中国古代“鼓吹”考略

鼓吹,好似一朵奇葩,曾在中国古代音乐史上大放异彩,自汉魏、迨唐宋、及明清,翻开历代史志,我们都能寻觅得到她那闪烁的倩影。铿锵的鼓点,悠扬的箫音,好似就在耳旁缭绕回旋,余音不息。本文拟就纵横二方面对“鼓吹”作番考略工作,限于学识水平,定有谬误之处,敬请同志们批评指正。

汉代“黄门”考

汉代黄门既具有相对固定的职能("侍从左右,关通中外"),又具有"给事"于其他部门的随机性;既负责作为銮仪乐的黄门鼓吹,又可以给事于太常或乐府。同时,我们还应该看到:不仅中黄门冗从仆射掌管黄门骑吹、百戏活动,而且少府承华令也"典黄门鼓吹、百戏师"。任何"一事系一署"的理解都将与东汉的史实龃龉难合。

唐代教坊与诗歌

本文旨在考察唐代宫廷教坊与诗歌的关系,对教坊在繁荣唐诗创作,促进唐诗传播方面的积极作用作出客观的评价。 唐代管理宫延乐舞的机构有三个部门:太乐署、鼓吹署、教坊。 太乐署主管宫廷乐人的教学,并负责对担任教习乐师的考核,“凡乐人及音声人应教习,皆着簿籍,核其名数,而分番上下。

鼓是乐器吗

鼓是乐器"鼓"是什么,鼓是乐器,这是人们的第一反应,说明了鼓在生活中多是以乐器的身份存在。以至于"鼓"在诸多辞典中第一条解释就是"打击乐器",辞典的"第一反应"也是乐器。考察"鼓"的词性,应该有名词、动词和形容词之分,有的辞典干脆就将其名词属性惟一地解释为"打击乐器"(如《新华字典》、《现代汉语词典》等),当然这与辞典的编辑体例有一定的关系,但却有了一个假象:鼓就是乐器。