广河齐家坪遗址初探

齐家坪遗址是齐家文化的命名地,1975年进行了科学的考古发掘。墓地由南至北成排分布,墓葬多为长方形竖穴土坑墓,头向大致可分为北偏西、北偏东和正北方向,无葬具。葬式可分为单人葬和合葬,一次葬和二次扰乱葬。葬俗有白碎石随葬、身首不在同一水平线上埋葬、涂抹红色颜料及二次扰乱葬。随葬品有铜器、石器、牙骨角器、陶器及绿松石、蚌器等。在年代上应接近秦魏家类型,约公元前2000年至公元前1700年。

甘肃齐家坪遗址和磨沟遗址出土绿松石产源探索

绿松石制品在先秦时期的西北地区曾被大量使用,其产源尚待揭示。使用多接收器等离子体质谱仪对齐家坪遗址M42、磨沟遗址12座墓葬出土的绿松石制品进行铅锶同位素检测,结果显示齐家坪遗址的绿松石产源应为陕西洛南绿松石矿区,磨沟遗址的绿松石(包括磷铝石)产源应为新疆哈密绿松石矿区。

利用无损分析对甘肃齐家坪遗址和磨沟遗址出土绿松石进行产源探索

绿松石在新石器时代晚期的西北地区,作为一种装饰品被大量使用,其产地来源一直是深受关注、悬而未决的问题。本文通过使用红外光谱和拉曼光谱的无损分析检测甘肃磨沟遗址和齐家坪遗址出土的绿松石,并与湖北、安徽、新疆产出的绿松石进行对比。结果证明,红外和拉曼光谱分析对绿松石的主要官能团和晶体骨架结构有高灵敏度,但是无法对不同产地及成因类型的绿松石进行有效的区分。

甘肃广河齐家坪遗址2016—2017年度浮选结果的考古学观察

齐家坪遗址2016—2017年度浮选结果显示,齐家文化的作物组合为粟、黍、小麦、大麦,宋金时期增加了燕麦、荞麦2种作物;作物构成由粟黍为主演变为以小麦、大麦为主,暗示着多种作物种植体系中麦作农业规模的扩大和比重的提升。此外,齐家文化及宋金时期的其他植物遗存中,也不乏具有食用功能者,但与粮食作物相较,它们所占比重较低,可能并非聚落先民植食资源利用的主体。齐家坪遗址的浮选结果为齐家文化农业乃至生业经济讨论提供了新证。

村上扶持户集资 联户共同建大坝——延川县齐家坪村联合打坝

齐家坪村的玉子沟淤地坝工程,在关庄镇政府的大力支持下,村委会积极组织村民,从1999年10月10日开始,历时4个月,共投劳2400个,日上推土机4台,动土7.4万立方米,石方0.13万立方米。建成了一座控制流域面积5平方公里,坝高21米,坝顶宽8米,总库容109.7万立方米的大型淤地坝,其中拦泥库容85.7万立方米,可淤地115亩,淤积年限20年。

洮河齐家坪水电站施工导流设计

介绍了洮河齐家坪水电站施工导流设计的原则及施工方法。

《广河齐家坪》简介

《广河齐家坪》由甘肃省文物考古研究所、复旦大学文物与博物馆学系编著,文物出版社2023年12月出版。本书为大16开精装本,正文361页,图版140页,定价580元。

齐家坪遗址

齐家坪遗址位于广河县齐家镇园子坪村齐家坪自然社为中心的周边台地上,地处洮河西岸二级台地.以齐家文化为主、兼马家窑文化的大型聚落遗址,属新石器时代晚期至青铜时代早期. 遗址东西宽约600米,南北长约1000米,其范围东至台地边缘,西至大山洼根,南至齐家沟,北至二郎庙沟,占地面积约60万平方米.遗址断崖中大量暴露有陶片、白灰面、灰层等.1924年,瑞典考古学家安特生等人在该遗址发现了以素陶为主的遗存并进行发掘,并将这类新发现的古文化遗存以发现地命名为“齐家文化”.

齐家文化陶器

◆齐家文化双耳素陶罐出土地:甘肃广河县齐家坪遗址馆藏号:广河县齐家文化博物馆GC0454级别:一般质地:陶完残程度:完整年代:新石器时代主要描述:高10厘米,口径12.8厘米,底径6厘米,重0.35公斤◆齐家文化侈口素陶罐出土地:甘肃广河县齐家坪遗址馆藏号:广河县齐家文化博物馆GC0458级别:一般质地:陶完残程度:完整年代:新石器时代主要描述:高14.5厘米,口径14.5厘米,底径9厘米,重0.

水电站建设对洮河水生生物的影响及保护措施

根据洮河齐家坪水电站河段的浮游生物、底栖动物和鱼类资源的监测结果,对水电站工程建设对水生生物的环境影响进行了分析,提出了增殖放流、过鱼设施建设等多项保护措施。

有形镜体,无形文化

远古时期,人们以水照面,《尚书》《国语》《庄子》等先秦著作中,都提到过古人＂鉴于水＂。＂鉴＂为＂盆＂,以陶质或铜质器皿盛水用于窥容,这就是最早的镜子。随着冶金技术的出现,铜、锡、银、铅等金属被用来制作铜镜,由此揭开了铜镜4000多年灿烂辉煌的文化。1975年发现于甘肃广河齐家坪文化遗址中一面,

梯形渠道简易滑模施工方法

齐家坪水电站Ⅰ型动力渠道设计断面为梯形,衬砌形式为现浇混凝土,边坡及底板均为C20混凝土,设计厚度0.3～0.2 m,每6 m设一伸缩缝。根据现场条件采用"表面活动模板,插入式振捣器振捣,人工原浆收面"的有模浇筑法,即滑模的施工方法。

最后的知青情怀

他们是一群北京知青,曾经的激情并未因离开而冷却。他们是一群热血之躯,并不因身份的变化而清高。他们是一群分散到四海的个体,但却拥有着一颗相同的反哺之心。马力是个极热心的陕北当地知青,记者此次采访多亏了他的帮助。几天里,他带着记者在延安、延川、子长等地四处奔走,对北京知青的感情之深,很难用言语描述得清。马力是土生土长的陕北人,

齐家文化的发展演变:文化互动与欧亚背景

齐家文化自发现至今虽已近百年[1],但在分期年代、地方类型、来龙去脉、对外关系等基本方面,仍然颇多歧见[2]。本文拟将齐家文化置于欧亚大背景下,重点从文化互动的角度,在我们曾提出的早、中、晚三期说的基础上[3],对上述问题做进一步的梳理。

齐家文化 玉器欣赏

齐家文化因1924年在甘肃省广河县齐家坪遗址的首先发现而得名。年代约为公元前2000年～公元前1800年，大约和黄河中游的龙山文化中晚期相当。齐家文化遗址年代可能与中原地区的夏代相当。

汉镜铭文书法的嬗变及其书艺

中国古代的铜镜是我国先民文化遗产中自成体系的艺术珍品。它的产生是由于照察衣服、容貌的需要,与人们的日常生活有着密切的关系,直至清以后玻璃镜的普及,才退出历史舞台。早在四千多年以前,甘肃和政齐家坪齐家文化时代便使用了铜镜,这是我国目前考古发现中先民最早使用铜镜的年代。随着历史的变迁,中国的铜镜经过商周及春秋战国的交替也完成了它自身的流行与发展,其间,由于战争和列国的封闭,反而使当时的制镜工各自铸造出不同纹饰图案风格的铜镜,为以后铜镜的千姿百态打下了坚实的基础。随后。

玉璧

(公元前2000～前1900)璧和瑗、环、块四种玉器因外形相似,通称圆玉。古人称玉为美石。古人制作玉器有用于佩饰的,《礼记.玉藻》:"古之君子必佩玉……君子无故,玉不去身";

巩义博物馆馆藏规矩铜镜赏析

齐家文化铜镜是我国发现最早的铜镜,距今约四千年,距今为止仅发现两面,一面圆形素镜,1975年出土于甘肃省广河县齐家坪;另一面七角星铜镜,圆形,镜背面饰凸弦纹两周,两弦纹之间饰一不规则七角星,在相邻的星角之间置密集的斜线纹,1976年出土于青海省贵南县尕马台25号墓;中国铜镜以此为起点,逐渐发展起来。

固原博物馆藏宋金铜镜精品鉴赏

铜镜,古人称之为“鉴”或“照子”^([1]),早在古史传说中的黄帝时,便有“铸大镜十二面,随月用之”。考古发掘出土的古代铜镜中,时代最早的是齐家文化铜镜,两枚铜镜分别发现于甘肃广河齐家坪和青海南尕马台^([2])。铜镜起源于商周时期,唐时期铸造工艺达到空前水平。到了宋金时期,铜镜的质量及尺寸大小虽不及隋唐时期的厚重和精致,但镜子的造型及装饰题材有了进一步的创新。

素描广河

三足鬲传来了水流声投宿广河宾馆,盈门,广场显眼处一樽三足鼎立、形似陶罐的雕塑,一抬头就占据了我双眼的主要视野。初夜的灯火映照着罐身古典的金黄色,显得无比庄严与沉稳。寡闻的我,问东乡族作家钟翔得知:此罐名日"三足鬲"。——洮河流经广河的二级台地上,一个叫齐家坪的古老村落,至今仍然保持着依山临河、宽展粗旷的田野相貌。从这片庄稼地下,今人挖出了许多素陶罐(素者有别于马家窑等地出土的彩陶也),其中有一樽"三足鼎立"状的陶罐,考古学者命名为"三足鬲",据考是齐家文化时期老先人们煮酒的器皿。也许。