王僧虔妙答齐高帝

南朝齐国的王僧虔是著名的书法家,是书圣王羲之的四世族孙。他赋优异,特别是隶书的造谐超凡出众,颇负盛名。有一次,齐高帝偶尔听大臣们议论说王僧虔的书法才是当今天下第一,心里不服气。齐高帝下诏让王僧虔与他进行书法比赛,看看谁的书法是天下第一。王僧虔接到圣旨,丝毫不敢怠慢,连忙动身进京。王夫人知道丈夫要和皇帝比赛书法,知道大祸临头,当时就吓得瘫倒在地,如果不去,“抗旨不遵”,照样是死罪。

宋齐之际的王朝财政与三吴经济

刘宋晚期财政严重依赖扬州,尤其是三吴地区。萧道成依靠淮北四州豪强策动易代,将太湖东岸的吴郡、西岸的义兴以及宁绍平原的会稽纳入齐国封地,并以“悉”与“勋”为标准选任三郡太守。三吴自刘宋后期便已出现严重的经济衰退,建元、永明年间又频遭水灾,但齐高帝、武帝仍以赋税征收为首要考虑,三吴经济由此在“重赋”“急役”下运行。南齐以货币征收租布诸调,却缺乏解决货币短缺的能力,以致三吴民户还要承受货币市场波动带来的经济损失。尽管《南齐书》以“职贡有恒”“府藏内充”来赞誉永明时代,但这是以民户贫困与经济衰退为代价的,南齐的国祚短促未尝与之无关。

钟嵘生年再考及其他

我对钟嵘的生年曾作过一些探讨,1986年夏草成《钟嵘及其【诗品】三考》。拙文寄出后,一直觉得对钟嵘生年的考证,不尽满意。继之,又翻了不少史料和一些论著,并就教了前辈学者,也得到了朋友的帮助,至今感到对钟蝾生年的探讨,有了新的进展,遂将其整理成《钟嵘生年再考》。同时,我在研读《诗品》的过程中。

诸葛武侯祠堂碑记

成都府南三里所,邱阜岿然是曰惠陵,昭烈弓剑实藏焉。有庙在其东,所从来远矣。大殿南向,昭烈弁冕临之。东夹室以祔后主,而西偏稍南又有别庙祀忠武侯,老柏参天,气象甚古,诗人尝为赋之。(按:以上系张时徹录任渊碑记中语,所言均宋代情形)余闻之宋任渊氏云然。史载南齐高帝梦益州有天子卤簿,诏建先主庙。

论南朝“典签”

在一百七十年的南朝历史中,宋、齐、粱、陈四个封建王朝走马灯似地轮相出现在历史舞台上。在这段纷争的历史时期,宫庭中密布着疑云、暗剑,宗室的骨肉相残、中央政权与方镇的斗争、公开的叛乱和平定叛乱的战争几乎没有间断。

读孔稚圭《北山移文》

《北山移文》是我国文学史上一篇著名的骈文。作者借神灵之口,对封建社会中那种以隐居为仕途捷径的庸俗不堪的假隐士,作了深刻有力的揭露和痛快淋漓的讽刺。文中的周子,一般认为是周顒。周顒实有其人。据(《南史》和《南齐书·周顒传》记载:周顒,字彦伦,汝南人,最初出仕为南宋海陵王国侍郎,曾随益州刺史萧惠开入蜀,为厉锋将军,带肥乡、成都二县令。宋明帝元徽中为剡令,颇有政绩。齐高帝建元初,为长沙王后军参军,山阴令,又为文惠太子中军录事参军,常游侍东宫,性爱山水,清贫寡欲。

问得含蓄 答得模糊

这是一首十分有趣的答皇帝问的古诗。皇帝为谁?有的学者认为,是齐高帝发布诏书,以“山中何所有”为题进行询问;也有的认定为齐武帝。经《陶弘景评传》作者钟国发考证断定,“诏问”者乃齐明帝萧鸾。钟先生认为,明帝滥杀无辜,篡夺帝位后,把陶弘景当作方外之士的代表人物,想借重他的道法以获取神灵的保佑,曾请他祭祀名山。

面对两难选择

人臣中第一,皇帝中称王南朝齐国的王僧虔是著名书法家,书圣王羲之的孙子。他禀赋优异,特别是在隶书方面的造诣超凡出众,在当时颇负盛名。齐高帝也酷爱书法。一天,齐高帝召见王僧虔,命人拿出名贵的文房四宝,让王僧虔当场献字。王僧虔挥毫泼墨,潇洒自如。

《小爨碑》研究

《小爨碑》亦即《爨宝子碑》,与《大爨碑》并称为《二爨》或《南爨》,同属国家重点保护文物,现存曲靖第一中学。

南朝时期的教育家刘(王献)

南朝宋齐之际,“儒业冠于当时”的刘(王献),学识渊博,是位造诣很深的文学家,他的简况,已收录于《中国文学家大辞典》。但他的生平事迹,论述很少。笔者认为,刘(王献)不仅是位著名的文学家,而且还是位教育家。本文拟对刘(王献)的教育业绩,作一简括论述。

面对两难选择

南朝齐国的王僧虔是著名书法家，是书圣王羲之的孙子。 齐高帝也酷爱书法。一天，齐高帝召见王僧虔．让王僧虔当场献字，以便揣摩、欣赏他的书法艺术。王僧虔挥毫洒墨，潇洒自如，没多大工夫，就写好了一首诗，博得文武百官的一阵热烈喝彩。齐高帝身手不凡，不甘示弱，

无声之诗 草虫入画的盎然意趣

草虫这一绘画意象最早出现于魏晋南北朝时期,画史上对于绘制草虫较早的记载出现在南朝谢赫的《古画品录》中,其“第二品”中有对南朝宋画家顾景秀善画蝉雀的记载:顾骏之,神韵气力,不逮前贤;精微谨细,有过往哲。始变古则今,赋彩制形,皆创新意……画蝉雀,景秀始也。宋大明中,天下莫敢竞矣。^(1)唐代张彦远的《历代名画记》中也提及过此人:顾景秀中品上,宋武帝时画手也。在陆探微之先,居武帝左右。武帝常赐何戢蝉雀扇,是景秀画。后戢为吴兴太守,齐高帝求好画扇,戢持献之。

王僧虔机智对答

南朝齐国的王僧虔是书圣王羲之的孙子,书法造谐很高,尤其是隶书,在当时颇负盛名。齐高帝也酷爱书法。一天,齐高帝召见王僧虔,命人拿出文房四宝,让王僧虔当场写字,以便欣赏他的书法艺术。王僧虔挥毫洒墨,潇洒自如,没多大工夫,就写好了一首诗,博得在场文武百官的热烈喝彩。

评《南齐书》记史两失

二十四史之一的《南齐书》,早在唐代就被列入正史。《南齐书》作者萧子显,乃南齐皇族,系齐高帝萧道成之孙,道成次子豫章王萧嶷之子,历仕齐梁。萧齐一代短短二十多年的兴亡变化历史,他不仅熟悉,而且亲身参与,因而他很有条件写好齐史。加以齐史的撰写,同时代人已有多种著述在先,如沈约和刘陟的两种《齐纪》,王逸及无名氏的两种《齐典》,以及《建元起居注》、《永明起居注》等实录文献,都为萧子显撰写《齐书》,提供了大量的参考资料,故书中陈述的史实,大部分颇有价值,如《文学传》

野史“侧”记

闲读野史,每有所感,则随笔记于书页之侧,故曰"侧"记。字画辨据《阅微草堂笔记》载:明末有二学士游杭州某寺时,见门外有卖字画者,其一帖云:"梅子流酸溅齿牙,芭蕉分绿上窗纱,日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。"落款为"山谷道人"(即黄庭坚)。

习字的穷方法

古代平民子弟习字无纸笔可用,甚至一些官宦之家也缺纸少笔。但是为了习字,古人再穷也能想到办法。手指为笔,手掌为纸。齐高帝萧道成原是刘宋镇军将军,生活节俭,居处甚贫。其第五子萧晔好学,但家里无纸可用,无笔可使,便常以手指于空中画字,亦以手指为笔、手掌为纸,画掌学字,练习书写动作。

文论权当书论读——由张融《门律自序》思考书法

吴郡张融(四四四——四九七)是南朝宋齐时期的知名书家,善草书,常自美其能。一次,齐高帝萧道成对他说:'卿书殊有骨力,但恨无二王法。'齐高帝好书法,曾与'雄发齐代'的书家王僧虔比赌书法,问'谁为第一'?王僧虔不敢冒犯,答曰:'臣书臣中第一,陛下书帝中第一。'张融不如王僧虔世故,皇帝说他无二王法.

萧衍:创业英雄为僧奴,国灭饿死不闻悟

南梁开国皇帝一梁武帝萧衍,在位四十八年,是位长命皇帝。不过在历朝皇帝中,梁武帝绝对是个“奇葩”:他的一生可分为两部分,前半部分是英明领袖,后半部分是糊涂昏君,最后把自己的命都搭上了。开国皇帝萧衍是西汉初相国萧何的二十五世孙,生于南朝宋孝武大明八年(公元464年),祖籍武进县东城里(今江苏丹阳)。萧衍也是南齐皇室的族人,齐高帝萧道成是他的族伯。