簇生朝天椒新品种鼎鼎红的选育

鼎鼎红是以DP1-10为母本、KS8-3为父本杂交育成的簇生朝天椒新品种。该品种植株生长势强,平均株高70 cm,开展度72 cm,中早熟,青熟果色深绿、成熟果色亮红。果实表面光滑光亮,辣味浓、品质好。平均果长8 cm,横径1.05 cm,单果质量5 g。皮薄、辣味浓,维生素C含量(w,后同)180 mg·100 g^(-1),辣椒素含量1257 mg·kg^(-1),蛋白质含量14 g·100 g^(-1)。田间表现抗病毒病、疫病和炭疽病。生产试验中,667 m2鲜椒产量达2 296.5 kg,折合干椒产量574.1 kg,适宜河南及周边地区早春露地栽培。2018年7月通过国家非主要农作物品种登记。

黄馨和她的鼎鼎香

她成功地从艺术研究转型到餐饮经营。她所创办的企业确立的精品火锅的坐标，她的每次创新都令模仿秀们“勤于钻研”，她同时担任三个国家级行业的协会理事职务，她就是被业内称为“奇才”的——北京鼎鼎香餐饮有限公司董事长黄馨女士。

笑傲江湖,惟有鼎鼎

忘不了和你在一起的青春岁月。那些陪伴,那些欢笑,让我不孤单。你,略黑的皮肤,圆滚滚的身体,公鸭般的嗓门,以及只能用一个'囧'字来形容的脸庞。有你在,笑永不离场。你,便是我们大名鼎鼎的可爱的鼎鼎.为什么叫鼎鼎呢?鼎鼎大名何鼎,聪慧过人,思维敏捷,然而经常敏捷得知其然不知其所以然,再加上你多年修炼的快嘴,答案往往一说出便会遭到老师的一顿'痛斥'。

鼎鼎“小名”

我，大名“李国栋”，“国栋”顾名思义“国之栋梁”也，这么响亮而富有深意的名字乃爸妈为我所取。

元语言理论视界下《说文解字》蕴含上古鼎文化抉隐

鼎乃我国上古青铜时代的饮食炊具、标志器物、王权象征与文化符号,属古代中国特有文化现象及重要组成部分。文章以《说文解字》元典为原始文本,穷尽《说文解字》含鼎字词训诂元语言,从鼎实鼎味、鼎型鼎用、铸鼎定鼎三大维度集中剖阐中国先民的鼎文化意识;并认为其起源本相及嬗变轨迹为:鼎本乃烹饪食器,随着华夏民族礼乐文明日趋鼎盛,社会功能由食器量器逐渐拓展至祭器明器、法器刑器、味器香器、药器茶器等,最终跃升至礼器国器,凝固定型为早期中国器物文明、精神文明的杰出代表。汉字作为表意文字,是忠实载录中华文明的古化石、真史料、活语料,鼎族字词内涵浓缩着炎黄子孙追求统一、反对分裂的身份认同与家国情怀,成为泱泱中华多民族大一统、超稳定结构的精神素养、动力源泉及集体共识。要之,一部《说文解字》鼎文化旅程堪称中华先民铸鼎象物、功铭鼎铉、鼎兴鼎盛的民族秘史与文明礼赞,意义非凡。

汉画“捞鼎图”中鼎器象征意义的考古学观察

捞鼎图是汉画的常见题材,通过对其流行地域、图式结构、图像细节的考察,明确其发源于泗水流域且具有一定的历史背景,捞鼎图中的鼎实际是参考了汉代实物鼎的形制,对于秦始皇泗水捞鼎这一历史故事中的鼎的描绘,象征性意义更大。

妟鼎铭文试释

本文对新公布的河南平顶山应国墓地M242出土的一件妟鼎进行了讨论。认为从形制等方面来看,其时代可定为康王时,而不会晚至昭穆时期。对铭文中整理者误释的字如"妟"字进行了重新释读;将所谓"择衣"改读作"怿瘁",训"尽瘁",认为与所谓的"丧服礼"无关。又将其与传世两件西周早期的应公鼎铭文进行对读,认为从时代来看,妟鼎铭的"公",可能即应公鼎铭的"应公",亦即第一代应公;疑应公鼎铭的""可能即妟鼎铭的"皇兄",从铭文来看,很可能其时妟之"皇兄"已死,故妟踵其兄之旧职,乃有"弟不敢不殬瘁,夙夜用旨公"等语;应公鼎可能是应公为其长子,即妟的"皇兄"所作的祭器。两件应公鼎的制作年代应较妟鼎略早。

由新见阳小叔■父鼎看叔姬鼎等铜器及相关问题

据上下文及有关金文文例,阳小叔■父鼎铭的'阳'应为国族名,系位于今江汉地区的姬姓唐国;'阳小叔'系唐国公室,'龏叔姬'系其妻,'龏'为其氏。传世叔姬鼎(金父鼎)铭的'■'字应系'阳叔'二字之误摹,'金'字系'■'字之摹误,作器者'■金父'实应系'阳叔■父',与新见之阳小叔■父鼎的'阳小叔■父'及上博藏叔姬鼎的'阳伯'系同人;鼎铭的'叔姬'与阳小叔■父鼎的'龏叔姬'及上博藏叔姬鼎的'叔姬'亦系同人,为'阳(小)叔■父'即'阳伯'之妻;该鼎时代应为春秋早期。东周时期唐国的君长或称'阳伯',或称'阳侯',与同在南土地区的同宗姬姓曾国之君或称'曾侯'、或称'曾伯'相似。

浅析幼儿园火鼎公火鼎婆活动的开展

我园贯彻落实《3-6岁儿童学习与发展指南》的精神,充分利用社区的优势资源,让孩子从小就感受泉州非物质文化遗产技艺之一——"火鼎公火鼎婆"的魅力,领略家乡的优秀文化技艺,并将它们传承和发扬下去,让"火鼎公火鼎婆"扮亮校园风景,让表演技艺点亮传统节日,让闽南的非物质文化遗产得到保护和发展。

《尚书》、金文互证三则

"衋"字先秦传世文献仅见《酒诰》一处,《说文》据《酒诰》上下文释作"伤痛",根据多友鼎、作册嗌卣等铜器铭文,可以推知"衋"即"盡"字,训为悉、皆。《酒诰》有"劼毖"一语,《说文》同样据上下文训作"慎",而比对戎生编钟与晋姜鼎,可知"劼"实即"嘉"字,训为"善"。根据《立政》相关文句,可以推知毛公鼎谓王赐命毛公,言内外小大诸事,总听于毛公,我不与闻;小大诸事不委于有司而总于王,是国所以丧。