龙勃罗梭的犯罪学思想

龙勃罗梭是刑事实证学派的开创者,他的最大贡献在于认识视角的转挟:从思辨到实证、从自由意识论到行为决定论,从道义责任论到社会责任论、从犯罪到罪犯、从刑罚威慑论到刑罚矫治论。

从龙勃罗梭与托尔斯泰之争看实证主义犯罪学

尽管龙勃罗梭因为天生犯罪人论而倍受误解与非议,但他唯一不能释怀的却是托尔斯泰的批判,并甚至为此专程远赴俄国希望获得对方的理解。这为我们开启了一扇重新审视实证主义犯罪学的窗口。天生犯罪人论不过是一个以社会防卫论为刑事政策指向的庞大学术工程的开端。实证主义犯罪学通过批判过往的刑事理论,彻底扬弃了以报应为核心的刑罚观,将关注的重点从犯罪行为转向了承受刑罚之痛的主体———犯罪人,进而提出了革命性的犯罪人矫治理念。

龙勃罗梭犯罪原因论评析

龙勃罗梭的实证主义本体论的研究方法,对犯罪原因的探索起到了很大的促进作用。犯罪人之所以犯罪,很大程度上取决于其先天因素,而这一点又可以很好地说明潜在犯罪人存在的合理性,并且可由此入手进一步探究犯罪原因的特点、结构、犯罪人的生理、心理因素以及犯罪原因的分类等诸方面问题。实际上,从微观的、哲学的或心理学的角度来看,基因遗传和种族优劣作为犯罪原因并无不当,且是十分重要的致罪因素。另外,从宏观上来说,将犯罪原因分为两个层级,即:犯罪根源和犯罪原因显得较为合理。总之,龙氏学说有不少值得肯定的地方,其有益于犯罪原因的进一步研究。

龙勃罗梭天生犯罪人理论述评

龙勃罗梭是近代犯罪学的创始人和奠基者,他从生理学最基本的体质特征的实证研究出发,提出了"天生犯罪人"这一在刑事法学界振聋发聩的理论。他认为犯罪行为具有遗传性,这就决定了犯罪是一种必然的现象并且不会消亡。天生犯罪人理论在后来的发展过程中,得到一些犯罪学家用实证方法和自然科学方法验证的支持,龙勃罗梭还根据理论和社会的发展进一步修正了这一理论。龙勃罗梭最大的功绩不仅仅在于刑事人类学理论本身对后来犯罪学理论研究具有重要的历史意义,更重要的还在于其所使用的实证方法对以后社会科学研究在方法论上实现创新具有开创性的引导作用。

从龙勃罗梭与托尔斯泰之争看实证主义犯罪学

为重新审视实证主义犯罪学及其价值,分析比较龙勃罗梭与托尔斯泰的学术理念。分析认为,天生犯罪人论不过是一个以社会防卫论为刑事政策指向的庞大学术工程的开端。并认为,实证主义犯罪学通过批判过往的刑事理论,彻底扬弃了以报应为核心的刑罚观;将关注的重点从犯罪行为转向了承受刑罚之痛的主体——犯罪人;进而提出了革命性的犯罪人矫治理念。

论威廉·邦格对龙勃罗梭“犯罪人”学说的批判——兼论邦格的学术品格

荷兰人威廉·邦格是世界级的犯罪学家,也是著名的社会主义犯罪学家。由于其著作中文版很少,因此我国学界对其了解不多。通过研读其代表作《犯罪学导论》,特别是选取其对龙勃罗梭"犯罪人"学说批判的这一部分观点,即可从中领略其学术思想与学术品格。研究邦格的犯罪学思想,对当下中国犯罪学研究有一定的现实意义,可深化对马克思主义犯罪学的认识,进一步理性看待经济发展与犯罪率攀升的关系以及正确认识人的因素是犯罪预防的关键。

龙勃罗梭人身危险性研究的谱系学分析

本文通过对犯罪学创始人龙勃罗梭的人身危险性研究进行分析,使用谱系学的方法对其研究的方法和结论的来源进行探讨,从中发现人身危险性研究肇始的脉络线索,纠正学界对这些问题的某些不正确的看法,找出对犯罪学人身危险性研究起过真正促动作用的学科和学者,总结人身危险性研究早期的一些基本观点和观点得出的基础理论,进而纠正国内人身危险性研究的某些偏颇,促进研究的逐步深化。

龙勃罗梭思想对刑事司法的意义

龙勃罗梭将实证的、归纳的方法引入犯罪研究的领域,引起了犯罪研究领域的一场方法论革命。他提出的犯罪人的多种分类、犯罪的多因论以及犯罪预防和刑罚个别化思想,主张改革监狱制度和刑法体系,这些思想对当今刑事司法制度产生了深刻地影响。

龙勃罗梭的“天生犯罪人”理论

1876年龙勃罗梭出版的《犯罪人》(即《犯罪人的实验人类学研究》)给龙勃罗梭带来了极大的声誉,同时也给他招致了无数非议。但随着人们认识的不断深化,我们应从正反两方面对这一理论进行分析。在非议中应认识到其产生的必然性及进步性,以批判地肯定态度看待龙氏的科研态度与成果。

切萨雷·龙勃罗梭及其犯罪学研究述评

切萨雷·龙勃罗梭(Cesare Lombroso,1835～1909,又译为"隆布罗索"、"龙布罗梭"、"龙勃罗索")是意大利精神病学家、犯罪学家、实证主义犯罪学学派的创始人和主要代表人物。从犯罪学史来看,龙勃罗梭是现代犯罪学最重要的开拓性研究者之一,被许多犯罪学家称为"犯罪学之父"(father of criminology)、"现代犯罪学之父"

救赎的虚妄:从龙勃罗梭与托尔斯泰之争看实证主义犯罪学

尽管龙勃罗梭因为天生犯罪人论而备受误解与非议,但他唯一不能释怀的却是托尔斯泰的批判,并甚至为此专程远赴俄国希望获得对方的理解。这就为我们开启了一扇重新审视实证主义犯罪学的窗口。天生犯罪人论不过是一个以社会防卫论为刑事政策指向的庞大学术工程的开端。实证主义犯罪学通过批判过往的刑事理论,彻底扬弃了以报应为核心的刑罚观;将关注的重点从犯罪行为转向了承受刑罚之痛的主体——犯罪人;进而提出了革命性的犯罪人矫治理念。

龙勃罗梭在中国——一个犯罪学史的考察

龙勃罗梭及其学说在中国之命运变迁,是中国犯罪学发展历程的一个缩影。中国犯罪学以译介龙勃罗梭著作和理论为开端,其夭折也以批判和否定龙勃罗梭及其学说为先导,而其再生与发展同样是以对龙勃罗梭的肯定和客观评价为重要标志。因为龙勃罗梭,犯罪学始成为科学。遗憾的是尽管龙勃罗梭的学说传入中国已逾百年,但是当代中国犯罪学总体仍然处于形而上学阶段且带着浓厚神学阶段的残余。龙勃罗梭对于当代中国犯罪学,仍然具有启蒙的意义。

刑法学知识传统中的“人”

犯罪是人的行为,这是无论哪一派刑法理论都不会否认的.但是,刑法应当立足于人的行为施加惩罚?还是要警惕和制裁实施犯罪的人,历来有争议.在这里,我们可以看到,"人"已经受到了刑法学一定程度的关注.但是,以往刑法理论对"人"的知识的讨论是远远不够的,将刑法中人的观念问题简单地以犯罪主体概念替代更会忽略很多相当复杂的问题.刑法哲学理论首当其冲的任务是对作为刑罚主体的人作出更为细致和充分的探讨.

天生犯罪人论与道家犯罪学说比较

犯罪学说是探讨犯罪原因与犯罪预防问题的理论。在西方历史上尤其是近代以来的历史上,有不少犯罪学家提出自己的犯罪学理论,并形成了一些特色鲜明的学术流派,以龙勃罗梭为首开创的刑事人类学派正是其中之一,而龙勃罗梭所提出的天生犯罪人论也在西方法学界影响甚大。在中国古代,儒家、道家与法家等等都对犯罪的原因和预防问题进行了深入的探讨,提出了一些很有价值的见解。把西方龙勃罗梭的天生犯罪人论与道家犯罪学说予以对比,可获得对中西犯罪学说一个比较认识,有一定的启示意义。

实证背后的犯罪学

切萨雷?龙勃罗梭在《犯罪人论》中通过实证的研究,分析了犯罪的原因并提出了相应的对策。他转换了犯罪学研究的方法和视角,对于我们了解犯罪学,制定刑事政策都具有重要的意义。

校园伤害案须“双向归因”

无论是远或是近,这样的消息都让人心痛。美国发生校园枪击事件,20个孩子和8名成人遇难;河南光山县的校园伤害事件中,22个孩子被砍伤。尽管事实还不够清晰,但这两起事件都是极端心理刺激之下的反社会伤害行为。从媒体报道看来,美国的惨案制造者,饱受人格障碍困扰;而河南的施暴者,则有20年癫痫病史,并逐渐呈现暴力倾向。正如现代犯罪学之父龙勃罗梭所言,导致犯罪发生的原因很多,绝不能"以其中一个原因代替所有原因"。在审视具体个案时,既需要有"内归因":犯罪者的人格、动机、情绪等;也需有"外归因",即事件的社会背景。美国校园枪击案的归因,我们可撇开不论。需要思考的是,河南的校园伤害案中,为何300多个孩子生活其中的校园无人看守?

深入灵魂的科学笔迹学

深入灵魂的科学笔迹学江柯江柯，笔迹学专家，潜心于笔迹学研究多年，于１９９２年受遵义科委之托，组建“翰魂笔迹心理科学研究所”，出任所长，先后在广州、海南、深圳、长沙等地展示，在组建研究所不到半年时间里，所推出的两个笔迹学项目就双双获国家科委银奖，令国内...

阅读加罗法洛——以自然犯、法定犯理论为中心

巴伦·拉斐尔·加罗法洛(Baron raffaele Garofalo,1852—1934)是实证主义犯罪学派的代表人物之一,与龙勃罗梭、菲利一起被尊称为"犯罪学三圣"(holy three of criminology)。虽然大多数犯罪学家都肯定加罗法洛在实证主义犯罪学中的地位,把他看成是这个学派的第三位重要代表人物,但是对其犯罪学思想的研究并不能令人满意。较之龙勃罗梭与菲利,后人对加罗法洛明显缺乏关注,这恰如学者所指出的:"

威廉·邦格对“犯罪人”学说的批判及其当代价值

荷兰人威廉·邦格是世界级的犯罪学家,也是著名的社会主义犯罪学家。由于其著作中文版很少,因此我国学界对其了解不多。通过研读其代表作《犯罪学导论》,特别是选取其对龙勃罗梭"犯罪人"学说批判的观点,即可从中领略其学术思想与学术品格。研究邦格的犯罪学思想,对当下中国犯罪学研究有一定的现实意义,可深化对马克思主义犯罪学的认识,进一步理性看待经济发展与犯罪率攀升的关系以及正确认识人的因素是犯罪预防的关键。