庙堂与江湖之间——杜甫同谷诗龙凤意象管窥

乾元二年(759)冬,杜甫寓居同谷期间的诗歌创作具有浓厚的同谷地域文化特色,其中《凤凰台》《万丈潭》两首诗中的龙凤意象就是由于同谷历史地理文化的感发而创作的优秀诗篇,两者关联密切,并且都具有自寓与它寓特征,指向性高度一致,故可作为组诗研究。

龙凤意象理解的ICM分析

根据ICM理论,龙凤的ICM可概括为:神性模型、权威模型、精英模型、珍贵模型等。借助这些模型,分析与龙凤相关的语言文字可知:龙凤ICM的形成与五千年来中国传统文化下的人们的认知密不可分。

认知隐喻视角下的龙凤文化意象初探

龙、凤自古以来就是中国文化的代表,其意象的多变,象征着中国传统文化的博大精深。从认知语言学的角度对龙凤文化意象进行探究,不仅加强了其科学理据性,更为龙凤文化的探究开辟了一个新的研究领域。从隐喻的视角,辅之意象图式理论,对龙凤文化意象进行科学合理的认知阐释,能够科学客观地溯源龙凤文化源流,进一步地剖析"龙""凤"的文化内涵。

《诗经》、《楚辞》龙凤文化审美

中国龙凤文化源远流长。在西周至战国时期产生的两部伟大诗歌总集《诗经》和《楚辞》 ,其中蕴含着丰富的龙凤文化意义和审美价值。《诗经》的龙凤多单独描写 ,《楚辞》的龙凤则多在一诗中对举描写 ,体现了南北文化融合的鲜明特征。《诗经》、《楚辞》中的龙凤意象都具比兴与象征作用 ,而《楚辞》则更多了一分南方巫文化的神秘色彩。《诗经》和《楚辞》共同奠定了中国龙凤文化的优良传统。