生态文明视野下民族地区生态旅游的发展——以贵州黔东南苗族侗族自治区为例

本文以原生态旅游资源极具代表性的黔东南自治州为例,阐述了生态文明与生态旅游的内涵,指出了该地区旅游的发展并未从真正意义上实现自然、经济、社会效益的有机统一。在此基础上,指出了民族地区生态旅游的发展必须遵循生态文明理念才能从根本上解决其发展中存在的问题,并提出了一些具有建设性的措施以促进这些地区生态旅游健康、有序的发展。

基于黔东南苗族侗族地区农村防火安全研究

基于黔东南苗族侗族地区农村消防安全现状,分析该地区农村防火安全问题,从消防安全责任体系、基础设施建设、监督整改、宣传教育等方面提出具体解决对策与措施,旨在将消防安全和乡村振兴有效衔接,既保护了当地村民的人身财产安全,也保护了国家珍贵的森林植物资源。

贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县城污水处理（二期）工程

该项目位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县，新建处理规模0．5万立方米／天的污水处理厂1座。项目总投资4814万元。建设周期：2015年-2016年。业主单位：黎平县自来水公司联系人：龙塘；电话：15286605502地址：贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县；

贵州省黔东南苗族侗族自治州镇远县污水处理（二期）工程

该项目位于贵州省黔东南苗族侗族自治州镇远县城关，由镇远县城市建设投资经营有限责任公司投资建设，建设规模为4000立方米／天的污水处理能力。项目总投资5700万元。建设周期：2013年-2014年。

贵州省黔东南苗族侗族自治州镇远县污水处理（二期）工程

该项目位于贵州省黔东南苗族侗族自治州镇远县城关，由镇远县城市建设投资经营有限责任公司投资建设，建设规模为日处理污水4000立方米。由招标公告获悉，中标人将负责初步设计、施工图设计、预算编制及相关全过程服务。项目总投资5700万元。建设周期：2013年--2014年。

贵州黔东南苗族、侗族民居空间形态演化研究

探讨时代语境下,黔东南苗族、侗族民居空间形态变化的具体表现和发展趋势,记录黔东南传统建筑的科学肌理。对贵州黔东南苗族侗族自治州典型侗寨和苗寨进行了实地走访调研,并对代表性的民居进行了实际的测绘,以及文献资料整理、分析对比、总结归纳,发现随着时代发展、自然环境改变、民族融合、技术进步、生活方式现代化等因素的改变激发了苗族、侗族传统民居空间形态的动态演化,这是苗族、侗族同胞对不断变化的生存环境的适应,是传统与多元文化、现代技术的碰撞,也是传统民居空间适应现代生活发展的必然。

黔东南苗族侗族水资源利用习惯法规则研究

黔东南苗族侗族人民很早就有自己传统的种植水稻用水管理规则和"灌溉法",并在长期的生产和生活中逐渐形成了一套饮用水和木材水运等方面的习惯法规则,这些规则在维护人们的健康、生产生活和经济利益方面起到了重要作用。

贵州黔东南地区苗族、侗族习惯法特征比较

贵州省黔东南地区历史上就是苗族、侗族聚居区,长期以来由于该地处于相对封闭状态,民族习惯法保存比较好。同时因长期历史演变中小地域范围内的文化交流,两个民族习惯法的形式和内容上有很多相近和相似之处,但因两个民族的族源不同,民族政治、经济、文化发展水平各异,习惯法的产生、发展、表现形式及其社会调整功能等方面都存在差异。

黔东南苗族侗族民间音乐文化问卷调查研究——以凯里学院音乐学院民族文化传承班为例

世界的才是民族的，只有本民族的文化保持特色和个性，这个民族就不会消失。所以，民族民间文化的保护传承是本地区、本民族工作的一项重要内容。黔东南地区是以苗族侗族为主体民族的多民族地区，各族人民在长期的生产生活中创造了多姿多彩的民族民间文化。比如苗族民间音乐文化：包括苗族的情歌、酒歌、祭祀歌、叙事歌、

黔东南苗族、侗族妇女民族传统体育文化传承的限制因素分析

本文运用文献资料法和访问调查法等研究方法,分析苗族、侗族妇女在民族传统体育文化传承中受到的限制因素。结果表明,传统文化、人口外流、城镇化的发展及妇女主体意识的缺失等是限制和束缚苗族、侗族妇女传统体育文化传承的重要因素,并提出促进少数民族妇女对传统体育文化传承的相关建议,以期更好地保护和传承少数民族传统体育文化。

黔东南苗侗族风格管弦乐的民歌主题创作模式

本文通过对《神曲》《中国西部组曲》《侗乡》这三部黔东南苗族侗族风格管弦乐作品的研究,旨在进一步探索民歌元素在管弦乐创作中的运用。

黔东南苗族侗族乡土民居探究

黔东南苗族侗族民居建筑集干栏式吊脚楼、鼓楼、风雨桥于一身,依山而建,傍水而居,形成了吊脚楼群落式民居建筑形式,如西江千户苗寨,肇兴侗寨。还有多种民族文化融合,多种宗教融合而形成的多元化多建筑样式的古镇镇远。通过黔东南的田野调查,让我们对黔东南苗族侗族乡土民居建筑有了很深入的了解,也对中华民族民居建筑形式的多样化有了更深的体会。

黔东南苗侗族民居建筑的艺术特色及其成因

黔东南地区的民居建筑主要有苗族半干栏式吊脚楼和侗族干栏式木楼,就地取材是其一大建筑精髓。文章从地域性、文化性、功能性、整体性四个方面探讨木楼形成的原因,试图表达出黔东南民居建筑的艺术特色与价值。

试以黔东南民族文化变迁论民族文化交融的过程和条件

一、民族特点和变化 在讨论民族文化交融的过程和条件时,首先要了解什么是民族特点?我们认为民族特点主要表现在文化特点上,不同的民族是由不同的文化特点相区别的。但是文化特点是不断变化的,它随着历史的进步而变化,随着迁移和与不同民族的接触交往而变化。因此,不同民族文化特点的相互影响和交融,往往有其特定的历史背景和一般的历史进程,而且是变化多端、丰富多彩的。从黔东南的民族文化变化来说,各民族的文化特点是什么?交融的条件是什么?各族在交融过程中如何变化?这需要从历史到现状进行考察。

黔东南地区林业文化初探

黔东南地区是中国有名的人工林区,居住着多个民族的人民,尤其以侗、苗少数民族为多。他们的生存和这里生长的林木有着密切的关系,因此也孕育、产生了悠久、深厚的林业文化。该文从物质、制度到精神层面,对黔东南地区的林业文化进行了初步的分析,研究和总结了黔东南地区的林业文化,对保护黔东南地区的文化生态,发展民族生态旅游,振兴民族地区林业有着重大的现实意义。

基于RMP分析的黔东南苗侗民族体育旅游开发研究

采用文献法、实地调查法和访谈法对黔东南苗侗民族体育旅游产品开发进行RMP分析,在资源优势分析和旅游供需市场分析的基础上,进行产品创新和外部环境分析,并提出相应的开发对策,旨在进一步促进黔东南民族体育旅游可持续发展.

社会变迁背景下黔东南苗侗习惯法之传承与创新

黔东南地区苗族、侗族习惯法具有悠久的历史,是我国少数民族法文化的重要组成部分。通过对黔东南传统与现代苗侗习惯法的阐述与分析,指出苗侗习惯法从传统的"议榔""款条"到现代的"民约""民歌"形式之变迁,苗侗习惯法在苗侗地区对矛盾化解和民间纠纷预防中起到了积极作用,同时在未来传承中强调发扬传统文化,并通过内生性创新和外生性创新促进苗侗地区社会的和谐与发展。

黔东南伴嫁歌的价值分析——以剑河伴嫁歌为例

我国是多民族国家，不同民族的音乐风格各有千秋；蒙古族的长调、呼麦，苗族的飞歌、侗族的大歌等一系列的非物质文化的发展都源于生活、民族和区域。黔东南的苗族飞歌和侗族大歌在全国乃至世界家喻户晓，对其研究的专家学者已多如云集。

当代语境下的黔东南侗苗干栏式建筑改造之展望

当下黔东南地区侗族、苗族民居仍沿袭着传统的营建方式,但是随着实木资源的稀缺,和本地建筑功能流露出来的缺陷的现实状况,延续传统营建方式的建筑已经不能满足当下人们的需要。这种经过千年发展形成的,带有文物性质的民居,已经沦为旅游者以猎奇的眼光欣赏的复旧文物,其建筑的实质(功能)已经丧失。利用当下新的材料,结合传统的营建方式,同时吸收当下建筑中的营建精髓,重新审视黔东南地域的地理环境,创造出一种当地老百姓能够接受,乐于居住,成本低廉的住所,应该成为当下思考的一个重要问题。