民族音乐学视角下的黑龙江少数民族婚俗音乐

在当前强调民族大繁荣、大团结的时期,本文通过对黑龙江地区的少数民族婚俗音乐进行研究,尤其是对婚俗音乐的民族性进行重点分析。这对进一步发掘少数民族婚俗文化的精神内涵具有积极的意义。这种意义主要在于促进社会对少数民族婚俗音乐当中所包涵的文化价值的理解和认知,吸收其中的积极部分用于构建当代民族音乐文化的社会体系,同时继续发扬相应的文化精神,提高当代民族文化价值的内涵。

黑龙江少数民族传统村落建档保护探究

黑龙江省共有少数民族聚居村680个,其中有21个少数民族特色村。对于这些少数民族的传统村落进行建档保护,有利于少数民族优秀的文化成果能够得以保留,为民族文化的传承保护、继承与发展,以及少数民族文化的创新发展提供依据。对于黑龙江少数民族村落文化的建档,需要规范的建档内容,明确有效的信息采集方式,确保少数民族村落文化能够形成科学、规范的档案资料。

黑龙江少数民族生活习俗与乡土音乐初探(二)——赫哲族

赫哲:有“下游”或“东方”的意思,又称“赫真”——东方的人:“奇楞”——住在江边的人。他们还自称“用日贝”、“那尼卧”、“那乃”,是本地人的意思。赫哲族主要分布在黑龙江、松化江、乌苏里江畔的同江市、饶河县、依兰县,还有部分人们散居在佳术斯桦川、富锦、抚远等市县。赫哲族民谣里说:“两块板,可以穿沟跳涧,三块板,可以漂江过海。”这是对驰骋在三江流域的赫哲人骁勇性格的写照。三江沃野,山水纵横,自古以来,勤劳的赫哲人世世代代在这块富饶的天然渔场和逐猎之地生息繁衍。他们是中国北方唯一的依靠渔猎为生的民族,人们常用“棒打獐了瓢舀鱼,野鸡飞到饭锅里”来描写这里的富饶美丽。

跨文化视域下黑龙江少数民族电影初探

我国是一个统一的多民族国家,我国少数民族地区的社会经济发展取得了长足进步,但文化领域的成就略显不足。黑龙江地处我国东北隅,地理位置偏远,这里的四小民族有着独特的文化。本文旨在通过对我国少数民族题材电影现状的分析,探讨黑龙江少数民族题材电影的文化价值,研究少数民族题材电影的原生态内涵,在多元文化的大背景下,探索黑龙江少数民族电影的发展之路。

《黑龙江少数民族简史》鄂温克族章读后

蔡美彪教授是我国当代蜚声中外的著名的历史学家、民族史学专家。此文，是蔡美彪先生审读方衍主编的《黑龙江少数民族简史》鄂温克族一章的评阅意见，言简意赅。我们认为，蔡先生的意见对当前民族史学研究和史学方法论，无论在科学意义和学术意义上都有着重要的作用。现予发表，以飨读者。

评《黑龙江少数民族经济》

黑龙江省幅员辽阔,是一个多民族散杂居的边疆省份,共有48个少数民族,以满、朝鲜、蒙古、回、达斡尔、锡伯、鄂伦春、赫哲、鄂温克、柯尔克孜等10个世居民族为主。长期以来,他们在开发、建设和保卫祖国的历史进程中逐步形成了具有他们自己民族特点的产业经济类型。建国以后,在党和政府的关怀和帮助下,各民族经济都得到了很大的发展。

黑龙江少数民族生活习俗与少数民族乡土音乐初探

黑龙江省位于祖国的东北部,是我国位置最北、纬度最高的省份。东起乌苏里江与黑龙江的汇合处,西至大兴安岭北部的大林河源头,北起漠河以北的黑龙江省主航道,南至东宁县,东西最长相距930公里;南北1120公里。全省土地总面积47.2万平方公里。在中国的地图上看,她像一只展翅腾飞的天鹅。黑龙江省为多民族省份,除汉族占人口总数的95％以外,还有40多个少数民族人民在这里繁衍生息。黑龙江的少数民族历史源远流长,民俗民情浓郁,人文资源别具一格,音乐极具特色。

黑龙江少数民族新闻事业的发展现状

十一五期间，黑龙江省各级政府极为重视少数民族新闻传播事业，制定了中长期发展规划，使得黑龙江省少数民族新闻传播事业在近三年获得了跨越式发展。黑龙江从省情和少数民族经济社会事业发展现状出发，重点解决少数民族和民族地区面临的特殊困难和突出问题，将发展少数民族新闻传播事业作为提升民族教育水平，提高少数民族人口综合素质重要手段。

黑龙江少数民族非物质文化遗产曲艺音乐的比较研究及传承策略

随着历史的不断变迁以及社会时代的不断发展,少数民族之间朝着大融合的方向发展,交流途径也越来越丰富。民族非物质文化遗产是十分珍贵的,并且具有重要的价值,也是民族文化的重要资源。本文对乌钦、摩苏昆及伊玛堪曲艺音乐进行比较研究,针对三种曲艺音乐提出相应的传承策略。

西洋弦乐在演奏黑龙江少数民族作品时风格的把握

随着黑龙江少数民族音乐的不断发展,涌现出很多优秀的改编作品,这些音乐作品给西洋弦乐带来了新的风格的体验。在演奏中如何正确的把握作品的风格,成为一个主要问题。本文通过对两首黑龙江少数民族的改编作品进行深入的研究与分析,对作品的背景等做了全面的了解,进而对作品风格有一个正确的认识,把握住作品的风格。

《黑龙江少数民族简史》序

黑龙江因水名省,境土广远,土膏沃衍,风俗醇古,自古创建制度。 黑龙江古属幽州,其源甚远。随着时代之嬗变,疆域、方位、称名,时亦不同。清康熙二十一年(1682)设置将军、副都统统辖,置行省。光绪间,改设大黑龙江巡抚,置黑龙江省。

黑龙江少数民族新闻事业存在的问题与对策

一、特点与问题 （一）使用范围小，无文字，基础先天不足。 新闻传播业的发展需要以语言和文字作为传播媒介。目前黑龙江省少数民族绝大多数有自己的民族语言，但是随着社会历史发展，这些语言大多已经逐步退出了使用范围，甚至基本消失殆尽，很多民族除了个别老人掌握民族语言，年轻人基本上已经不使用本族语言进行交流。

黑龙江少数民族文学当代创作的精神空间转换与价值建构

习近平总书记提出"中华民族共同体"理念,将未来发展的多民族协同性、一体化愿景表露无疑。作为黑龙江少数民族文学发展的指导思想,"中华民族共同体"理念强调在坚守传统文化底蕴的同时,更要在政治文化表达和对现实生活的关注上下功夫,培育新启蒙意识,连通时代精神,创造性运用自然逻辑、乡土经验去除现代文明的人类中心主义痼疾,从异己的自我、异化的物质世界中探索解脱和救赎的文学之路。

黑龙江少数民族碑刻

黑龙江虽然属于开发较晚的边疆省份,但繁衍、生息在黑土地上的少数民族,曾在摩崖上留下一些刻石,在大地上树起不少碑碣。据1980年发现的大兴安岭嘎仙洞鲜卑祖宗之庙石刻祝文可知,在公元5世纪中叶北魏时期,黑龙江流域已经有过在岩壁上凿刻永久性纪念文字的行为。公元8世纪初,建立于我国东北地区的渤海国政权,在今黑龙江省宁安县东京城一带,曾存有渤海残碑,在现有资料情况下,可视为黑龙江省境内时间最早的少数民族古碑。本文从纪事碑、德政碑、记功碑、墓碑、神道碑、祠堂碑等方面对黑龙江省境内的碑刻做一初探。

城市化背景下黑龙江少数民族非物质音乐文化保护困境与对策

各个少数民族的音乐文化相互碰撞,共同促进了中华民族文化的发展。音乐作为非物质文化中的重要内容,但是在当前推动社会城市化的进程中,政府管理和保护还不到位,人们对少数民族非物质音乐文化的意识还很淡泊,缺少非物质音乐传承人,非物质音乐文化面临着消亡的危险。所以,我们必须针对这些问题做出相应的对策,来保护少数民族非物质音乐文化,丰富我们的中华文化。

新媒体时代黑龙江省少数民族冰雪体育文化传播发展研究

随着新媒体的迅猛发展,文化传播方式也发生了巨大变化。以黑龙江省少数民族冰雪体育文化为研究对象,通过文献资料等方法,探讨新媒体时代其传播现状、影响因素、存在问题及发展路径,能够为黑龙江省少数民族冰雪体育文化传播提供理论支持。研究发现,黑龙江省少数民族冰雪体育文化传播在新媒体时代存在新媒体技术普及率受限、内容质量良莠不齐、语言和文化差异影响传播效果等问题。对此,首先应打造少数民族冰雪体育文化品牌项目;其次要加强新媒体技术应用培训和推广;最后要以政府为引导,大力推动少数民族冰雪体育文化的传承与保护。

黑龙江高校少数民族传统文化保护平台的构建

黑龙江少数民族文化是中国优秀的民族传统文化重要组成部分。对于它的保护,是关系到中国民族文化的完整性与建设和谐文化的重要问题,在高校中构建本地域性的少数民族文化宣传与保护平台,是保留民族文化多样性必不可缺少的重要任务。高校应该利用自身的文化传播优势和雄厚的科研实力,在民族文化保护中发挥传播、宣传文化的主渠道、主阵地的作用。

黑龙江省少数民族文化权利保护初探

文化权利是少数民族的根本权利之一;黑龙江省重视少数民族文化权利的保护工作,经过多年的努力,取得了很大的成绩,但在实际工作中也存在着许多问题;通过对存在问题的阐述与分析,提出针对性强的对策建议。

黑龙江少数民族非物质文化遗产保护研究--以乡村振兴为视域

黑龙江省少数民族创造了形式多样、内容丰富的非物质文化遗产。这些非物质文化遗产是中华文化的瑰宝。在乡村振兴战略深入推进的时代背景下,深入挖掘这些非物质文化遗产,对于民族乡村文明的提升、促进乡村经济发展、丰富群众的精神文化生活等方面大有裨益。与此同时,乡村振兴战略的深入实施也必然会推动少数民族非物质文化遗产的更好保护与传承。

传播心理学视阙下的黑龙江省少数民族文化认同问题研究

黑龙江省作为典型的多民族省份,少数民族文化传统较为典型,具有一定的历史性和特殊性。近年来,随着我国工业、信息化进程的加快,少数民族文化赖以生存的环境发生了很大的变化,少数民族文化的发展受到了前所未有的冲击。本论文从传播心理学的视角研究大众传播媒介对少数民族个体的作用机制,探寻促进黑龙江省少数民族文化认同、实现少数民族归属感和社会认同感、增强民族凝聚力的有效措施。