西安鼓乐宫调研究问题三则

“宫调”是研究西安鼓乐的重要论题,亦是西安鼓乐被誉为“唐宋遗音”的重要论据支撑。思考如何认识西安鼓乐的译谱音列、记谱音列、其宫调的唐宋渊源三个问题,有助于进一步了解西安鼓乐宫调的结构关系及其历史源流。从西安鼓乐宫调在记谱所用八声音列的框架内兼备“宫—徵”关系的两均、各均以4个乐调涵括三种音阶来看,其与唐宋时期的燕乐二十八调在建构理念、结构关系、音阶构成等方面存在明显共性。这不仅说明二者存在历史继承关系,还能体现中国传统宫调理论在历史变迁中稳定传承的部分线索。

浅议传承鼓乐文化打造特色校园的意义与策略

泱泱中华民族拥有上下五千多年的发展历史,在如此恢宏的历史长河中,中华民族形成了丰富多彩的传统文化,鼓乐文化就是其中之一,是中华民族特色传统文化中的一块瑰宝。鼓乐文化不仅仅具备音乐的文化价值和人文内涵,同时还具备很强的教育价值,将其融入学校教育工作当中,有助于打造出特色校园,使得校园教育工作更加丰富、多元,对于学生的艺术启蒙、审美素养提升也具有非常重要的作用和价值。而且鼓乐文化作为中华民族优秀传统文化的一部分,本身具有传承、再发展方面的需要,传承鼓乐文化打造特色校园可以实现这一点,是一举多得的重要举措。因此,本文将针对传承鼓乐文化打造特色校园进行深入探究和分析。

非遗“西安鼓乐”的保护与传承研究

西安是我国四大古都之一,周、秦、汉、唐等十余个王朝在此立都,拥有丰富的文化和艺术遗产。文化遗产西安鼓乐就是在这样的“古代文化的摇篮”里孕育成长而来。但随着社会的飞速发展,在信息大爆炸的环境下,西安鼓乐逐渐被大众遗忘,其保护与传承成为难题。通过分析西安鼓乐的现状及保护与传承措施,探讨西安鼓乐现存问题及解决方法,以实现其可持续发展。

探析绛州鼓乐的本土性传承

我省第一批非物质文化遗产--絳州鼓乐,是我国北方地区具有很强代表性、艺术性的传统民间音乐。在对非遗民间音乐的传承与保护中,将本土美育与地方非遗音乐结合起来,探索走出一条实际可行的音乐课堂传承之路。

浅析绛州鼓乐的文化背景与现代艺术特征——以作品《黄河船夫》为例

山西是鼓乐的故乡,新绛县更是鼓乐文化的发源地。绛州鼓乐在2006年被列为首批国家级非物质文化遗产,它的传统表演形态样貌得到了一定的保护和传承。本文以近年来新创鼓乐《黄河船夫》为例,深入剖析其艺术特征,进而更好地了解绛州鼓乐。一、文化背景(一)鼓乐文化鼓是力量的象征,乐是精神的表征,鼓与乐的融合碰撞开启了中华优秀乐舞文化之先河。据《礼记·明堂位》记载:“土鼓蒉桴苇草,伊耆氏之乐也。”

文旅融合背景下西安鼓乐非遗保护与开发探析

受多元文化的影响,许多中国传统文化艺术发展都面临着严峻的考验。目前,西安鼓乐在政府的扶持下,其发展速度虽然较解放初期有了很大的提高,但发展速度和发展前景仍不容乐观。本文通过梳理西安鼓乐历史发展及现状,探讨在非遗保护前提下,西安鼓乐如何进行可持续发展。并以西安鼓乐与文旅融合发展为契机,运用数字化转换等融合发展新思路,让西安鼓乐带动西安文旅创新,促进区域旅游经济的发展。

西安鼓乐与旅游开发的互动研究

西安鼓乐是我国重要的非物质文化遗产,在我国发展的长河中,有着近千年的历史,始终围绕西安人民的日常生活当中。非物质文化遗产是无形的精神财富,尤其对于中国人来说,其中更是蕴涵着大量文化古韵,需要代代传承。社会各领域都在高速发展的今天,人们生活水平提升,关注重点也从物质生活转为了提升精神水平。将地区的民族特色与旅游业相结合,不仅能够带动当地的经济发展,转变经济结构,提升经济效益,为当地人民带来更多的收入,还能够在很大程度上丰富人民的精神世界,从中获取中国优秀传统文化,陶冶情操。基于此,本文将对西安鼓乐与旅游开发相结合进行探究,从文旅结合的现状出发,对存在的问题进行探讨,进一步提出解决的措施,以期能够促进西安鼓乐旅游业的良好发展。

鼓乐齐鸣的精彩

现今,在这个电子设备和通信技术发达的时代,利用一部手机,你就可以非常方便地和爸爸妈妈或亲朋好友通话。功能强大的智能手机,除了可以用来打电话、发微信外,还可以用来拍照、录音和录像。如果你想听一听保存在手机里的歌曲或者看一看视频,在手机里找到并播放出来是一件非常容易的事情。如果手机里没有你要的资料,你还可以直接登录到移动互联网上查找相关内容——一部智能手机就能解决这些问题。

绛州鼓乐的历史演变与文化传承

绛州鼓乐是山西新绛县的传统音乐形式,源远流长,承载着丰富的历史文化内涵,是国家级非物质文化遗产之一。本文旨在通过对绛州鼓乐的起源与演变、内容特点、文化传承进行探讨,揭示这一独特的音乐表达方式在传统文化中的地位和作用。

山西绛州鼓乐初探

山西是“鼓”的发源地之一,也是我国鼓乐品种繁多、艺术水平发展较高的地区之一。被称为“晋鼓之秀”的绛州鼓乐是近年来山西鼓乐发展的楷模。包括绛州鼓乐在内的山西“晋鼓”,早在新石器时代就已有之。从部分历史文献记载和出土的文物来看,唐代大曲《秦王破阵乐》,是吸收了许多晋南地区(包括新绛县)的民间音调和鼓乐风格发展而来的;绛州鼓乐演奏技术丰富,风格独特,是山西鼓乐演奏的代表鼓种;绛州鼓乐的曲牌和创作曲目为我国鼓乐和山西鼓乐留下了丰富的宝贵遗产,而《秦王点兵》又为绛州鼓乐众多曲目中的经典。

山西鼓乐文化初探

山西鼓乐文化是中华北方音乐文化的典型代表,作为国家级"非物质文化遗产",山西鼓乐文化以其独特的艺术特性以及乐器、乐谱、文化功能、民俗功能等诸多特点,成为值得关注的文化现象。因此,对于山西鼓乐文化的理论研究不仅有助于保护和传承山西鼓乐文化本身,同时对于山西音乐文化、民俗文化等方面的研究也有着积极的启示作用。

西安鼓乐“大乐”研究

文章以李石根的《西安鼓乐全书》为主要研究资源,将论著中的42首大乐结构进行了梳理分类,并对其中10首大乐译谱作了分析。通过研究,笔者发现:一,大乐是西安鼓乐诸多大型体裁中最古老的一个艺术品种,其历史地位与艺术价值堪称西安鼓乐三大支柱之一;二,大乐结构中的两部性思维特征对西安鼓乐坐乐全套前部、后部布局的形成有着重要影响;三,大乐中遗存了许多"拍曲"及诸多"鼓段曲",在西安鼓乐其他体裁中已不存,是十分珍贵的文献遗产;四,西安鼓乐除了以笛主奏的宫调体系外,在大乐演奏中,应考虑以筚篥主奏宫调体系的应用。此外,大乐中"换头"与"一曲多变"的创曲手法,均具有很高的学术价值。

西安周至南集贤鼓乐的现状以及传承与保护

西安鼓乐是我国第一批国家级非物质文化遗产代表作,也是人类非物质文化遗产代表作。周至南集贤鼓乐作为其中一个流派,有自己的艺术特征。与整个西安鼓乐一样,南集贤鼓乐在传承与保护中也存在一些亟待解决的问题,需要我们认真地加以解决。

西安鼓乐传统乐社生存现状探析

西安鼓乐为西安地区原生性区域音乐^((1))的典型代表,历史久远内涵丰厚,以笙管笛旋律乐器与鼓类打击乐器组合演奏为特征。本文以西安鼓乐传统乐社生存现状探析为论题,结合文献研读与田野实地调查,阐述了随着城镇化进程的推进和社会的快速发展,传统鼓乐社在乐社性质、社员组成与社规、鼓乐演奏风格与代表乐曲、鼓乐演奏场合与传承发展等方面的特征与转变,以期对其生存状况与传承发展有一明晰的认知。

西安鼓乐传承方式浅析——以西安何家营鼓乐社为例

传承是我国传统音乐延续与发展的重要手段,其传承方式往往体现出口传心授的基本原则,西安鼓乐的传承与发展遵循着一定的承袭原则,本文以何家营鼓乐社为研究对象,分析西安鼓乐的传承方式以及其中蕴含的文化意义,向人们展示传统音乐文化的独特魅力。

西安鼓乐七音十簧笙的局限及全簧笙运用的趋势

西安鼓乐演奏的七音十黄笙,与保存在日本正仓院中的中国唐代吴竹笙的音位正好相符,证实了西安鼓乐笙是由来以久的唐代笙的遗传。七音十簧的西安鼓乐笙是无勾音的,不能吹奏出七声音阶的四种调。笔者认为这是由于七音十簧笙缺簧少律及演奏技能衰退,以至于吹奏不出鼓乐谱中的"哼哈"所造成的蜕化现象。《西安鼓乐全书》三种笙的音位图和音阶表中第五苗"勾"音误写为"上"音。这就为"以上代勾"理论找到了根据。笔者设计研制出的十七苗全簧笙,解决了演奏西安鼓乐四调的难题,极大地改善了笙在鼓乐演奏中的音响和表演能力,对鼓乐的发展和保护起到了积极的作用。

陕西长安县南集贤西村鼓乐社艺人组织谱系考察

通过对周至县南集贤西村鼓乐社进行实地调查和对乐社艺人的深入访谈,从师承关系入手,基于音乐民族志的研究思路,对南集贤西村鼓乐社艺人组织谱系进行梳理,并在此基础上分析乐社艺人的文化身份构建。

生命为鼓乐燃烧——李石根先生学术寻踪

李石根先生是西安鼓乐研究的开创者和践行者,毕生勤勉研究西安鼓乐,清贫乐道,乐此不彼,成果丰硕。2009年,由中国非物质文化遗产保护中心、陕西省音乐家协会、西安音乐学院三家共同出资出版了先生的《西安鼓乐全书》五卷本,集中展现了西安鼓乐研究的学术心得与学术成果,获得音乐学界广泛赞誉。以追踪李石根先生学术研究和学术成就为基础,突出《西安鼓乐全书》的价值与意义,全面梳理他的学术轨迹和事业精神。

论中国传统音乐中隐性知识的“活法”与显性化途径——以西安鼓乐传承为例

通过对人类非物质文化遗产西安鼓乐传承中隐性知识"活法"的讨论和显性化路径的分析,探究了中国传统音乐隐性知识,以切实有效地保护和传承中国传统音乐。

西安鼓乐的传承保护及生态还原

西安鼓乐是我国传统音乐中的一个重要乐种,对这种不可再生的非物质文化遗产,在保护上既要采用建立原生态保护区的办法,又应采取“生态还原”式的举措,同时再将民俗行为传承与学校教育传承、静态保护与动态保护相结合,便有可能实现对其进行妥善保护与开发利用,使之达到持续传承发展的目的。