的山峦。夜晚,一辆小轿车徐徐开来。车上,希尔克一手扶着方向盘,一手搂着科曼。突然,前方有一辆车迎面向他们驶来。希尔克躲闪不及,将车开进一边的山谷,车毁人亡。 希尔克是雅典娜大学的校长,在他当政期间,他大刀阔斧地对学校进行了改革,为此,他得罪了不少人。一次,他给学生上课,点了两名学生的名,两名学生却都旷课了。这使希尔克校长十分恼火,他便当众骂了一句:幽灵! 这句话马上成了他施行种族歧视的罪证。因为这个词的另一个意思是“黑鬼”,明显带有歧视黑人的意味。 希尔克怒气冲冲地辞职回家。当他的夫人听到这一消息以后,心脏病突然发作,第二天就离他而去。一夜之间失去了工作和妻子的希尔克便找到作家扎克曼,希望借扎克曼的笔,来写一写自己。

窥透谜底与艺术人生

我们因为咀嚼现代人的苦恼和忧虑,所以我们才苦恼、才愁绪满腹。我们把玩现代人的灵魂,所以我们才感觉到灵魂的焦虑和煎熬,才感觉到灵魂在无栖居的状态下的悠游。 1993年我出版了一本画册《黑鬼的扑克牌》提出了转换主义的概念。现在看起来我比以前更清楚地认识到转换主义为何物?转换主义即:将人生的无意义通过艺术手段这个中介转换成有意义。 经过尼采对上帝的剖析、经过文艺复兴、经过工业革命、经过文革、经过现在的改革、经过一个个革命运动和艺术的运动的洗涤的今天,我们还能合上双眼在唱诗班的低缓吟唱下平静下来吗?生存只是一种荒谬的存在形式。一切都被犹豫、茫然、无可奈何浸湿。