鼎立统一:“一分为三”的表现形式之一

“一分为三”命题包括鼎立统一。在中国哲学史上,鼎立统一即三足鼎立是有地位的。后来在谈“三”色变的氛围之下,鼎立统一就没有存在的余地了。现在应该充分认识它的哲理性,肯定它的地位、作用和意义,并在实践中加以运用。

对“矛盾”、“对立”范畴的再认识

韩非的“矛盾”寓言属于逻辑矛盾。他的“矛盾”思想则是非此即彼、非彼即此 ,二者必居其一。这种仅仅在对立两极中的思维方法并非完全正确。哲学上的辩证关系 ,借用“矛盾”、“对立”范畴来表述 ,也不十分恰当 ,因为矛与盾不是对立着的双方 ,而辩证关系也应包括对立统一、鼎立统一、多立统一。所以我们必须确立立体矛盾观 ,即对立面———中介———对立面 ,或正中反矛盾论 。

“矛盾”一分为三理应成立——与周宝玺同志共商

“矛盾”应是矛——盾——反矛,“对立”应是对立面——中介——对立面。中介连接对立双方。中介可以是一个实体、独立的第三方、真正的第三者。对于“中介”、“矛盾”的理解要拓展开来,树立立体矛盾观。

中国哲学史上的“三分法”

在中国哲学史上,影响最大的是孔子。他是春秋末期的思想家、哲学家、政治家、教育家。他创立的儒家学说,成为中国传统思想文化之正统。他和他的学说,被中国历代王朝崇奉为圣人,被世界各国推荐为东方文明的象征,是世界文化史上影响最大的人物之一。 孔子的哲学思想是中庸,作为伦理思想就是中庸之道。他说:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”(《论语·雍也》)意思是说,中庸是最高的道德。他又说:“执其两端,用其中于民”。 (《礼记·中庸》)可见,达到中庸的办法是“允执其中”,防止走向两个极端,而要把握适当的限度,以保持事物的平衡,使人的言行符合既定的道德标准。