水陸齋的成立考察——以新發現資料爲中心

本文主要以近年蒐集到的一批水陸齋新資料爲中心,對中國古代水陸齋相關情況提出新的思考。認爲了解齋僧,是理解水陸齋、解释諸多水陸儀及相關文本的基礎。水陸齋的各種功能,在齋僧中基本都可以找到。水陸齋的“齋”,既指宗教法會,同時亦包括飯食的含義。不存在舆齋食無關的水陸齋。不同歷史時期,水陸齋的稱名往往不同。水陸齋最早的稱名是無遮齋(無遮大會、無遮大齋、無遮道場等),後來又稱爲無遮水陸或水陸無遮,最後才稱爲水陸齋(水陸道場、水陸法會等)。水陸齋不是一成不變的,它有一個由齋僧到施餓鬼食的演變歷史,在不同歷史時期使用儀式文本也往往不同。迄今尚未發現完全一樣的雨種水陸儀。因此,每一種《水陸儀》以及與之相對應的水陸齋,都只是水陸齋的個案。不論水陸齋的名稱如何不同,表現形態如何變化,以齋僧爲平臺,以施主、儀式專家和齋意爲基本核心元素的三位一體的齋僧模式不變。水陸齋的諸多不同和諸多形態,都是齋僧模式的不同擴展、演變和細化。水陸齋儀文和水陸齋意文的多樣性、豐富性,因爲有了齋僧@個平臺而得到合理的認識和解释。

大陆佛教代表团赴台参加中华国际供佛斋僧大会

本刊讯 8月20日至26日．应台湾中华国际供佛斋僧功德会理事长净耀法师的邀请，中国佛教协会组成以副秘书长张琳先生为顾问，重庆市佛教协会副会长身振法师为团长，湖北省佛教协会常务副会长正慈法师、贵州省佛教协会副会长心照法师为副团长，中国佛教协会港澳台联络办公室副主任普正法师为秘书长的大陆佛教代表团一行10人，参加了国际供佛斋僧大会．并顺访了有关寺院和机构。

中国宗教仪式文献中的斋意类文献——以佛教为核心

佛教斋供仪式以施主(斋主)、僧人与斋意这三个核心元素为基本组合结构。这个组合结构影响了汉代以后的中国宗教仪式及其仪式文献。从大的类别来看,中国宗教仪式文献包括道场仪和道场文。道场文中的斋意类文献,指中国宗教仪式中表述设斋意旨的文献。按其内容及实际应用,可分为宣白式、意谱式和行移式三类。斋意类文献既是中国佛教斋供仪式的核心文献,也是中国宗教仪式的核心文献。斋意类仪式文献研究,将推动我们对中国宗教仪式实践乃至整个中国宗教研究的深入展开。

刘姥姥——一个不可缺少的红楼人物

在《红楼梦》这部文学巨著中,一个鲜为人知,却又常常被人忽视的人物——刘姥姥,是在这部文学精品中,一个不可缺少的红楼人物。把刘姥姥这个乡野村妇插入这部鸿篇巨著之中,作者的意图是什么?作者想让刘姥姥的故事说明什么问题?她在这部作品中充当的是一个什么样的角色?

没有什么能隔你的梦想

夜读红楼,与农妇刘姥姥相逢。她是个积年的老寡妇,膝下又无儿女,只靠两亩薄田度日。因女婿狗儿白日间又作些生计,刘氏又操井臼等事,青板姊妹两个无人看管,遂将岳母刘姥姥接来一处过活。而刘姥姥来到女婿家,一心一计,帮衬着女儿女婿过活起来。