从革卦和鼎卦看宗白华对中国艺术时空意识的研究

《周易》中革卦有变革等层面的涵义,与时间有密切的关系;鼎卦有烹饪、正位凝命等涵义,二者共同表达着《周易》的"时位"观念。宗白华从现代学术的角度将革卦、鼎卦阐释为中国的时间、空间之象,并将革卦、鼎卦与既济卦、未济卦构造成一个简易的变易模式,也同时印证了《周易》的"时位"观念。而宗白华对革卦、鼎卦的阐释价值在于与中国艺术时空意识的贯通,一是作为空间之象的鼎卦到中国艺术所表现的空间意识的贯通;二是从革卦和鼎卦的象征意义到中国艺术境界特点"时空统一体"的贯通。

《易经》鼎卦新释

为了创新、发展、弘扬易经文化,推动现代易学发展进程,在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义。本文依据作者提出的易经新释方法(祥见《伏羲文化研究》2007年第3期),对易经之鼎卦进行了传统阐释与现代新释之比较研究,提出了鼎卦新的阐释系统,同时利用现代手段模拟了鼎卦的变化规律,系统破解了鼎卦的变化奥义,使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释,创设了鼎卦之卦、爻变数、变化趋势图、变化模拟表等,并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了鼎卦卦、爻的诠释,使鼎卦的象数及义理在形式和内容上实现了新的系统发展,从而提高了鼎卦的现代性和现代价值。

《周易》鼎卦的艺术设计美学研究

本文着重对《周易》六十四卦中鼎卦的艺术设计美学进行了分析研究,阐述了鼎卦概况并就其艺术设计美学体现进行了探索,同时对《周易》鼎卦的设计美学给现代设计造成的影响进行了分析。

《周易》“鼎”卦政治思想探微

"鼎"是《周易》中特殊的政治意象,而"鼎"卦之中蕴含着深刻的"为君之道"思想,反映出西周政治文化所追求的养贤保民、任贤而治的"贤君政治"理念。君臣观是"鼎"卦的核心内涵所在,从"尊君"的政治立场出发,强调尚贤、养贤、用贤与君臣共济的政治实践,在"任贤而治"中达到君臣关系之和谐,实现理想的"贤人政治"。以"贤人政治"为用,以"贤君政治"为本,充分发挥统治者以"柔"驭臣之治术,在"旧邦维新"的政治思考中构建以德治国,君尊臣辅的理想的君、臣关系,实现王朝政治发展的稳定性、正当性和有效性,这是"鼎"卦的根本的政治理想,其深刻折射出西周政治文化的思想内涵及精神。

鼎卦戈研究

董珊先生2005年5月在杭州看到晝錦堂收藏的一件銘文有數字卦的銅戈,2011年他在《出土文獻與古文字研究》第四輯上發表《論新見鼎卦戈》一文,①介紹了這件銅戈,並討論了很多相關的問題。2014年1月8日他在復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站發布了《論新見鼎卦戈》一文,配有清晰的彩圖。這件銅戈對於易學史的研究顯然很重要,但學界後續研究者較少。我們不揣淺陋,略作探索,以就教於海内方家。

数字卦的名称概念与数字卦中的易学思维

数字卦的记录形式是由一组数字纵向排列而成,属于古代筮占的一套记录符号,具有实占数字和卦画图形双重属性。数字卦代表了古代筮占的早期阶段,三《易》是筮占逐步走向学术的代表性成果,是筮占大范畴中的三条特殊支干。与《周易》中所蕴含的易学思维相参照,西周陶拍上已发现了覆卦的思维,两周之际的鼎卦戈上则出现了数字卦与单纯卦画并存的现象,再下延至战国时期上博简《周易》卦画、卦名、爻题和卦爻辞的齐备,在出土材料中我们大致能够勾勒出易学体系渐趋完善的过程。

从《周易》看“三”的运用

《周易》探讨的是一种关系哲学,其中广泛地运用了“一分为三”(“三分法”)的原理,力求位正居中,维持动态平衡,防止走极端。

湖北随州叶家山西周墓地出土数字卦鼎及相关问题

《考古》2012年第7期刊发了湖北随州市叶家山西周墓地的发掘资料[1]。此前,相关的发掘简报及研究文章还在《文物》、《江汉考古》等刊物陆续发表[2]。通过大规模的发掘和综合研究,可确认叶家山墓地是西周早期的曾侯家族墓地。这一新的重要考古发现,无疑对研究西周时期曾国的历史和地理等具有非常重大的学术意义。该墓地出土了大批带有铭文的青铜器。其中,M50随葬了两件带有特殊数字铭文的同铭方鼎。