共情与默会:一项常人方法实验

韦伯界定的情感型行动中潜在地存在认识悖论:一方面,情感行动被视为理性的冗余;另一方面,情感并非不可理解。对此,借助于围绕歌曲《阿妹》所进行的一项常人方法实验,本文指出,共情并非仅仅是一种理解策略。如同迈克尔·波兰尼所认为的那样,共情是默会知识的作用结果,后者以社会性基础的形象使得可理解性最终成为可能。

默会知识论视域下思政案例库在信息素养教育中的实践探索

默会知识论为立德树人教育实践提供了新的理论视角。本文依托默会知识论,深入探析信息素养课程体系的核心思政元素,构建信息素养思政案例库,以东北师范大学为应用场域,通过案例库教学实践为高校图书馆开展信息素养课程思政提供适切的案例教学方案及育人素材。从反思教师个体默会知识与教学行为的内在联系,思政案例库教学辐射信息素养教育全体系,建立网络学术共同体三个维度对思政案例库教学实践进行拓展和加强。

家庭伦理在民事司法中的功能探究--以默会知识论为视角

家庭伦理作为一种“家庭关系中的应有之理”,具有鲜明的默会知识属性。在民事司法中,家庭伦理通常是以道德规范和习惯习俗这两种形态存在的。家庭伦理的核心内容除部分地体现在法律文本中,更多的是以一种知识背景或语境的间接形式介入民事司法。在开放结构中处于边缘地带的家庭伦理也大致通过两种路径影响着民事司法。民事司法主要是一个依据事实和法律作出裁判的推理过程。法官处在一种形式的言述和实质的默会的矛盾中。法官在一个案件中会进行多次法律推理,其中部分推理的前提可能来自其他推理的结论,部分推理过程可能因为前提或结论被证伪而被废止。在民事司法中,家庭伦理一般作为法律推理的前提或检验标准直接介入其中,也会以形塑法官个性和思维方式的形式间接介入其中,发挥着强化法律推理结果合理性、筛选适用的法律规范以及填补法律漏洞等功能。当下中国家事纠纷的解决依据不能仅局限于可言述的法律,而应该保持一种向不可言述的家庭伦理开放的姿态。

课堂沉默与默会知识:指向教学的神契资本--基于课堂社会学视角的分析

课堂沉默与默会知识具有高度的一致性和静默的联结性,共同构成了指向“课堂社会”中教学进程的神契资本,这种神契资本意味着学生可以经由个体与知识的沉默达成素养提升与静默参与。从课堂社会学视角出发,课堂沉默具有权力控制、权力公平、群体文化和认知惯习的社会学意蕴;从知识社会学层面出发,默会知识是关照个人的“迷雾森林”,通过探寻知识的显性化路径来达成学习者的欢会神契。尽管课堂中学生与知识的沉默在意向、能力和情感维度存在着自我封闭、认知局限和共鸣割裂的消极干涉,但对课堂留白的意会、教学机智的生成和时空场域的建构等具有重要的价值意蕴和逻辑脉络,从学生维的课堂自治、师生维的默会参与和教学维的情境互动,积累起沉默中的神契资本,最终实现高质课堂和优质教学的社会化进程。

青年研究生导师能力提升研究——基于默会知识的视角

青年研究生导师能力直接关系着研究生培养质量,高校必须高度重视。推进青年研究生导师能力建设工作效果不理想,原因在于对研究生导师能力中所包含的默会知识认识不到位不深刻。默会知识,具有个人性、实践性、情境性和根源性等特点。传统的教育培养模式,不利于青年研究生导师能力中默会知识的习得。高校要聚焦默会知识培养,通过进一步完善研究生导师传帮带制度、推动研究生导师共同体构建等促进青年研究生导师能力提升。

体育教学中默会知识的存在形式及习得路径

默会知识广泛存在于体育教学之中,精准识别体育教学中的默会知识,是深化认知、创新教法、提升质量的重要基础。该文以维特根斯坦对强弱默会知识的分类研究为理论依据,从学科知识阻隔、运动感觉具身性、运动技能情境依赖3个方面,论述体育教学中默会知识的存在形式及形成机理。以此为基础,结合体育教学实践,提出:运用“家族相似”整合跨学科知识;建立单项一体化课程,保持教学内容的连贯性;创设情境教学,促进学生对背景类知识的理解与把握等默会知识的习得路径。

《默记》中狄青与韩琦关系考辨

韩琦与狄青分别是仁宗朝文臣武将的杰出代表,提及狄青的发迹与黯然陨落,韩琦都牵涉其中。两人交际情况在《宋史》《续资治通鉴长编》等正史中有零散记载,宋人笔记《默记》有专门文字叙述“韩琦狄青事”,后人常以此记载认为狄青与韩琦不睦,韩琦有意打压、猜忌武将出身的狄青。但阅读其他文献,对比考证后,会发现韩琦与狄青亦师亦友、惺惺相惜,并非是简单的文士与武夫相轻相争的关系。

写作过程中的默会知识何以可教?——兼谈情境教学的必要性

写作教学的难点在于文学创作作为一种人类高级思维——实践能力,其过程中存在大量默会知识(隐性知识),且这部分默会知识常常难以教授,但又至关重要。情境教学通过创设综合情境,从“世界—作家—作品—读者”的整体视角出发,让学生体悟到创作时空中不断生成、流动的默会知识,最终转化为真实写作任务中的自觉创作反应。

论默会知识视阈下新时代高校爱国主义教育的培育路径

爱国主义教育是高校思想政治教育的首要任务。默会知识理论在知识的习得、传递、共享、实践等环节为我们培养人才提供了新的视角和思路。默会认知具有实践性、个人性、情境性和共享性的认知特征。在默会知识的观照下,爱国主义教育的任务涵盖默会表达的实践性,爱国主义教育的教学依赖默会交往的情境性、爱国主义教育的价值依托默会创造的持续性。因此,把默会知识嵌入爱国主义教育的全过程,应当注重实践,借助情境引发大学生的学习兴趣和情感认同;注重交往,激发对话从“知识”到“识知”的引导作用;注重示范,利用榜样发挥持久而深远的育人效能,从而建立长效的爱国主义教育机制。

贮藏温度和采收期对W.默科特柑橘贮藏品质的影响

【目的】明确W.默科特柑橘的适宜采收期及贮藏温度,为广西地区W.默科特果实的采收和贮藏提供参考依据。【方法】以4个采收期和3个贮藏温度下的W.默科特果实为试验材料,分析测定其在贮藏过程中及模拟货架期期间果实品质变化。【结果】不同温度相比,6~8℃贮藏的L^(*)、a^(*)、b^(*)最高,常温次之,2~4℃最低;低温贮藏可以显著降低果实失重率,延缓果实可滴定酸和维生素C含量的下降速率,且贮藏温度越低效果越显著;乙醇和乙醛含量波动上升,2~4℃最高,6~8℃次之,常温最低;2~4℃货架期果实乙醇和乙醛含量整体高于6~8℃贮藏,6~8℃是更为适宜的贮藏温度。在6~8℃贮藏环境中,不同采收期相比,L^(*)、a^(*)和b^(*)值三期、四期>二期>一期;失重率四期最快,三期最慢;可溶性固形物含量三期、四期显著高于一期;可滴定酸和维生素C含量一期最高,四期最低;还原糖含量二期和三期显著高于一期和四期;乙醇和乙醛含量随着采收期的延迟不断上升,一期果实乙醇和乙醛含量上升速率最慢,二期、三期次之,四期上升速率最快。在贮藏第60天,一期、二期、三期和四期果实的乙醇含量(ρ,后同)分别为285.61、894.79、654.68和1311.58 mg·L-1;货架期乙醇、乙醛和甲醇含量显著高于贮藏期,且采收越晚贮藏时间越长,上升越显著。【结论】当果实绿色基本褪去,可溶性固形物含量(w,后同)达到11%,可滴定酸含量大于0.8%时(花后270 d至300 d,桂林地区12月下旬至翌年1月下旬)为贮藏W.默科特的适宜采收期;6~8℃是适宜的低温贮藏温度,贮藏时间不宜超过90 d,低温贮藏60 d后不宜常温出库。

中国传统司法中的默会正义及其当代价值--基于“情法两尽”的话语阐释

“情法两尽”被视为传统司法的理想目标和基本原则,然而“情”的多义性和价值分歧成为“情法两尽”当代转化的话语瓶颈。从“默会”知识的维度来看,作为法律首要价值的“正义”理念,是联结普遍性的明言知识和具体情境的默会知识的结合体。基于对本土司法实践的考察,“情法两尽”可以理解为传统司法中的“默会”正义。中国传统文化中广泛存在的“意会”认知方式支持了“情法两尽”理念的传递,以准情酌理为手段的“默会”是“情法两尽”的重要实现方式。“情法两尽”既包含正义的法律价值追求,同时也是基层司法中行之有效的司法方法,这两者共同构成了“情法两尽”的当代价值。

默会知识视域下师范生教育实践能力提升探究

默会知识以潜移默化的方式影响着教师的教学行为和教学策略,对提高师范生的教学实践能力具有不可忽略的作用。本文基于默会知识视域,对默会知识进行详细阐述,重点讨论了在教师实践领域尤其是教育实习中默会知识的关键作用,并针对性地提出了教育实习环节如何利用默会知识实现教师自身专业发展的相关建议和方法策略,为教育教学提供了一种新视角,同时强调了持续在这一领域进行研究的必要性。

默会知识论视阈下的中小学舞蹈美育研究

中小学舞蹈美育对落实“立德树人”的根本任务具有重要作用。传统中小学舞蹈教学模式的功利化、技能化倾向不利于这一目标的实现。在默会知识论视阈下,舞蹈美育被视为一种关于认知的实践教育,其知识是默会的、身体的、实践的、行动的、动态的、能力的。在中小学舞蹈美育中,通过对认知底层逻辑的转换,基于跳舞过程和跳舞结果、个人维度与外在维度、默会知识与命题性知识、舞蹈表征与舞蹈生成、身体训练与身体思考五个维度相统一的实施原则,学生通过舞蹈默会能力的培养和亲知体验,不仅能习得关于舞蹈的能力之知,还能获得超越舞蹈的能力之知。由此中小学舞蹈美育能够充分发挥“通过艺术”且“超越艺术”的美育功能转化机制,最终指向新课标“文化理解、艺术表现、创意实践、审美感知、情感融入”的教学目标。

劳动教育的默会之维:价值旨归与实践进路

劳动教育如何推动五育并举是劳动教育高质量发展的关键问题,默会知识论为劳动教育提供了新的分析视角。从默会维度重新审视劳动教育,可以于隐默中生成道德观念,促进知识、能力、智慧渐次上升,达到身体的知情意统一,并走向自由的审美主体,以劳树德、以劳增智、以劳强体、以劳育美都获得了新的价值意蕴。在实践进路上,默会维度下的劳动教育在目标上注重五育并举,在内容上突出能力之知,在方法上强化具身体验,在评价上回归主体价值,有助于学生德智体美劳全面发展。

默会知识视阈下的科技社团与技术创新——以广东省养蜂学会为例

以广东养蜂学会促进养蜂默会知识的学习、扩散、应用实践为例,探究科技社团在技术创新过程促进默会知识与显性知识学习、扩散和转化的作用机制,并构建科技社团促进默会知识与显性知识转化的SECI模型。这是一个创新过程,它通过解释默会知识“社会化”“外部化”为显性知识,显性知识“汇总组合”并进一步“内隐化”为新的默会知识,进而促使科技知识更加系统、更加丰富。

写作课程知识的默会原理:表征及启示

写作课程知识是写作课程内容的重要组成部分,也是学生学习的重点。基于波兰尼的默会知识理论,写作课程知识在生产、学习和运用三个方面的特点都与默会知识的相关原理相契合,具体表现为:写作课程知识的生产要受到个人默会知识的影响;写作课程知识的学习具有默会性;写作课程知识运用的无意性应和默会认知的基本结构。这也为写作课程知识的开发与教学提供了一定的启示:针对写作课程知识的开发,应减少写作课程知识的个人属性,开发出系统全面的写作课程知识体系;针对写作课程知识的教学,应指导学生在真实情境中开展写作实践,并引导学生处理好辅助觉知与焦点觉知的关系。

听觉上的“核爆”——电影《奥本海默》配乐多维度解析

电影《奥本海默》在2023的电影院线中取得了出色的商业成绩,并在第96届奥斯卡金像奖中获得了最佳影片、最佳导演、最佳配乐等七项大奖。导演克里斯托弗·诺兰在人物传记片中创新运用交叉叙事手法,同时通过黑白彩色镜头的灵活切换,精妙展现了主角的主观视角和历史的客观视角。除此之外,本片的电影音乐在主题的呈示、发展和再现,以及声效设计等方面也为观众带来了听觉上的“核爆”体验,拥有极高的音乐鉴赏价值。本文将结合影片的视觉语言发展脉络,使用内在象征剖析音乐审美过程的方法,从音乐主题铺设、声效设计以及情感价值来对本片的配乐进行多维度解析,并对其艺术价值进行探讨。

地图上的默会知识——以《中国古航海图》上的外罗为例

文章响应关于加强中国地图学史研究理论素养的呼吁,将英国哲学家迈克尔·波兰尼提出的“默会知识”概念引入地图学史研究。古代地图的“成图过程”中包含了并未形诸文字或图像的默会知识,认知和重拾默会知识对于解读古地图具有重要意义。文章以美国耶鲁大学收藏的一套《中国古航海图》为研究对象,其中的几幅地图上多次出现名为“外罗”的岛屿,学者郑永常将其指认为中国西沙群岛中的甘泉岛(或金银岛)。笔者认为这是对地图的误读,外罗所指的实则系今越南中部沿海的李山岛(CùLao Ré)。误读的深层原因在于认识论的局限。近代以来发展出来的科学地图学深刻影响了当代学者,后者对以《中国古航海图》为代表的山形水势航海图上的默会知识的存在缺乏认知,忽视默会知识并进而以现代方法机械地解读古地图上的地理信息。文章说明,严肃的理论探索能够助益地图学史研究的精进和可持续发展。

波默气氛美学在场问题透视

气氛以其介于主客之间的间性而在场实存。特定气氛在场表现为主体知觉情感在场与身体在场、自然物在场、气氛居间在场。通过对于在场者光、空间、声音的营造为气氛的显现提供可能,三者皆可作为被营造的气氛显现在场佐证。光以明亮来点亮一切在场物,同时成为空间得以显现。空间以其场域规定性与时间流动性为气氛瞬间性与变流性在场阐释。身体以发声的基础在场为情感体察在场。主体作为体察与营造在场迈入了自我(主体性)的显现,更是气氛效果在场的体验者。当具有提高生命力的气氛出现后,美则自然地在场显现出来,气氛则脱离想象场或是不在场迈入审美之中。气氛与其显现之间的割裂,则通过发生学通道即在场条件与意识地在场能力走向同一。

体育教学中的默会知识及其实践培育

作为一种区别于实证主义科学观的认知范式,默会认识对于实现有效教学、培育学生关键能力和提升学生思维品格等方面具有重要作用。在默会认识论的视域下,辨析体育教学中的默会现象,揭示体育教学中默会知识各元素的互动过程,可为体育教学中默会知识的习得和学生核心素养的培育提供操作思路:情境性创设是体育教学中默会知识的习得场域,整体性设计是体育教学中默会知识的呈现模式,体验性亲知是体育教学中默会知识的身体之维,实践性反思是体育教学中默会知识的贯通策略。