再论齐明帝杀高、武子孙

前人研究论齐明帝杀高、武子孙,多将其与刘宋宗室内乱合论,归因于藩王出镇、皇位继承失序和寒人的作用。与刘宋不同,齐明帝时宗王势力较弱,本身并不对皇位构成威胁。齐明帝所诛杀的高、武子孙大多也并未出镇。齐明帝杀高、武子孙的原因是惧怕地方势力奉其为口实反叛中央。南朝前期地方势力仍然强大,在皇权不稳定时极易反叛,而皇权的重振和禅让政治的传统使得叛乱者只有奉宗室才具有合法性。这些现象背后都体现出南朝前期由门阀政治向皇权政治回归的过渡性特征。

齐明帝论略——基于低级士族儒化进程的视角

齐明帝整吏治、倡节俭、缓和社会矛盾,因此,社会大体稳定,民众一般能维持生活。他不重文化,朝廷文化活动冷落;为维护自身统治,任用亲信,诛杀宗室、旧臣,造成了政权的深刻危机;对北魏消极防御,导致多次失败,使南弱北强格局进一步发展。明帝的施政作为体现了南朝低级士族上升及儒化进程一定阶段的特征,在齐梁之际社会变迁中起到过渡的作用。

任昉“终建武中位不过列校”原因探隐

齐明帝用人特点及任昉人际交游与才能表明,任昉"终建武中,位不过列校"实非主要由明帝恶其代作《让宣城郡公表》"辞斥",而是主要因齐明帝从任昉的行动中及"爱憎所白"认为任昉是萧子良党羽,改变"欲大相擢引"的初衷,不再重用;任昉徒有文才,吏才了了,不合乎明帝的用人标准;任氏为次等士族,明帝大可不必拉拢、依靠任昉维护统治。

南北朝盐制蠡测

南北朝的盐制,由于政权不断更替,有时征税,有时专卖,比较复杂。为此,有必要加以辨明。 一 日本学者佐伯·富说:“南朝时期,除了南齐外,宋、梁、陈都实行专卖制。”这个论断,有待商榷。 《隋书·食货志》讲得很明白,东晋是采用征税制,“历宋、齐、梁、陈。

问得含蓄 答得模糊

这是一首十分有趣的答皇帝问的古诗。皇帝为谁?有的学者认为,是齐高帝发布诏书,以“山中何所有”为题进行询问;也有的认定为齐武帝。经《陶弘景评传》作者钟国发考证断定,“诏问”者乃齐明帝萧鸾。钟先生认为,明帝滥杀无辜,篡夺帝位后,把陶弘景当作方外之士的代表人物,想借重他的道法以获取神灵的保佑,曾请他祭祀名山。

点亮兵书《三十六计》

《三十六计》,南朝刘宋大将檀道济撰。此书史籍未见著录,最先言及者为《南齐书·王敬则》传中,王敬则评论东昏侯'急装欲走'的话:'檀公三十六策,走为上计。汝父子(齐明帝与东昏侯)唯应急走耳.'据此,'三十六计'出自檀道济。其后,《三十六计》未见流传。至公元1941年,有人在甘肃邠州(今陕西邠县)某书摊寻得,题曰'秘本兵法',观其内容,乃《三十六计》也,系手抄本。1962年,解放军政治学院图书资料馆据藏本打印,由无谷作简注、标点,现收进《中国兵书集成》第四十册。此本将'三十六计'划分六套,每套六计,每计又有序号、计名、解语及按语。由于'按语'中引述有南宋战例,近人据此定为明清时人作品。

丘迟《侍宴乐游苑送徐州应诏诗》诗题新证

《文选》卷20载有梁丘希范(迟)公宴应诏诗一首。此诗题目,李善本作《侍宴乐游苑送张徐州应诏诗》,且其注曰:'刘璠《梁典》曰:‘张谡字公乔,齐明帝时为北徐州刺史。’'而五臣本无'张'字,吕向注曰:'希范时为中郎,武帝弟宏为徐州刺史,应诏送王。'依李善注,则此诗作于齐明帝时,被送者为北徐州刺史张谡(《梁书》及《南史》作'稷');依五臣吕向注,则作于梁武帝时,被送者为武帝弟徐州刺史萧宏。

河东裴氏南迁述论

河东裴氏南迁述论韩树峰一、晋末宋初河东裴氏的南迁东晋南朝时期，关洛大姓的南迁多集中在襄阳，并形成以此为中心的武装力量，这支力量以骁勇善战闻名于东晋南朝，在抗胡御边及政府内争中显示了举足轻重的作用，而其流民领袖如柳、薛、韦、杜之属也藉此登将入相，为当时...

四川都江堰市二王庙

二王庙,位于都江堰市城西二华里,初建于东汉,为纪念蜀王杜宇的“望帝祠”,南朝齐明帝建武(494——498年)年间,益州刺史刘季连迁“望帝祠”于郫县,改祀李冰于此,命名为“崇德庙”。另有名称甚多,如:“江渎庙”、“李公庙”、“王庙”、“秦太守李公祠”、“真常道院”。《蜀典》称“川主庙”,《录异记》称“显英王庙”,《舆地广记》称“广济王庙”,《灌县乡土记》称“二王宫”。乾隆《灌县志》称“二郎庙”。因宋太祖诏修崇德庙时,就已扩大了庙基,并增塑了李二郎的神像。自五代王建据蜀后(901——918年)。

亦仕亦隐的幻想曲——谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》

南齐王朝只有二十三年,却经历了七个皇帝,尤其是齐武帝萧赜死后,统治集团内部连续发生争权夺利的斗争。仅在公元494年这一年,辅政的萧鸾杀了刚嗣位的郁林王萧昭业,擅立昭业之弟恭王萧昭文,不久又杀昭文自立为齐明帝。王朝的不断更迭,宗室的互相残杀,造成了很大混乱。出身于门阀世族的谢朓,自荆州遭谤被召回京,心灵就蒙上了忧惧的阴影;面临这种纷乱扰攘的局势。