清抄本《齐天大圣七十二势拳谱》的武术史学价值

手抄本《齐天大圣七十二势拳谱》,不分卷,不着撰者,现藏于国家体育总局档案馆内。该谱是20世纪80年代,在全国武术挖整过程中,由当时河南省洛阳地区灵宝县的陈天禄捐献给国家的,“三献”编号“24.河南”,国家捐献“序号128”,档案索引号“G852.19.23”,原件已退回收藏者本人。

从丹霞大圣走向齐天大圣:福建民间故事中大圣形象演变的历史研究

福建自古猿猴众多,因而诞生了诸多关于猿猴的故事,“丹霞大圣”便是福建本土众多猿猴故事中流传较广、影响较大的故事之一。明清时期,随着小说《西游记》的传播,齐天大圣的形象对福建本土的丹霞大圣形象带来了巨大挑战。虽然丹霞大圣这一形象受其身份和所依附的《闽都别记》所限,遭到齐天大圣的强势冲击,但凭借与陈靖姑故事体系的密切联系,仍能够在福建民间故事中占据一席之地。

元明之际“孙悟空”“齐天大圣”的文化身份及《西游记》成书过程的阶段划分——兼答齐裕焜、王枝忠、徐晓望等福建诸贤

《西游记》的成书研究近年才打破误说重起炉灶,新拟的过程可以划分为6个阶段,并有南北系统的区别。在杂剧《西游记》问世之前这个特定时期,孙悟空与齐天大圣并不是同一概念,它们是文化基质和身份、经历完全不同的两只猴。杂剧《西游记》将两只猴合为一只猴,对取经故事作了脱胎换骨的改造。福建的齐天大圣崇拜可以证明构成后来孙悟空形象的南方文化系统,但它并不等于孙悟空,更不能说顺昌就是孙悟空的老家。

福建顺昌“齐天大圣”资料判读——兼评王益民先生的“孙悟空生于顺昌”说

通过对数年前在福建顺昌所发现的有关“齐天大圣”资料的重新考证和分析研判,在充分肯定其价值和功不可没的基础上,以全新的资料研究和考据诠释,对王益民先生公布的“研究成果”中的诸多不适之处提出质疑,指出那种据此断言“孙悟空祖籍福建”或“孙悟空是顺昌人”的认定是一次远离其应有价值而充满误读误判的炒作,隐含了严重的负面效果。

从孙悟空的“齐天大圣”到贾宝玉的“遮天大王”

《西游记》中的孙悟空由美猴王到齐天大圣 ,最后封为斗战胜佛。《红楼梦》中的贾宝玉有“三王号” :绛洞花王、混世魔王、遮天大王。这透露出两部小说在艺术构思、美学精神和价值意向方面的微妙联系。

从齐天大圣到混世魔王——孙悟空与贾宝玉的人物形象比较

孙悟空和贾宝玉的有着神话与现实、仙界与人间、天生顽猴与世族公子等太多的差异,但从精神实质上看,这两个形象又有着惊人的相似和深层的内在联系。

闽北地区齐天大圣信仰的源流及特点——以建瓯市玉山镇为例

齐天大圣信仰在闽北尤为盛行,有着悠久的历史和广泛的影响,在整个福建民间信仰体系中有着重要的地位。本文以闽北建瓯市玉山镇为例,通过田野调查,从实证的角度对当地齐天大圣信仰的源流及特点进行比较系统全面地考察。通过这一典型实例研究,有助于我们全面地了解和总结闽北地区的齐天大圣信仰情况,同时也有利于对福建民间信仰有更深层次的认识和理解。

从山林到海洋:福建齐天大圣信俗的跨海传播

福建齐天大圣信仰源自山林地区的猿猴自然崇拜,此后随着人群的流动进入福建滨海社区,并伴随移民活动跨海传播至我国台湾,东南亚的泰国、马来西亚、新加坡,美洲的美国、阿根廷等国家。在信仰传播的过程中,齐天大圣的神职范围不断扩大,也叠加了海洋性神灵的神职。福建与台湾、东南亚等地区的信俗文化互动也表明,齐天大圣信仰受到山地文化与海洋文化交融互动的影响。

齐天大圣信仰在族群中的传承与嬗变——以南靖县三卞村为例

齐天大圣崇拜是福建民间重要的地方神灵崇拜,虽兴盛时间较晚,但影响深广。它以福建为祖地,逐渐向外传播、扩散,最终演变成闽台、东南亚一带的共同信仰。齐天大圣信仰在南靖县三卞村的韩姓、钟姓、王姓族群中占据着重要的地位,被视为宗族神,供奉的庙宇被列为祖庙。齐天大圣信仰在与各姓氏族群互动中,呈现出丰富的信仰文化。本文通过对三卞村齐天大圣宫庙的调查,试就齐天大圣作为宗族神这一独特的视角,探讨和浅析齐天大圣信仰在宗族蕃衍发展中的历史传承和特殊信仰形式等相关问题。

镇元子和太上老君——齐天大圣为什么变做土地庙

将《西游记》中的“妖怪”疏理成四类,与《西游记》杂剧比较,剖析牛魔王、铁扇公主与红孩儿及镇元子等前后关系变化。深入论述镇元子、太上老君和悟空之间的恩怨纠葛,观音菩萨对孙悟空的关爱与考验,以及在《西游记》中的重要意义。从“世德堂本西游记”中土地庙大泛滥,研究齐天大圣为什么变做土地庙。作者认为《土地宝卷》对《西游记》成书有一定的影响。

大圣年说大圣戏系列之 话说《齐天大圣》

2016年第三代郑(法祥)派传人严庆谷将领衔主演跨度为期一年的陪空戏系列展演。京剧悟空戏因通俗易懂,武打精彩、风趣幽默.广受观众喜爱,不但京剧,各剧种也有形象鲜明的悟空戏。郑法祥是上海京剧院的元老之一,由他开创的郑派悟空戏威武大气、亦庄亦谐,独具一格,曾是京剧南派武戏中极有特色的一支,惜近年来较少在舞台上完整展示,此次系列演出可说是难得的舞台呈现。为了让大家更好地了解悟空戏以及郑派悟空戏,本刊邀请严庆谷从历史、流派、表演、传承、发展等方面给大家详解郑派以及悟空戏,以飨读者。

短文改错似捉妖 齐天大圣有奇招

高考短文改错题旨在检测考生在语篇中发现、判断、纠正错误的能力。该大题成了不少考生的"软肋"。各类错误像"妖魔",不易辨别,但笔者总结了一套"孙悟空捉妖"式的改错方法。作为孙悟空,首先要心里明白什么是"妖",你才能火眼金睛,快速辨别。一篇改错,通常是"1增1删8修改"共10个,组团来袭的“妖魔鬼怪”,其本来面目无外乎三种:词法、句法、行文逻辑等。

高中数学中的“齐天大圣”

"齐次式"在高中数学中出现的频率比较高.对"齐次式"的处理关键是化二元为一元,即化繁为简,化陌生为熟悉.下面我们从多种题型中玩转"齐次式"去感受多题一解的奇妙.

齐天大圣

“西游记”的神话故事在我国妇孺皆知、家喻户晓，特别是那七十二变的孙悟空更是让人羡慕、敬佩与喜爱。你看石中呈现出的孙悟空模样，身着红衣，双目如珠，身轻如燕，腾空侧卧巡视，就像驾在乌云之上似的，仿佛吴承恩笔下的美猴王，活灵活现的再现在此枚雨花石之中。

我成了齐天大圣

“啪哒”，齐天大圣出现在我面前，说道：“俺老孙来也!”“哎哟!大圣，你在天上人间窜来窜去，找我有何贵干？”我好奇地问。

齐天大圣的法力

孙悟空护送唐僧从西天取经回来后,回到了花果山。小猴们一看齐天大圣回来了,高兴得不得了。又过了几天,孙悟空准备回天庭。一大早,两只小猴子下山采购食品,为大圣送行。两只小猴子抬着食品,向山上走来,花果山的台阶一共有100层,每层有30级台阶。由于食品多,两只猴子爬上第5层第25级台阶就爬不动了。这一情况被孙悟空看到了,他悄悄地使了一个法力,两只小猴子就少爬了2700级台阶.

齐天大圣来我家

一放寒假,《西游记》又在各个台重播了。今天播的是《三借芭蕉扇》这一集,只见孙悟空上门借扇,被铁扇公主扇飞了,他越飞越近,然后……啊,哪里来的妖风?好痛.是谁偷袭我?我定睛一看,大吃一惊:'莫非你是鼎鼎大名的齐天大圣孙悟空?''正是俺老孙.猴子,你又是谁?俺在花果山没见过你呀?'孙悟空挠了挠头,蹲在茶几上说道。

我和齐天大圣过一天

这天,我又一次踏入时空隧道,想找个地方消遣消遣。忽然,一个长着圆眼睛、满脸毛、雷公嘴的猢狲脸映入眼帘——齐天大圣!我真想和他做朋友。念头闪过,一股神奇的力量把我吸进了那个时空。“你是哪来的胖娃娃?”大圣倒挂在树梢上打量着我,原来我到了他的老家——花果山。花果山树木葱绿,山泉潺潺,整座山被绿意笼罩,俨然一处天然氧吧。最令我难忘的是那瀑布,瀑布后的洞穴若隐若现。我颤颤巍巍地乘坐大圣的筋斗云飞进水帘洞,他的猴子猴孙们正在比武,怪不得这么热闹——欢呼声好似要掀翻整座花果山!

想要活成齐天大圣

若论及中国人儿时崇拜的英雄形象,必然有家喻户晓的齐天大圣——孙悟空。在中国神话体系中孙悟空未必最强,可在每个孩童的心里,他就是无所不能的。小时候我眼中的齐天大圣就是正义的化身,代表着勇敢、赤诚和自由,敢于挣脱枷锁向所有人说出“不”。后来随着年龄增长,我也逐渐看清了大圣身上的种种缺陷——大闹天宫的齐天大圣,就是飞扬轻狂的叛逆少年,肆无忌惮地偷桃盗丹,漠视规则和禁律,这种蛮力的反抗实际上就是不计代价的犯错,也最终导致了火烧花果山的惨剧。

真假“齐天大圣”

英超劲旅托特纳姆热刺队边锋贝尔不仅球踢得好，就连长相都十分惹中国球迷喜爱。因为和孙悟空颇为相像，喜爱他的中国球迷也将“齐天大圣”的雅号送给了这位威尔士边锋。而他出色的表现也引起了皇马、曼联等豪门的关注。