论刘勰崇实黜虚的学术价值取向——从纪昀的一条评语说起

受纪昀评语的影响,学界以往多认为《文心雕龙》中刘勰批判的主要对象为“日竞雕华”的“齐梁文藻”。但这一判断是有失准确的。《文心雕龙》成书于齐代,不可能对后来以宫体诗为代表的梁代文学进行批判。刘勰以原始儒学为理论根据和判断标准,力倡征圣、宗经,其学术价值取向是崇实黜虚,其学术立场则为崇儒黜玄,其批判的主要对象是魏晋以来风靡朝野的玄虚之风及其导致的“言与志反”“为文造情”的文弊。他崇实黜虚学术价值取向的形成,与萧齐时代统治者的崇儒风气及其自身的家学渊源都有直接关系。而在对文章形式美的追求上,刘勰与当时的文学主流并无多大不同,因而不会把“雕华”作为主要的批判对象。

实学:朱之瑜在日本所传学问的实质

朱之瑜流亡日本期间所传授的学问,既不是程朱理学,也不是王阳明心学,而恰恰正是理学批 判和社会现实批判的思想理论结晶--实学。朱之瑜的实学思想,是明末清初实学思想的时代精神的精华, 从而也就是对日本社会历史产生深远影响的思想理论底蕴,值得认真总结和深入研究。

陆燿与《切问斋文钞》

陆火翟与《切问斋文钞》●周积明傅才武《皇明经世文编》与《皇朝经世文编》是明清实学思潮中的两部界碑性著作。然而，叙说从《皇明经世文编》到《皇朝经世文编》的流变，不能不将《切问斋文钞》纳入视野。令人遗憾的是，有关《切问斋文钞》及其作者陆火翟的专门研究，至...

既异程朱,亦背陆王——陈确对《大学》的批判性诠释及其意义

陈确的《大学辨》是《大学》诠释史上一个颇为典型和另类的文本。原因在于其全盘否定《大学》为圣经贤传,主张将《大学》由四书返归《礼记》,尤其是呈现出“既异程朱,亦背陆王”的独证独创、自成一家的诠释特质,故而在思想史上具有丰富而多元的学术意义:一是辨伪文本,遥启清代中期的考据学;二是回归原始儒学,呼应和助推清初“崇实黜虚”思潮的形成和壮大;三是消解学术权威,开辟出解决全国性议题“朱、王之争”的新方案,拓展《大学》诠释维度,成为我们考察和管窥明清之际学术衍化和走向一个鲜活而生动的个案。

戴震与《阅微草堂笔记》

戴震和纪昀是清代学术思想史中举足轻重的人物,二者共同拥有反宋儒、反程朱理学,以及崇实黜虚思想倾向。在《阅微草堂笔记》中,纪昀借助戴震学术思想惩艾宋儒,"两个戴东原"影响着纪昀创作小说。"两个纪晓岚"也注定他的笔记小说的学术思想和戴震有着难以调和的矛盾性。这种思想上的影响对后来仿《阅微草堂笔记》系列小说的发展产生一定的影响。

实学精神与中国的现代化进程

中国传统的儒家思想中,存在着一种鲜明的实学精神,提倡“崇实黜虚”、“实事求是”、“经世致用”。毛泽东在实学精神的影响下,将马克思主义与中国革命的实践相结合,指导中国革命取得了伟大胜利;邓小平在实学精神的影响下,将马克思主义与中国社会主义建设的实践相结合,指导中国改革开放事业迅猛发展。