地方回族史研究的一项新成果——评谷文双先生的《黑龙江回族》

本文对《黑龙江回族》一书进行了评价。

回族文化的点睛之作——评谷文双新著《黑龙江回族文化》

作为黑龙江乃至东北地区第一部研究回族文化的专著,《黑龙江回族文化》具有如下四个特色,即资料翔实、突出特色、以图释文和彰显现代;通过深挖黑龙江回族文化的特质内涵,对我们深刻把握黑龙江省10个世居少数民族文化、实现各民族在文化上的互通共融无疑具有现实借鉴意义。

试论黑龙江回族的来源

回族并非是黑龙江地区的土著民族,它迁入黑龙江是一个十分复杂的历史过程,是各种社会历史因素综合作用的结果,诸如政治、经济、文化、自然、地理等因素,都是促成回族迁入黑龙江的重要原因。据文献记载:清朝康熙初年,始有首批回族迁入黑龙江。尔后。

黑龙江回族的丧葬习俗

回族,是中华民族大家庭中比较年青的民族,1226年蒙古军队在完成第一次两征之后,将中亚细亚、高加索、波斯一带信奉伊斯兰教的居民迁入中国,与唐宋时期就经常来往于中国经商的阿拉伯人,以及一部分信奉伊斯兰教的中国人相融合,逐渐形成了一个具有共同心理素质的新的民族——回族.几百年来,勤劳勇敢的回族人民在与其它兄弟民族和睦相处的同时,在生活习俗上,尤其是丧葬习俗方面,仍旧保留着相当浓郁的古代西域民族的特点.黑龙江回族也不例外.黑龙江回族群众在习惯上,要尽量回避使用"死人"这个不吉利的字眼.他们把死人称作"亡人",意即"走"了的人.遇到丧事,他们通常说某人"无常"了,或"冒台"了.

黑龙江新式回族教育考论

新式回族教育是黑龙江回族教育史上的一个重要发展阶段。本文介绍了黑龙江新式回族教育的产生背景、发展状况及其历史意义。

黑龙江省民族研究所科研成果简介（2）

《黑龙江回族》 《黑龙江回族》 是黑龙江省民族研究所研究员谷文双撰写的部专著，谷文双是中国回族学会理事、黑龙江省出版理论研究会理事、黑龙江省民族研究学会理事，《黑龙江民族丛刊》常务副主编。

新型回族史研究的先声《中国回族》评述

新型回族史研究的先声《中国回族》评述马平１０多年前，《宁夏社会科学》杂志创刊不久，便开辟了“回族在祖国各地”专栏。１９８５年第２期，该栏目的第１篇专稿《“塞上江南”的耕耘者——宁夏回族ｏ问世。从那时开始，反映国内各省、自治区、直辖市以及一些地、州、市...

浅析黑龙江地区清真寺建筑装饰图案艺术

伊斯兰教的传入与历史上举世闻名的欧亚大陆古文明干线'丝绸之路'有着千丝万缕的关联,如今已有超过3万座清真寺遍布中国大地。清真寺作为回族最具代表性的建筑,其称谓大致从元末明初开始流传。据资料记载:清朝初期,始有首批回族迁入黑龙江。本文通过对黑龙江省回族建筑中最具代表性的清真寺建筑作为研究对象,对其建筑中的梁、枋、户牖、墀头等外部结构的装饰图案进行特色研究。这不仅是对黑龙江地区回族建筑装饰文化的文脉传承,也是对回族现有建筑装饰的一种保护。建筑装饰不仅是一种广泛的文化艺术现象,也是中国传统文化的重要组成部分,并对如何继承和发扬传统的建筑装饰图案提供相应的探索与思考。