土家族烧龙习俗的文化生态变迁与体育价值——湘西马颈坳镇的田野调查报告

运用文献资料调研、田野实地调查、历史过程比较,对土家族烧龙习俗的仪式过程、文化生态变迁以及体育价值等方面展开研究。研究结果表明:20世纪80年代后,土家族烧龙习俗在当地政府的引导下,逐渐由祛灾祈福向休闲娱乐的社会功能转型,体育价值逐渐呈现。土家族烧龙习俗是土家人体育传承的纽带,是尚武精神的遗存和精诚团结的象征,在社会发展中起到了重要的安全阀作用。

论华夏传统“龙习俗”文化信奉的人文情趣

华夏龙作为民间最为神圣的动物神以及炎黄子民的性灵偶像,始终深刻地蕴藉着强大的象征力、凝聚力和向心力,且成为中华传统文化中意蕴悠长、延续亘古、温雅恬适的文化现象。可以说,华夏文化演绎中所生成的龙的人文印迹无处不在,并使得民间承继的龙习俗信奉最终建构了文化苑囿的精神底蕴、生命主质和审美情趣。

龙文化与舞龙习俗

中国是龙的故乡，中华民族是龙的传人。从秦砖汉瓦到木雕石刻，从古寺塔林到钟鼎华表，从布达拉宫达赖居室到藏族民间生活用品，从绘画剪纸到民间传说，到处都体现着中国龙文化。

建始县花坪烧火龙习俗的程式及功能

花坪烧火龙习俗是一种集民间信仰、传统体育、工艺制作、岁时节令于一体的民间习俗活动。花坪“烧火龙”习俗与扫瘟除疫、消灾避害、祈求平安有关联。花坪烧火龙主要有扎龙、出灯、拜年、扫瘟、烧瘟、圆灯等程式。花坪烧火龙具有驱瘟逐疫、强身健体、休闲娱乐、文化展示、凝聚力量等功能。

舞龙习俗的文化认同与铸牢中华民族共同体意识的内生逻辑

舞龙习俗是中华优秀传统文化的重要组成部分,蕴含着丰富的仪式象征与生命隐喻,是极具中国特色的文化符号和文化标识。以舞龙习俗作为切入点,采用文献资料法和田野调查法等研究方法,分析了文化认同与铸牢中华民族共同体意识中的内生逻辑。研究认为,舞龙习俗是在国家和地方并存机制的双向作用和影响下形成的以民间信仰为核心内容的仪式活动,它蕴含的原始文化意象和价值诉求已得到了各族人民的普遍认同,并逐步发展成为中华民族共同的价值观念、集体记忆和精神纽带,也成为国人呼唤民族情感的重要载体,它所具有的优秀文化基因,对于新时代铸牢中华民族共同体意识也有着重要的现实意义。我们要抓住“文化认同是最深层次的认同,是民族团结之根、民族和睦之魂”这一主线,增强各民族群众对中华优秀传统文化的认同感,坚定文化自信,增强民族凝聚力,提振民族精神,夯实铸牢中华民族共同体意识的文化基础,为实现中华民族的伟大复兴贡献智慧和力量。

浅论中国以龙求雨习俗的起源

中国自古以龙为本,农业生产与雨水关系十分密切。然而,特殊的自然条件使这个国家经常发生旱灾。当时的生产力水平使人们的认识水平极为有限,不能对降雨这种自然现象作出科学解释,以为雨水可以求得。因此人们常常求雨,形成了形形色色的求雨习俗。龙作为一种传说中的神异动物,虽然仅仅存在于人们的观念之中[1](P1),但是自古就被认为能够兴云布雨,从而成为求雨习俗中的主角。

生存理性与文化记忆:祈龙求雨习俗的历史人类学考察

祈龙求雨习俗是文化记忆的直接呈现,它不仅承载着过往的历史事实,也再现着古代社会的生活图景和意义空间。在生存理性的指引下,它始终在构建着以生命为本位、以人文为内核的记忆之场。借助于文本、图像、身体等多元物象,祈龙求雨习俗形塑了不同社会阶层所共有的文化记忆和信仰世界。人们对自身历史的记忆不仅是一种社会层面上的意义建构,同时也是他们面对现实生活和周边环境时的一种内在诉求。在这一意义上,祈龙求雨习俗既是一种历史脉络的延续,也是返观人类生存境况的一面透镜和形塑文化认同的重要遗产。

舞龙文化探析

本文试图通过舞龙文化的起源与演变、道具龙的制作与舞龙技艺,探讨舞龙的文化内涵与社会功能。

湘西地区土家烧龙活动体育价值及其发展研究

湘西地区地处湘西土家族苗族自治州南部,是以土家族和苗族为主要组成部分的的多民族聚集地。本文以湘西地区土家烧龙的体育价值及发展现状为研究对象,从三个方面来阐述了湘西土家烧龙的体育价值,分别是湘西土家烧龙活动中体育价值的逐渐呈现价,烧龙活动是土家人体育传承的载体,烧龙活动是土家人尚武精神的传承。