陈庄西周遗址与齐国西周史的几个问题

高青陈庄遗址众多重大的发现,对齐国西周史研究具有重要的补史证史作用。陈庄遗址应为齐国始封地营丘。陈庄遗址形制特殊的祭坛应为天坛,而近似方形只有一个南门的夯土围墙应是拱卫天坛的坛墙。M18出土丰器的器主为乙公得,"齐公"铭文所指即齐太公,M35出土70字长铭铜簋应定名申簋,器主为齐献公山。周王伐齐的战争起因与齐哀公祭天有关。因为齐国早期的国君墓葬在营丘,"五世返葬于周"的说法不成立。

高青陈庄重大考古发现补证与答疑——高青新出申簋释读商榷

古今中外都有天有九层的观念。陈庄遗址有九层堆积,结构复杂、并埋有祭祀牺牲的夯土台基应是祭天的天坛。文献记载说:"水所营绕,故曰营丘。""营,围守也。"台基周围有封闭式的围墙和壕沟相环绕围守的陈庄夯土台基只能是齐太公始建的营丘。礼制规定:"诸侯不能祖天子,大夫不能祖诸侯。"丰器称齐国始祖"齐公"为"祖",只能是齐太公之孙名得字丰的乙公得。墓道是国君身份的标志。有一条墓道的甲字形35号大墓出土的申簋,器主申即献公山,申是本字,山是借字。幽公是献公山之父庮公慈母。庮是借字。"同追"的""读作"市",即五年师簋的师。"同追"即献公山和师共同追捕齐哀公。献公山也就是《诗·烝民》"仲山甫徂齐"的仲山甫。"城彼东方",读作"征彼东方",也是抓捕齐哀公。释"申"为"引",字形不合。把"申簋"称为"引簋"是错误的。

收藏 烟台博物馆十大镇馆之宝之⑨ 己侯壶

己国是山东东部的一个重要古国。在古代文献如《春秋》、《左传》、《史记》中均写作"纪",而在出土铜器中则多写作"己"。己国在西周时即已立国。史载周懿王时,纪侯·齐哀公于周懿王,大约是在周天子面前说齐哀公坏话,结果导致齐哀公被烹。可见已与齐很早便有宿怨。春秋时己侯娶鲁女伯姬、叔姬为夫人,与鲁国成了姻亲。此时己国不断遭到齐国的侵略,甚至被迫割让土地。尽管有姻亲之国鲁国的不断斡旋调停。